#盛唐诗（宇文所安）#
储光羲在简洁艺术方面的兴趣，甚至更明显地体现在一组特定乡村题材的诗中：《樵父词》，《牧童词》，《采菱词》，《射雉词》及《猛虎词》。储光羲的兴趣并不在这些乡村场景本身，而是在其中所包含的哲学和道德观念。
“泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下诸浅垂钩。乱荇时碍楫，新芦复隐舟。静言念终始，安坐看沉浮。素发随风扬，远心与云游。逆浪还极浦，信潮下沧洲。非为循形役，所乐在行休。”《渔父词》
诗中充满了双关语，即指实际景象，也指抽象观念。“沉浮”、“行休”是对偶语，指动与静，仕与隐，但他们还是垂钓景象中的一部分。自然法则的抽象模式显现于朴素的场景中。甚至连鱼也被哲理化，不肯遵循喜爱“深潭”的诗歌惯例，而是向往“源头”，从停滞的沼泽返回流水，再从流水回到上流。
――《第五章 第一代：开元时期的京城诗人》

今天立夏，进入了身体调理湿气做好的阶段。按照中医的说法，入夏热散于表，而脏腑寒，喝温热水滋养肺腑非常有必要。不要觉得自己身体不好，要看看自己怎么生活。健康的不是身体，是生活方式。不要期待种了颗白菜，渴望收获西瓜。这不是智商问题，是深层认识局限。为自己行为负责的背后，是打破自己认知的局限，沿着藤蔓回到源头，修正重启，只有这样才可能改变结果。选择种一棵西瓜，到了收获的季节才能吃上瓜。如果认真不敷衍，瓜会是甜的。 https://t.cn/z8HzT1t

卡夫卡在文学语言上也走过一段弯路，不过时间并不太长。卡夫卡的语言形成，客观上是因为他说的是布拉格少数族群的德语，词汇量极其贫乏，另外一个不可忽视的原因，就是卡夫卡本人的性格，一个木讷却异常敏感的人，抓住的或者脱口utter的话，必然是本质性的关键的东西。卡夫卡的语言，实现了我称之为语言还原的效果。被还原的语言，具有双重性，表面简单，一就是一，同时又极有生成力，因为它是能够激起联想的（所以也有人认为是歧义性）。说卡夫卡的语言有种贫乏的特征，这符合阅读的第一印象。但是卡夫卡的贫乏显然具有特别的魅力（只要不是找乐子式的段子爱好者），魅力何在？就在他通过还原的方式——把词语推到它们本来的意思、用法的位置——给人以仿佛第一次看到那个词的感觉。形式主义者强调的陌生化，卡夫卡主要是这样达到的。我不知道卡夫卡是不是故意如此，效果肯定是这样的效果。他的传记显示他是一个对司空见惯之物也会产生诧异感的人，也只是这样的人会回到语言的源头，命名的初始之处。