学佛 修行：首先得明确去了解 了知人生难得、 佛法难闻， 寿命无常、 死无定期之意，稳定了根基再去坚定信念无误的去接受佛教信仰 深入去了解佛 佛教知识这样就不会鲁莽 莽撞 错失动机、行为、结果。
用平常心不放逸 不松懈 严谨的去守护 修持戒、定、慧三学， 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度这样终究就护持住了圣教正法久住不衰 自他得益。
同时不会遇事(四苦：生、老、病、死 )时惊慌失措 手忙脚乱 不知所措喜怒哀乐无常，更破除了平时不烧香 到时抱佛脚无益的做法， 更推翻 排除历史定论为封建迷信的错误言论
释迦未学比丘：特别格西.嘉样索郎加措 译 妙音福海 戒号： 顿理 早间日常念颂大威德护法经途中做供养仪轨 时稍息分享 2019年8月28日 8点48分 https://t.cn/Rxkz7gk
用平常心不放逸 不松懈 严谨的去守护 修持戒、定、慧三学， 布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度这样终究就护持住了圣教正法久住不衰 自他得益。
同时不会遇事(四苦：生、老、病、死 )时惊慌失措 手忙脚乱 不知所措喜怒哀乐无常，更破除了平时不烧香 到时抱佛脚无益的做法， 更推翻 排除历史定论为封建迷信的错误言论
释迦未学比丘：特别格西.嘉样索郎加措 译 妙音福海 戒号： 顿理 早间日常念颂大威德护法经途中做供养仪轨 时稍息分享 2019年8月28日 8点48分 https://t.cn/Rxkz7gk
斋僧功德殊胜
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。
一、昔日佛陀赞叹目犍连尊者：以后的佛弟子，如果要行孝道就应该在七月十五日供僧，并以供僧功德回向给过往的亲人，这功德不只可以救度这一世的父母，甚至也可以救度七世的父母。
二、供僧功德：现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。
三、斋僧功德：
1．仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2．气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3．生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4．事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5．音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
四、供僧的功德，便是自利利他的菩萨行，大功德。僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。
五、唐道律师，持戒严谨，感天人送食。有一天律师问天神：“人间作何功德最大？”天神敬答：“斋僧功德最大！”
六、近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
七、供佛斋僧，孝亲报恩。
广结善缘的几种方法
星云法师
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！
一、经济结缘——有时候，我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。
二、语言结缘——别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。
三、功德结缘——一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。
四、教育结缘——我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。
五、服务结缘——在某些事情上，给别人一点方便，有时，会成为大家钦佩敬爱的对象。
六、身体结缘——一个微笑，一个举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。有时候，一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给我们的人生广结善缘，成就大好的功德。
观世音菩萨以慈悲为缘：普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心怀。
地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯！
文殊菩萨以智慧为缘：发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为闇者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。
普贤菩萨以实践为缘：举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。
除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：
弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。
其他如印度须达长者，以布施结缘，建造了祇园精舍，成为佛陀在印度北方弘化的场所，而受到举国的敬仰。
永明延寿禅师，以放生结缘，救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。
龙裤国师以奉茶结缘，让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫，有力气跋涉更遥远的路途！
社会要靠群体的结合营运，才能发挥功能效用，就是个人的生命，也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活的一切，要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏。因此，我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。
星云法师
过去，有的人在路上点一盏路灯跟行人结缘，有人做个茶亭施茶与人结缘，有人造一座桥梁衔接两岸与人结缘，有人挖一口水井供养大众结缘，有人送一个时钟跟你结时间缘，这些都是很可贵的善缘。只要人有善心，自然善缘处处在，善门处处开！
一、经济结缘——有时候，我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。
二、语言结缘——别人灰心的时候，你鼓励他一句话，对方就有绝处逢生的感觉；别人失望的时候，你赞美他一句话，他就会觉得人生可爱多了。
三、功德结缘——一件小小的善事，一个小小的善心，都可以蔚成大功德。
四、教育结缘——我们也可以用知识或技术做法布施，来和人结缘。
五、服务结缘——在某些事情上，给别人一点方便，有时，会成为大家钦佩敬爱的对象。
六、身体结缘——一个微笑，一个举手，有时候会带给大家意想不到的善缘。有时候，一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给我们的人生广结善缘，成就大好的功德。
观世音菩萨以慈悲为缘：普渡众生，在他的慈心悲愿里，一切众生承受了慈悲的法孔，成就了慈悲的心怀。
地藏菩萨以愿力为缘：“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”千百年来，地藏菩萨的这四句无量愿偈，为世人指出了成佛路，为佛法点出了长明灯！
文殊菩萨以智慧为缘：发广长舌，说无上法，为盲者现光明，为闇者演法音，以他的睿智大慧为中国佛教开创了至深至妙的大般若境界。
普贤菩萨以实践为缘：举手投足皆是道，扬眉瞬目无非法，为中国佛学树立了崇朴务实的道范与高风。
除了四大菩萨之外，佛教里面的历代高僧大德，个个都有独到的结缘法门。例如：
弘一大师以书法与人结缘，以持戒与人结缘。只要是向慕佛法的人，他从不吝惜以笔墨写经句结法缘；他自己更是严谨修行，坚守戒律，绝无一言谤法，无一行犯戒，为佛法树立了“华枝春满，天心月圆”的崇高典范。
虚云老和尚以禅定与人结缘，如如不动，一心不乱，不说法而法音宣流，接万机而不随境转。
太虚大师则以说法为缘，或以文字演绎般若，或以讲经启迪迷津，奔走各方，为中国佛教的起死回生打下一剂清凉药方。
善导大师以光明和大众结缘，使眼盲者心不盲，使心盲者重现智光，为黑暗污浊的人间带来一片光明。
印光大师以念佛结缘，从念念观佛相续不断，日日持诵佛号不绝的修持中，引导信众对弥陀净土产生坚定的信心，和弥陀世尊结下妙善的因缘。
其他如印度须达长者，以布施结缘，建造了祇园精舍，成为佛陀在印度北方弘化的场所，而受到举国的敬仰。
永明延寿禅师，以放生结缘，救渡了无数水族走兽免受刀俎油锅的灾难。
龙裤国师以奉茶结缘，让饥渴的旅人游子得到甘露的滋润、清凉的荫，有力气跋涉更遥远的路途！
社会要靠群体的结合营运，才能发挥功能效用，就是个人的生命，也要依靠六根的配合聚会，才能生活愉快。我们日常生活的一切，要仰仗士农工商的合作无间，搬有运无，才能衣食无缺，免于匮乏。因此，我们要感谢因缘，感谢众多的人成就我们。
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