三官感应妙经内云,敬神崇祖,修性养命,立德行善之人善终后「即往生东极天界救苦门庭,救苦地上好修行,
只有天堂无地狱,
阎王一见不敢高声,
童子夜叉擎拳拱手,
牛头马面总尽皈依,
一十八重地狱,狱狱逍遥,
三十三天天宫,宫宫自在,
超生天堂之境,即无地狱之声,
出离地狱,永离苦难,
径往人天,超生净土,
快乐无量,一去一来,无挂无碍」。
在此东极净土修练,功行圆满,即往朱陵宫拜朱陵上帝(乃是南极仙翁俗称寿星)列入仙籍,长生不死,逍遥自在,渐修渐升可到大罗天仙果位。
东方长乐世界净土是类似佛法界极乐世界净土的,
都是怀业受接引,
换纯善环境后,
逐渐升能级、修善法。
只有天堂无地狱,
阎王一见不敢高声,
童子夜叉擎拳拱手,
牛头马面总尽皈依,
一十八重地狱,狱狱逍遥,
三十三天天宫,宫宫自在,
超生天堂之境,即无地狱之声,
出离地狱,永离苦难,
径往人天,超生净土,
快乐无量,一去一来,无挂无碍」。
在此东极净土修练,功行圆满,即往朱陵宫拜朱陵上帝(乃是南极仙翁俗称寿星)列入仙籍,长生不死,逍遥自在,渐修渐升可到大罗天仙果位。
东方长乐世界净土是类似佛法界极乐世界净土的,
都是怀业受接引,
换纯善环境后,
逐渐升能级、修善法。
【心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法!】大慧普觉禅师宗门武库(上)
——参学比丘道谦编
法云杲和尚,遍历诸家门庭,到圆通玑道者会中,入室次,举赵州问投子“大死底人,却活时如何”,子云:“不许夜行,投明须到。”意作么生?杲曰:“恩大难酬。”圆通大称赏之。后数日,举立僧秉拂,机思迟钝,哄堂大笑,杲有惭色。次日特为大众茶,安茶具在案上,惭无以自处。偶打翻茶具,瓢子落地,跳数跳,悟得答话,机锋迅捷,无敢当者。复至真净处,因看祖师偈云:“心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。”豁然大悟。
后出世时,上堂小参,常谓人曰:“和尚绍圣三年十一月二十一日,悟得方寸禅。”又言:“和尚熙宁三年,丈帐在凤翔府供申,当年陷了华山一十八州,尔辈茄子瓠子,那里得知。”诏住法云,开堂日,中使捧御香至,要语录进呈。时洪觉范在会下,令侍者请来编语录,云:“且看老和尚面。”觉范编次,呈之。读毕,谓曰:“若要了死生底禅,须还和尚。若是攒花簇锦、四六文章、闲言长语,须是我洪兄始得。”法云平生,气吞诸方、孩抚时辈。盖所得有大过人处,乃敢尔也。
#临济宗##大慧宗杲禅师##径山寺##宗门武库#
——参学比丘道谦编
法云杲和尚,遍历诸家门庭,到圆通玑道者会中,入室次,举赵州问投子“大死底人,却活时如何”,子云:“不许夜行,投明须到。”意作么生?杲曰:“恩大难酬。”圆通大称赏之。后数日,举立僧秉拂,机思迟钝,哄堂大笑,杲有惭色。次日特为大众茶,安茶具在案上,惭无以自处。偶打翻茶具,瓢子落地,跳数跳,悟得答话,机锋迅捷,无敢当者。复至真净处,因看祖师偈云:“心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。”豁然大悟。
后出世时,上堂小参,常谓人曰:“和尚绍圣三年十一月二十一日,悟得方寸禅。”又言:“和尚熙宁三年,丈帐在凤翔府供申,当年陷了华山一十八州,尔辈茄子瓠子,那里得知。”诏住法云,开堂日,中使捧御香至,要语录进呈。时洪觉范在会下,令侍者请来编语录,云:“且看老和尚面。”觉范编次,呈之。读毕,谓曰:“若要了死生底禅,须还和尚。若是攒花簇锦、四六文章、闲言长语,须是我洪兄始得。”法云平生,气吞诸方、孩抚时辈。盖所得有大过人处,乃敢尔也。
#临济宗##大慧宗杲禅师##径山寺##宗门武库#
#吉林道教[超话]##吉林道教##吉林宗教# 道教四大元帅,是用来驱邪禳灾的四大神将,在民间颇受人们信仰。但是四大元帅的名字不同时期各不一样。
一是马、赵、温、关四元帅说。明清小说多有”请神”,这是道教法师一大本领。《三宝太监西洋记通俗演义》有张天师”请神”描写,说他“取出那个令牌来, 拿在手里, 连敲三下, 喝声道:‘一击天门
开, 二击地户裂, 三击马、赵、温、关赴坛!’敲了三下令牌, 急忙里把个飞符烧了两道,猛听得半空划喇喇一声响,响处吊下了四位天神:同是一样儿的长,长有三十六丈长;同是一样儿的大,大有一十八围。”
一是马、赵、温、关四元帅说。明清小说多有”请神”,这是道教法师一大本领。《三宝太监西洋记通俗演义》有张天师”请神”描写,说他“取出那个令牌来, 拿在手里, 连敲三下, 喝声道:‘一击天门
开, 二击地户裂, 三击马、赵、温、关赴坛!’敲了三下令牌, 急忙里把个飞符烧了两道,猛听得半空划喇喇一声响,响处吊下了四位天神:同是一样儿的长,长有三十六丈长;同是一样儿的大,大有一十八围。”
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