日出好晚日落也好晚，我现在起床甚至能看到日出诶
从昨天晚上九点半一觉睡到早上6点，我是真累坏了。还是有点水肿，不过腰酸背痛一下子好了很多。
不知道我房间的蜘蛛1号到6号昨天睡得好不好哈哈.........我不敢打.........就让他们跟我一起住吧...............一下子我的single ensuite变成了七人间.........好热闹.........
听到外面的小鸟开始叫了 hello小鸟 可不可以进来把我室友吃了[悲伤]
从昨天晚上九点半一觉睡到早上6点，我是真累坏了。还是有点水肿，不过腰酸背痛一下子好了很多。
不知道我房间的蜘蛛1号到6号昨天睡得好不好哈哈.........我不敢打.........就让他们跟我一起住吧...............一下子我的single ensuite变成了七人间.........好热闹.........
听到外面的小鸟开始叫了 hello小鸟 可不可以进来把我室友吃了[悲伤]
大佛顶首楞严经浅释
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
N2匿王出词别请
时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
N3如来征显不灭（分二）
O1显身有迁变 O2指见无生灭 O1分二
P1略彰变灭 P2详叙变灭
今P1
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏？
世尊！我今此身，终从变灭。
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？
世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息。决知此身，当从灭尽。
佛言：如是！
这一段文，是佛问波斯匿王，你这个身究竟坏不坏？波斯匿王就对佛说，这个身将来是坏的。
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏：佛对波斯匿王说：“你这个身体现在是存在着，现在我设一个问题来问问你：你这个肉身，是不是好像金刚钻那样坚固，永远都不会坏，永远都不会朽烂呢？还是会变坏呢？究竟怎么样子啊？是会坏、不会坏啊？你告诉我！”
世尊！我今此身，终从变灭：波斯匿王听到佛这样一问他，也不加思索就答覆说：“世尊！我这个身体啊！将来一定会没有的、灭了！”
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭：这个“曾”字应该读“层”音。佛听见波斯匿王说他这个身体终究是归于断灭的，就又来问他：“大王！你现在还没有灭呢！你怎么知道你这个身体，将来就归于变灭呢？你现在还没有死，怎么就知道将来会死呢？告诉我！你怎么就会知道这么多的道理呢？”
波斯匿王就回答世尊说了，世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭：我这不会常的一个变坏之身，现在虽然是没有坏灭、没有死，但我这个身体不是永远的，最多也就是七、八十年，八、九十年；总而言之，不会超过一百岁的，所以这不是长远的一个身体。
我观现前：我现在观察。“观”，就是仔细观察──里外观察、前后观察、远近观察、自他观察。我看看人，看看我自己，一般人都是会死的，那么我自己也是一样的，所以我这么观察，这是对外。现在我不是观察外边，我观察现前念念，观察我里边这个心。
念念迁谢，新新不住：前边那个念生起了，后边那个念就灭了；这个念生出，那个念就死了，“新新不住”，这个新的念头永远都不会存在的。生出来这个是新，那个念生出，这个又变成旧的。这好像波浪，那个波浪生生不已，一个浪追着一个浪，这叫“迁谢”。“迁”，就是变迁了；“谢”，就是谢落了、没有了。
如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息：就好像这个香火变成香灰一样。那个香火点着了，它一点一点都变成灰，渐渐就都落去了；这火现出来，等一等这新的灰又把这火都盖去了。这个灰落下来，就没有了，这等于死亡一样，总也不停止。这个灰，就是表示陈旧了，那火是新的，但是那个新的随时就变成灰了。“销”，就是把它变化了；“殒”，就是殒落。“销殒”，由这火上就跌下去，变成尘，没有了。
决知此身，当从灭尽：所以我决定决定的、毫无疑问的知道：“这个身，将来一定会归到灭尽的！”他这口气是决定的，一点没有疑问的──这是波斯匿王说的，不是我说的。
佛言：如是：释迦牟尼佛听见波斯匿王这样讲，就说：“你说得对，是这样子！念念迁流，这个身子是终归变灭的。”
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，打开法界佛教总会·万佛圣城网站，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
N2匿王出词别请
时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
N3如来征显不灭（分二）
O1显身有迁变 O2指见无生灭 O1分二
P1略彰变灭 P2详叙变灭
今P1
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏？
世尊！我今此身，终从变灭。
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭？
世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住，如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息。决知此身，当从灭尽。
佛言：如是！
这一段文，是佛问波斯匿王，你这个身究竟坏不坏？波斯匿王就对佛说，这个身将来是坏的。
佛告大王：汝身现在，今复问汝：汝此肉身，为同金刚，常住不朽？为复变坏：佛对波斯匿王说：“你这个身体现在是存在着，现在我设一个问题来问问你：你这个肉身，是不是好像金刚钻那样坚固，永远都不会坏，永远都不会朽烂呢？还是会变坏呢？究竟怎么样子啊？是会坏、不会坏啊？你告诉我！”
世尊！我今此身，终从变灭：波斯匿王听到佛这样一问他，也不加思索就答覆说：“世尊！我这个身体啊！将来一定会没有的、灭了！”
佛言：大王！汝未曾灭，云何知灭：这个“曾”字应该读“层”音。佛听见波斯匿王说他这个身体终究是归于断灭的，就又来问他：“大王！你现在还没有灭呢！你怎么知道你这个身体，将来就归于变灭呢？你现在还没有死，怎么就知道将来会死呢？告诉我！你怎么就会知道这么多的道理呢？”
波斯匿王就回答世尊说了，世尊！我此无常变坏之身，虽未曾灭：我这不会常的一个变坏之身，现在虽然是没有坏灭、没有死，但我这个身体不是永远的，最多也就是七、八十年，八、九十年；总而言之，不会超过一百岁的，所以这不是长远的一个身体。
我观现前：我现在观察。“观”，就是仔细观察──里外观察、前后观察、远近观察、自他观察。我看看人，看看我自己，一般人都是会死的，那么我自己也是一样的，所以我这么观察，这是对外。现在我不是观察外边，我观察现前念念，观察我里边这个心。
念念迁谢，新新不住：前边那个念生起了，后边那个念就灭了；这个念生出，那个念就死了，“新新不住”，这个新的念头永远都不会存在的。生出来这个是新，那个念生出，这个又变成旧的。这好像波浪，那个波浪生生不已，一个浪追着一个浪，这叫“迁谢”。“迁”，就是变迁了；“谢”，就是谢落了、没有了。
如火成灰，渐渐销殒，殒亡不息：就好像这个香火变成香灰一样。那个香火点着了，它一点一点都变成灰，渐渐就都落去了；这火现出来，等一等这新的灰又把这火都盖去了。这个灰落下来，就没有了，这等于死亡一样，总也不停止。这个灰，就是表示陈旧了，那火是新的，但是那个新的随时就变成灰了。“销”，就是把它变化了；“殒”，就是殒落。“销殒”，由这火上就跌下去，变成尘，没有了。
决知此身，当从灭尽：所以我决定决定的、毫无疑问的知道：“这个身，将来一定会归到灭尽的！”他这口气是决定的，一点没有疑问的──这是波斯匿王说的，不是我说的。
佛言：如是：释迦牟尼佛听见波斯匿王这样讲，就说：“你说得对，是这样子！念念迁流，这个身子是终归变灭的。”
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，打开法界佛教总会·万佛圣城网站，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
【淮河早报】不忘初心——难忘那年入党时
“我是2003年入的党，当时我还没有参加工作，是以社会进步青年的身份加入中国共产党，直到今天我都清楚地记得高举右手、向党宣誓的那一刻。”9月22日，淮河早报、淮南网记者走进八公山区退役军人事务局，聆听了党员范涛的入党故事。
时光追溯到2002年，时年22岁的范涛因为一直以来热心公益事业，多次参与公益活动，并坚持义务献血，而被淮南市文明委评为“淮南市第四届文明市民”。这一年，范涛被新庄孜街道党组织吸收为入党积极分子。“我的父母都是共产党员，从小受他们的影响，爱党爱国的初心一直根植于我的内心深处。所以，当得知自己能成为入党积极分子时，我的内心激动坏了！”提起当初入党的场景，一幕一幕就像放电影般清晰地在范涛眼前来回闪现。
据范涛回忆，当时新庄孜街道还在新庄孜电影院北边，他和其他入党积极分子一起端坐在街道四楼会议室里，认真地聆听时任书记讲党课，论周边形势。“我印象最深的就是王书记讲的党的好干部焦裕禄的事迹，怀着一颗赤子之心的焦裕禄始终以党和人民的利益为重，清正廉洁，敢于担当，敢于负责。”街道党工委书记的谆谆教导，让他更加坚定了加入中国共产党的决心和步伐。
2003年7月1日，在被吸收为入党积极分子一年后，范涛以社会进步青年的身份，在街道原办公楼四楼会议室庄严宣誓加入中国共产党，成为了预备党员。那年他刚满23岁，风华正茂，意气风发，于公益事业坚守初心，并将全心全意为人民服务这一党的宗旨牢记于心。
后来，范涛参加了工作，并来到了他入党宣誓的地方——新庄孜街道，这一干就是十余载。在扎根基层的10多年里，鲜红的党旗照耀着他不断成长，树立了他正确的世界观、人生观和价值观，并坚定了他用青春年华为家乡建设做贡献的决心。
“街道党工委、办事处几任主要领导都给予了我极大的关怀，与我共事最久的街道党工委委员、党政办主任朱莉萍更是潜移默化地影响着我、感染着我。”范涛称，朱莉萍当时兼任机关支部书记，她工作上任劳任怨、严以律己，党建、组织、纪律，她样样抓，样样抓得细、抓得紧、抓得好。在耳濡目染下，范涛也全身心地投入到工作岗位上，为群众服务，为家乡八公山的发展贡献自己的力量。
担任街道城建办主任几年来，范涛最关注的莫过于群众生活环境的改善，辖区的棚改项目和重点工程他都有参与，耐心细致的工作方法以及敢于担当的工作态度让他赢得群众的信赖。2014年1月，其担任新庄孜街道武装部干部以来，努力为部队选送优质兵源，积极带领民兵参训，并多次参与了抢险救灾。他组织应征青年为父母洗洗脚、参与文明创建，受到了媒体和群众好评，实现了多年零退兵。
2019年，范涛调至区退役军人服务管理中心工作，从一名基层专武干部成为了为广大退役军人服务的退役军人事务员。丰富的基层工作经验让他很快成为中心的业务骨干，而发自内心深处对军人、军队的崇敬热爱之情也让他更加用心用情用力地做好退役军人事务工作和双拥工作。他多次受邀深入到中小学校开展爱国主义教育，对预定新兵及民兵进行思想政治教育。他热情接待来访的退役军人，对于有政策支持的诉求，他想方设法为退役军人解决困难；对于无政策支持的诉求，他耐心细致地向退役军人宣讲政策。因工作成绩突出，亮点多，一直以来范涛都深受广大退役军人和上级领导的好评。
工作之余，作为一名普通党员，范涛还主动参加了疫情防控工作，连续36天坚守在疫情防控的岗位上，终因疲劳过度在巡查中不慎摔伤。伤情未痊愈，他又积极投入到抗洪抢险中，直到防汛任务结束，又坚守了20余天。
多年来，范涛获得的荣誉不胜枚举，先后获得过“淮南市无偿献血奉献奖”、“2010-2011全国无偿献血奉献奖铜奖”、市城管志愿者协会“先进个人”、2016-2017年度“淮南市优秀青年志愿者”、2016年度“八公山区青年岗位能手”；2017年范涛家庭被市文明委评为首届淮南市文明家庭，2018年被授予淮南市最美家庭，2019年9月被省委宣传部、省妇联、省文明办授予安徽省最美家庭；2021年6月，范涛被中共八公山区委评为优秀共产党员。
岁月如梭，光阴似箭。转眼十九年过去了，当初那个要求进步的青年，逐渐成长为一名政治上坚定、业务能力强的基层党员干部。“党的二十大即将召开，我们党的伟大成就让世人刮目相看，也让我们每一个共产党员为之自豪。作为一名基层党员，我永远都会牢记在党旗下的庄严宣誓，牢记‘不忘初心，方得始终’。”采访中，范涛说道。
图为范涛（左）正为前来咨询政策的退役军人答疑释惑。
（记者 柏雪 摄影报道）
“我是2003年入的党，当时我还没有参加工作，是以社会进步青年的身份加入中国共产党，直到今天我都清楚地记得高举右手、向党宣誓的那一刻。”9月22日，淮河早报、淮南网记者走进八公山区退役军人事务局，聆听了党员范涛的入党故事。
时光追溯到2002年，时年22岁的范涛因为一直以来热心公益事业，多次参与公益活动，并坚持义务献血，而被淮南市文明委评为“淮南市第四届文明市民”。这一年，范涛被新庄孜街道党组织吸收为入党积极分子。“我的父母都是共产党员，从小受他们的影响，爱党爱国的初心一直根植于我的内心深处。所以，当得知自己能成为入党积极分子时，我的内心激动坏了！”提起当初入党的场景，一幕一幕就像放电影般清晰地在范涛眼前来回闪现。
据范涛回忆，当时新庄孜街道还在新庄孜电影院北边，他和其他入党积极分子一起端坐在街道四楼会议室里，认真地聆听时任书记讲党课，论周边形势。“我印象最深的就是王书记讲的党的好干部焦裕禄的事迹，怀着一颗赤子之心的焦裕禄始终以党和人民的利益为重，清正廉洁，敢于担当，敢于负责。”街道党工委书记的谆谆教导，让他更加坚定了加入中国共产党的决心和步伐。
2003年7月1日，在被吸收为入党积极分子一年后，范涛以社会进步青年的身份，在街道原办公楼四楼会议室庄严宣誓加入中国共产党，成为了预备党员。那年他刚满23岁，风华正茂，意气风发，于公益事业坚守初心，并将全心全意为人民服务这一党的宗旨牢记于心。
后来，范涛参加了工作，并来到了他入党宣誓的地方——新庄孜街道，这一干就是十余载。在扎根基层的10多年里，鲜红的党旗照耀着他不断成长，树立了他正确的世界观、人生观和价值观，并坚定了他用青春年华为家乡建设做贡献的决心。
“街道党工委、办事处几任主要领导都给予了我极大的关怀，与我共事最久的街道党工委委员、党政办主任朱莉萍更是潜移默化地影响着我、感染着我。”范涛称，朱莉萍当时兼任机关支部书记，她工作上任劳任怨、严以律己，党建、组织、纪律，她样样抓，样样抓得细、抓得紧、抓得好。在耳濡目染下，范涛也全身心地投入到工作岗位上，为群众服务，为家乡八公山的发展贡献自己的力量。
担任街道城建办主任几年来，范涛最关注的莫过于群众生活环境的改善，辖区的棚改项目和重点工程他都有参与，耐心细致的工作方法以及敢于担当的工作态度让他赢得群众的信赖。2014年1月，其担任新庄孜街道武装部干部以来，努力为部队选送优质兵源，积极带领民兵参训，并多次参与了抢险救灾。他组织应征青年为父母洗洗脚、参与文明创建，受到了媒体和群众好评，实现了多年零退兵。
2019年，范涛调至区退役军人服务管理中心工作，从一名基层专武干部成为了为广大退役军人服务的退役军人事务员。丰富的基层工作经验让他很快成为中心的业务骨干，而发自内心深处对军人、军队的崇敬热爱之情也让他更加用心用情用力地做好退役军人事务工作和双拥工作。他多次受邀深入到中小学校开展爱国主义教育，对预定新兵及民兵进行思想政治教育。他热情接待来访的退役军人，对于有政策支持的诉求，他想方设法为退役军人解决困难；对于无政策支持的诉求，他耐心细致地向退役军人宣讲政策。因工作成绩突出，亮点多，一直以来范涛都深受广大退役军人和上级领导的好评。
工作之余，作为一名普通党员，范涛还主动参加了疫情防控工作，连续36天坚守在疫情防控的岗位上，终因疲劳过度在巡查中不慎摔伤。伤情未痊愈，他又积极投入到抗洪抢险中，直到防汛任务结束，又坚守了20余天。
多年来，范涛获得的荣誉不胜枚举，先后获得过“淮南市无偿献血奉献奖”、“2010-2011全国无偿献血奉献奖铜奖”、市城管志愿者协会“先进个人”、2016-2017年度“淮南市优秀青年志愿者”、2016年度“八公山区青年岗位能手”；2017年范涛家庭被市文明委评为首届淮南市文明家庭，2018年被授予淮南市最美家庭，2019年9月被省委宣传部、省妇联、省文明办授予安徽省最美家庭；2021年6月，范涛被中共八公山区委评为优秀共产党员。
岁月如梭，光阴似箭。转眼十九年过去了，当初那个要求进步的青年，逐渐成长为一名政治上坚定、业务能力强的基层党员干部。“党的二十大即将召开，我们党的伟大成就让世人刮目相看，也让我们每一个共产党员为之自豪。作为一名基层党员，我永远都会牢记在党旗下的庄严宣誓，牢记‘不忘初心，方得始终’。”采访中，范涛说道。
图为范涛（左）正为前来咨询政策的退役军人答疑释惑。
（记者 柏雪 摄影报道）
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