#心动的信号5# 男四像女四爸爸？他因泡面头被吐槽，网友一句话真相了

第五期主要情节是女生们在西餐厅与新来的两位男嘉宾相见。

第一位出场的是白白净净有些紧张局促的男四陈宗伦。

肉肉盯着男四看，一会说道——

“我忽然发现，你长得有点...”

此时镜头切换到男四的脸部特写，看得出来他又紧张了。

如果观众提前吃过男四的瓜，可能会有同款的担心，万一肉肉真的把那个名字说出来得有多尴尬。

然而肉肉思忖了一会说——

“像我爸爸”

所有人都舒了一口气，被这个可爱的答案逗笑了。

瓜是这样的，之前有人说男四做过吴某签的替身演员。

仔细看，男四与那个明星确实有几分神似。

如果那个明星没进去的话，肉肉此时说男四长得像明星无伤大雅，还能蹭下热度。

有一位网友说:

“他瞪大眼睛有点像签，get到节目组为什么让他卷毛了。

小编之前确实对男四的泡面头感到困惑，男四挺漂亮的五官，为什么搭配这种奇怪又老土的发型，拉低整体气质呢?

这样想来，泡面头的存在虽然不好看，但很合理。

对男四用“像爸爸”的评价，说明对男四非常有好感。

尤其是肉肉朋友圈发过父母牵手散步的背影合照，并且表示过她很羡慕父母的爱情。

并且肉肉主动提到，她有一张爸爸年轻时的照片，以后有机会可以给男四看看。

后面几位女生陆续到场，大家又聊起男四的颜值。

肉肉又说男四像“阿拉伯王子”。

当天网上的心动短信男四发给了女四肉肉，但女四却发给了男二老六。

正好扣到了另外一对——六万CP。

但无论是初次相见短暂的单独相处，还是女生到齐后，当众夸奖“阿拉伯王子”。

女四肉肉的大方俏皮和对自己的评价，一定给男四留下了深刻印象。

当女四坐进另一辆车时，男四表情有些失落。

他给印象最深的女四发短信，其实很合理。

女四给男二发短信也有充分的理由。

老六是她进入小屋以来在生活上给与她照顾最多的男生。

当天老六还特意给她带了缓解咽炎的药，前一天肉肉嗓子不舒服的事，老六记到心里去了。

由于男四刚来，性格也较为腼腆，总体还是比较被动一些。

男四并没有太多主动发送给女四的信号，因此还需要进一步了解。

而老六是实实在在有为女四考虑的。

现阶段对女四而言，还不存在对谁很心动的情况。

随着后续情节展开，女四和男四相处互动的增加，女四以后还会不会继续给男二发短信就不好说了。

[微风][微风]
#心动的信号#

说实话我真的有时候不懂为何有的女孩可以爱男到那个程度，身为女性难道不应该更爱自己，更爱自己本性别？人类大多都是利己的吧！就算是异性相吸也应当有个度，深入粉圈以后感觉更甚了。

了解了发现有的女孩本身看不起女性，如果是古时候女性被压迫的时期，确实女性处境太差，换我也不愿当女孩。但是现代社会生而为女没有什么不好，希望我能更爱自己。

實在講，這些都是佛在大小乘經上所說的，制心一處，不就修這個嗎？制心一處就是禪定，制心一處就是一心不亂。淨土裡頭說的是一心不亂，宗門講的是大定，甚深大定。定起用就是智慧，我們在日常生活當中，用的是定心。定心你不懂，經題上講你懂，定心就是清淨心，沒染污；就是平等心，沒有動搖，不是生滅的，生滅就不平等，平等是不生不滅。用經題上的話你就很好懂，你的清淨心、平等心現前了。起心動念就不平等，有念就染污了，沒有念頭。這一句阿彌陀佛染不染污？一句阿彌陀佛，執著就變成染污，不執著沒有染污。不執著，它是性德，它是出世間法；有執著，它是世間法。實際上講，哪有什麼世間、出世間？世間、出世間從分別心裡頭出來的，沒有分別的話，世間、出世間都沒有了。所以說無為法身，這句佛號能證無為法身，可是你有分別執著就不能，證不得。沒有分別執著，這一句名號是真實智慧、是無為法身，還是真實利益，三種真實都在這一句名號當中。《往生論》上二十九種莊嚴，都在一句佛號當中，妙不可言！

　　下面這句話很重要，《華嚴經》上說的，「十地菩薩不離念佛」，從初地到十地，地地都是念佛，《華嚴經》上的。淨業三福最後一條，「發菩提心，深信因果」，深信因果就是不離念佛。為什麼？念佛是因，成佛是果。所以到十地菩薩完全明白了，他想成佛他就念佛。念佛是是心是佛，心本來是佛，是心是佛，現在念佛，是心作佛，那就成佛了。不是普通的因果，是念佛是因，成佛是果，這個要記住。要不然十地菩薩為什麼念佛？八萬四千法門、無量法門，修到最後，證得地上菩薩地位了。你看看不容易，從十信，十信圓滿就出十法界了，第七信出六道輪迴，第十信出十法界，再經歷十住、十行、十迴向，三十個位次修滿了，登地，登地修什麼？登地就念阿彌陀佛。念佛功德不可思議。「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟。是以等覺大士亦不離念佛」。不但是十地，十地上去是等覺，等覺菩薩也不離念佛。大乘也稱等覺為十一地，十地再上去，第十一地，就是等覺菩薩。菩薩五十一個位次，最高的十一個位次統統念佛，這不能不知道，這法門多殊勝。「我等凡夫，但當老實念去」。看看《華嚴經》上那些法身菩薩，再看看十方世界，到最後全是念佛成就的。

　　「《要解》云：以持名善根福德同佛故」。持名就是善根，持名就是福德，不但是善根、是福德，而且這個善根福德跟一切諸佛平等，這還得了！修善根、修福德要不要花錢？不需要。有錢能修福德，沒有錢的人就修不到了？哪有這個道理！修福、修慧一切眾生平等平等，沒有高下，問題只是你會不會。你要真會，這一句佛號超越一切階級，這個事實真相知道的人少。蕅益大師這句話，「真得十方如來之髓」，精髓，「實應盡未來際頂禮膜拜此一句也」，這一句就是「以持名善根福德同佛」，這一句真正不得了！

　　沒有善根、沒有福德，怎麼能得度？怎麼能成佛？怎麼能利益眾生？可是我們要知道，雖然有圓滿的善根福德，跟佛一樣，教化眾生還是要應機施教。眾生沒有福，你就不能把大福德示現給他，示現他就嚇跑掉了。所以釋迦牟尼佛在世，示現什麼樣身分？比丘的身分，比丘是乞食，樹下一宿，日中一食，示現這個身分。連討飯的看到，跟我差不多，我天天沿門托缽，佛也沿門托缽。討飯的人敢跟他講話，敢跟佛交往，自己討一點東西，就供佛，修福，佛接受，佛給他祝福。這叫應機說法，為什麼？眾生沒福，佛有大福德，不示現；眾生有福，佛就示現有福。

　　實在說，我們淨土跟密宗是一個門路，都是修清淨心的，但是義趣不一樣。淨土宗的根機淺，要離相，清淨心才能得到，這個方法一般人統統可以修，能成就。密就難了，密是即一切相，即一切法，它不要離相，身心清淨，一塵不染。也就是說明，他把執著分別放下了，起心動念沒有放下，分別執著放下了，他在境界裡面不染境界，真清淨。都是修清淨心，清淨的純度不一樣，密是禁得起考驗的，真的，六根在六塵境界不起心不動念。如果我們在境界當中還會起心動念，你決定不要去碰密，你要碰密的話，沒有一個不墮地獄的。你是假的，你不是真的，禁不起考驗。所以當年我跟章嘉大師，章嘉大師沒有傳密法給我，這些常識他跟我講得很多。密宗只有兩條路，一個是成佛之道，一個是無間地獄，沒有中間的。不像淨宗，淨宗確確實實是腳踏實地，一步一步向前邁進，穩當，也快速。到了極樂世界，跟密宗所修成的大成就完全平等，這就是淨宗比密更殊勝的地方。所以，密宗有不少大德，他修淨土，他念阿彌陀佛，這是真實智慧，與此地念老所引的經論，裡面所說的完全相應。