佛学知识
仅供参考
礼佛有七种
这个礼拜在慈老法师引证勒那三藏里头说,礼拜有七种。内无恭敬心,没有恭敬心的礼拜,只是形式,五体不投地。像很多的寺院里头,一进去,大殿里都有拜垫,慈老法师说摆架子,每个殿里都摆个架子。一般的说拜凳,在戒律里面叫下床。就是五体不投地,把自己身体看得很重。对身体看重了,对三宝就看轻了,这种礼拜叫我慢礼。从现相上看,好像作礼,其实他内心里头有慢的惑,慢业所感。这种礼,不五体投地的,就叫我慢礼。
第二种叫唱和礼。一个人唱,大家磕头,像咱们拜千佛的时候。我曾经到一个寺庙,这个寺庙还是很有修行的,一般的说这个寺庙还很好,他们拜千佛,我去参加拜。我的一个老道友说:你不要去拜了,你不拜还不生气。我说:为什么?老道友说:你去拜吧!你看你拜的烦恼不烦恼。我说:那你怎么不制止?老道友说:谁听我的,我说了也不听。我说:怪不得你不参加拜。他那拜千佛,大家都知道一唱一拜,这面拜,那面起来;那面拜,这面起来,就这样子。不说五体了,拿手一比划,脑壳一点,这就拜了。不然千佛一个半钟头就拜完了,那怎么拜?这种唱和礼,拜垫又高。我们拜忏磕头要如法,必得五体投地。我们看见好多把拜垫挪开磕头,像我们拜忏、打念佛七,打拜忏七,我们都没有拜垫的。好像我们这也没有拜垫,没有这个设备。就光那个小殿,那是沾了灰尘的。这是唱和礼,一人唱,大家拜。
第三种就好了,恭敬礼。五体投地,头一定在地下,两肘、两膝盖,这叫五体。心里头意念想着佛的身,就是化身,在目前这是相好庄严的。你磕下头去,头面接足归命礼。这个拜忏有个离垢慧经,专门讲的磕头要怎么样磕。我们一般拜忏观想,就讲“能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛菩萨影现中,我身影现诸佛前,头面接足皈命礼”。这个偈子你平常没拜你也想,想熟了,你一礼下去它顿现的。不然你磕头得观想老半天。最初可能要想老半天,熟拜了,自然就顿现了。这是第三种礼。如果想有心的就多研究,磕头也要好好的磕,它才有作用。你磕一个头,就能销业障。像我们平常拜垫很高的那样磕,表示一下,那个销业障很困难,销不到了。
第四种,大乘的理法,无相礼。能礼的体跟所礼的体同是一个法性,没有能礼的相,也没有所礼的佛,我跟佛一如,这叫无相礼。
第五种,起用礼。是在前头无相礼所起的妙用,就是根本方便,咱们现在说的方便。无相礼是约真空理说的,没有形相,唯是一心。你拜忏时候念的一心敬礼,或是释迦牟尼佛,或是普光佛。那个一心非常的重要,唯是一心。能礼的、所礼是一心,能礼的是真空,所礼的是妙有,妙有的佛像就是我真空的心,我的真空心就现的妙有的相,跟诸佛之相。礼佛就是用,这是体相用三大都用上了。礼佛是度众生,诸佛现的报化身是度众生,口里唱念就是起用。
第六种,内观礼。不缘外境,是自己的内法身,跟佛真正修成的法身,已成就的法身;我们是法身在缠,未成就的法身。知道除此真如之外,没有身心,此外没有什么能礼自他的。自心的清净本性,亦即自性清净的佛,佛性无二,没有内外。这叫内观礼。
第七种,实相礼。实相者无相,不可以心取,不可以相求,对着礼佛不执着。不执着可不是不礼,在礼敬不执着。能礼所礼,同是一个实相故,安心寂灭,平等平等,这叫实相礼。
我们从理体的三宝观想外事的三宝,现在的佛法僧。现在在末法时候,不管纸画木雕的,就是佛宝,一切三藏经文就是法宝,一切众僧就是僧宝,这叫事三宝。事三宝是顺真如理体而成就的,必须得学教。不学教,你犯了很多的错误还不知道。我们在起居室、客室到处都摆的有佛像,不论接待什么样的客人,不论信三宝、不信三宝,都在那客室里。而佛像现在我们大多数供的那纸像都是立像阿弥陀佛,坐在像前聊天,摆龙门阵,那身体就不恭敬,下边那个手一直掏脚趾头,完了在那佛像前,极不恭敬的,这都是对三宝的亵慢。在心里头他把佛当成了纸像,当画一样的,犯了很多的错误并不知道。
只是他抱怨,或是自己念经、礼佛,三宝也不加持我,我求佛不灵。你感得不对头,你感不如法。你感不如法,怎么能要应呢?感应!感应!你基本感就错了,那怎么会有应呢?那就没得应了,所以不应。不论你拜好多,一天你拜好多,拜三千、五千,你不如拜一拜,诚诚恳恳,恭恭敬敬,内外观照。或是观实相礼也好,那你观不到;无相礼也好,这你也办不到。现在我们这个凡夫连粗惑都没断,见思惑都没断,你怎么能达到无相礼? https://t.cn/RiDXmd9
仅供参考
礼佛有七种
这个礼拜在慈老法师引证勒那三藏里头说,礼拜有七种。内无恭敬心,没有恭敬心的礼拜,只是形式,五体不投地。像很多的寺院里头,一进去,大殿里都有拜垫,慈老法师说摆架子,每个殿里都摆个架子。一般的说拜凳,在戒律里面叫下床。就是五体不投地,把自己身体看得很重。对身体看重了,对三宝就看轻了,这种礼拜叫我慢礼。从现相上看,好像作礼,其实他内心里头有慢的惑,慢业所感。这种礼,不五体投地的,就叫我慢礼。
第二种叫唱和礼。一个人唱,大家磕头,像咱们拜千佛的时候。我曾经到一个寺庙,这个寺庙还是很有修行的,一般的说这个寺庙还很好,他们拜千佛,我去参加拜。我的一个老道友说:你不要去拜了,你不拜还不生气。我说:为什么?老道友说:你去拜吧!你看你拜的烦恼不烦恼。我说:那你怎么不制止?老道友说:谁听我的,我说了也不听。我说:怪不得你不参加拜。他那拜千佛,大家都知道一唱一拜,这面拜,那面起来;那面拜,这面起来,就这样子。不说五体了,拿手一比划,脑壳一点,这就拜了。不然千佛一个半钟头就拜完了,那怎么拜?这种唱和礼,拜垫又高。我们拜忏磕头要如法,必得五体投地。我们看见好多把拜垫挪开磕头,像我们拜忏、打念佛七,打拜忏七,我们都没有拜垫的。好像我们这也没有拜垫,没有这个设备。就光那个小殿,那是沾了灰尘的。这是唱和礼,一人唱,大家拜。
第三种就好了,恭敬礼。五体投地,头一定在地下,两肘、两膝盖,这叫五体。心里头意念想着佛的身,就是化身,在目前这是相好庄严的。你磕下头去,头面接足归命礼。这个拜忏有个离垢慧经,专门讲的磕头要怎么样磕。我们一般拜忏观想,就讲“能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛菩萨影现中,我身影现诸佛前,头面接足皈命礼”。这个偈子你平常没拜你也想,想熟了,你一礼下去它顿现的。不然你磕头得观想老半天。最初可能要想老半天,熟拜了,自然就顿现了。这是第三种礼。如果想有心的就多研究,磕头也要好好的磕,它才有作用。你磕一个头,就能销业障。像我们平常拜垫很高的那样磕,表示一下,那个销业障很困难,销不到了。
第四种,大乘的理法,无相礼。能礼的体跟所礼的体同是一个法性,没有能礼的相,也没有所礼的佛,我跟佛一如,这叫无相礼。
第五种,起用礼。是在前头无相礼所起的妙用,就是根本方便,咱们现在说的方便。无相礼是约真空理说的,没有形相,唯是一心。你拜忏时候念的一心敬礼,或是释迦牟尼佛,或是普光佛。那个一心非常的重要,唯是一心。能礼的、所礼是一心,能礼的是真空,所礼的是妙有,妙有的佛像就是我真空的心,我的真空心就现的妙有的相,跟诸佛之相。礼佛就是用,这是体相用三大都用上了。礼佛是度众生,诸佛现的报化身是度众生,口里唱念就是起用。
第六种,内观礼。不缘外境,是自己的内法身,跟佛真正修成的法身,已成就的法身;我们是法身在缠,未成就的法身。知道除此真如之外,没有身心,此外没有什么能礼自他的。自心的清净本性,亦即自性清净的佛,佛性无二,没有内外。这叫内观礼。
第七种,实相礼。实相者无相,不可以心取,不可以相求,对着礼佛不执着。不执着可不是不礼,在礼敬不执着。能礼所礼,同是一个实相故,安心寂灭,平等平等,这叫实相礼。
我们从理体的三宝观想外事的三宝,现在的佛法僧。现在在末法时候,不管纸画木雕的,就是佛宝,一切三藏经文就是法宝,一切众僧就是僧宝,这叫事三宝。事三宝是顺真如理体而成就的,必须得学教。不学教,你犯了很多的错误还不知道。我们在起居室、客室到处都摆的有佛像,不论接待什么样的客人,不论信三宝、不信三宝,都在那客室里。而佛像现在我们大多数供的那纸像都是立像阿弥陀佛,坐在像前聊天,摆龙门阵,那身体就不恭敬,下边那个手一直掏脚趾头,完了在那佛像前,极不恭敬的,这都是对三宝的亵慢。在心里头他把佛当成了纸像,当画一样的,犯了很多的错误并不知道。
只是他抱怨,或是自己念经、礼佛,三宝也不加持我,我求佛不灵。你感得不对头,你感不如法。你感不如法,怎么能要应呢?感应!感应!你基本感就错了,那怎么会有应呢?那就没得应了,所以不应。不论你拜好多,一天你拜好多,拜三千、五千,你不如拜一拜,诚诚恳恳,恭恭敬敬,内外观照。或是观实相礼也好,那你观不到;无相礼也好,这你也办不到。现在我们这个凡夫连粗惑都没断,见思惑都没断,你怎么能达到无相礼? https://t.cn/RiDXmd9
#小朋友和管理员日常# 泽哥叫我一起玩和平精英 本着任何游戏都能被我玩成奇迹暖暖的尿性我果然进去就充了钱 结果首冲送的衣服还不如[兔子]可爱 泽哥吐槽说穿这衣服八百米外都看得到 我倔强的说我不想死的时候穿着嫩么丑的衣服 然后下午的时候我还觉得无聊 晚上四黑的时候就找到了乐趣 在里面开车 反正他叫我陪他玩游戏我陪了[二哈][二哈][二哈]
笑一下就可以了。哥叫我
笑他就知道我好了
刚从废的角落回来,别带它、
“来只鸭,我看它什么时候打?”没办法,这里只有鸡
“怎么办?”这有只鸡,不跟鸡在一块
“再这样她就疯了”别以为鸡这样 是好,是死相
“用我赶吗?”我踹了?
才肯一点一挪回窝去,这样我也正常一点噢。
“要死你回鸡 窝”听得懂人话,鸡
“反正不在人剩死、”这里要用。
这里的吃脑不干净,睡觉保护好来。就是吃人不吐,多少疯的一拉就进,就隔绝了,直接,男的一大堆,都是女的变的。然后女的一神经,就那个,脑被吃
“她神经”谁神经他知道
别看他一本正经站那,脑已经不属于他了
给我呗。把他脑给我,用不完的,这脑
拿回家,拿回大脑里面,死死的,不出来
这脑是我的,保管好来,“两年我回来收拾他”
两年我回来收拾你,结果是,他伤,我过。比旁人都过,旁人不让。
他伤、是他痣 不见、然后我看不到他肚子,就疯、不如,我把你医醒,你用脑吧、这样,就不用了。
把我这两年大脑收一遍,我会得到什么?什么都没有,干了。
记忆清新剂,脑袋保鲜,要哪个?
脑袋保鲜、怎么都不会磨、记忆清新,加保护、可以保持脑袋清醒、干,记忆清新,除了,什么都没有。
怎么办?我相信我身边这些陪我在一起的人,我同学,同事,我上班的,我爸,我妈,还有这些亲人丢掉的,都可以联系他们。
上天不会对我这么残忍,把我孤苦只剩下五几、我剩下五,他坐牢回来的一切,要对得起他负过的,除了他自己、没人能要。
但,你相信吗?他坐牢回来,不管狗四什么时候开,做什么,都会比他有责任,胜过他、我有信心。
但,不容易得!从这刻,全部要从坐牢起、
所以,要我舍,跟你舍。管它得不得到?如果我舍一个人,换来终身呢?那我终身跟他
你用唯一的炮来响,挺久,半月这样,我居然跟炮“呀?”
说我是兵,我懂他呗
怪不得,马笨
也罢,放我吧、我是跟兵一起的,炮没个兵不合适。我要就做合适的。他说我合。跟兵合。
“如果,你身边有位懂兵的,你给我认识吗?”这句“嗯”就算了,我不想你因为别的答应。
“我怕你跟炮一起出悔反悔”炮不是我懂他、是他一直懂
“我叫人欧”。“嗯”这句比前面乐意多了。
“我不带他也认识阿”认识人家不带我
“带兵不好吗?让他知道我家有”丢,就去咯。少个兵,以后兵不认。
马这边荒、没地了 ,别怪我不找它、找不到,现在,他可能见、
“你比他早,认识那位”应该是兵。
你不在的时候,他打、你回来,他不打。
他打比你打狠、现在。通过搞关系,混出来的。
他的狠让你看不到。“准备了喔”,“你去没有?”“那个穿裤子。”“我拔脚先”这个已经出去了。“我脚找着”摸到他手了,以后不要挨兵家搞,懂了。
我是車出来的,不能怕兵。
怕我就死、不打都死,最讨厌这种
应该说走就走,马不听。我是战車,要战,马要战
“马不能死在兵”如果我死、你假。
“如果我什么,你死你”这是士说。
被兵听懂了这一句,被念叨到如今,兵的我们
“炮经常假,你以为他嘛”你看他怎样?跟羊一起、有战斗力嘛?
“动車”“让”有車,兵看到了
手里拿着“士”,“大牛”拿到了,他英勇地看到了。其实他下马了,“马是您滴”。他自我介绍
大大方方,有点像土,又不像,战上最勇,比战还羊。,“噢,最好看”“你最勇”。就不用了。車就到这里
所以,我记得,遇到什么,先过去打声招呼,哪怕一个平,就够了。下次人家不敢动我,懂。
“什么今夜?谁?”草说的,马到这里就吐、有自知之明。“我不回来,士只能喝别的”是不被 兵迷惑?
我看到他从西方来,应该有些马迹。你往西,我往南,追、
“所以,我说,平是不好的。”不意味着它这里平,就是平他、
我想起一个死过战马的、应该狠多地方都有过,是平这个字。
“就是平”川字。像柳、不经风打、没有战就跑。这就是象义里面不用阳。因为健康。不贱
如果有一天我被骗去东莞,就知道马为什么倒?
疯经常用,然后我想起它、象义里面。用不振来形容,感觉不到地。我感觉马踩塌了。陷,后来我感觉书上说挺好,马跟象,确实主义好。
又平又柳、我首先想到不拉,被骗和不拉,就是死的方向。马不去
“如果给你一次跟马跑的机遇、你想怎么跑?”
“广东”
“果然…”車长得像他、
“再跑呢?”监
“南宁”为什么?广东,南宁,“怎么拉”?我问他、他拉我。
“还有…?”马回来了,“兴致不大”马不便,我不开心。
“东北”有马?
“那就东”去东我不回了喔。马没有了
“回头把你带东家去”他拉我,上请
“记住了吗?我这車”带点马性,冲
马是避,我让?不让車怎么 过?是吧、勇敢勇当吧?
車被吞了马没过。剩一口气,马没,应该是車。懂得保护自己、比马重要。
車有时不长眼、眉毛长在鼻子上。马不听,隔音效果好。
“可能马没你脾气大”马下来说的
“我想,一个人丢掉五行,是什么样子?”不会疯到我吧?这个人问,后来五行一响,他脑袋全没。眼睛看不着,就疯。
“我想知道,五行走是什么样?”他跟医生告别说的,你把这碗啃了,输了马,走到现在。后来,一直跟他、成立一家,到我,还有“啃老”这代人。
我爷爷在马背的时候,还小,后来他读医书找到平川“字不咋样?”,画好了,我就是他的笔、后来马绕着走。才不至于走到死脚下。
他从艮卦那里过,没有牛羊,饿扁。守我到现在。
走之前,放过他弟、后来学昆,卦,后果不咋滴?我哥读完昆虫了。
所以,我一直说他伤,马没伤、去医脚?直接拿布敷两下得了?而且,我爷爷有手吗??脚都被霸占了。
“黄姓最多,他的”我爷爷,高傲吧?这姓、还可以高傲阵子先、明年少噜。估计跟这姓成立新一家。
“要不,你跟三哥试试?”我当他亲?对,妹,黄梅(完) https://t.cn/EtXmUYe
笑他就知道我好了
刚从废的角落回来,别带它、
“来只鸭,我看它什么时候打?”没办法,这里只有鸡
“怎么办?”这有只鸡,不跟鸡在一块
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“要死你回鸡 窝”听得懂人话,鸡
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拿回家,拿回大脑里面,死死的,不出来
这脑是我的,保管好来,“两年我回来收拾他”
两年我回来收拾你,结果是,他伤,我过。比旁人都过,旁人不让。
他伤、是他痣 不见、然后我看不到他肚子,就疯、不如,我把你医醒,你用脑吧、这样,就不用了。
把我这两年大脑收一遍,我会得到什么?什么都没有,干了。
记忆清新剂,脑袋保鲜,要哪个?
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怎么办?我相信我身边这些陪我在一起的人,我同学,同事,我上班的,我爸,我妈,还有这些亲人丢掉的,都可以联系他们。
上天不会对我这么残忍,把我孤苦只剩下五几、我剩下五,他坐牢回来的一切,要对得起他负过的,除了他自己、没人能要。
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“如果,你身边有位懂兵的,你给我认识吗?”这句“嗯”就算了,我不想你因为别的答应。
“我怕你跟炮一起出悔反悔”炮不是我懂他、是他一直懂
“我叫人欧”。“嗯”这句比前面乐意多了。
“我不带他也认识阿”认识人家不带我
“带兵不好吗?让他知道我家有”丢,就去咯。少个兵,以后兵不认。
马这边荒、没地了 ,别怪我不找它、找不到,现在,他可能见、
“你比他早,认识那位”应该是兵。
你不在的时候,他打、你回来,他不打。
他打比你打狠、现在。通过搞关系,混出来的。
他的狠让你看不到。“准备了喔”,“你去没有?”“那个穿裤子。”“我拔脚先”这个已经出去了。“我脚找着”摸到他手了,以后不要挨兵家搞,懂了。
我是車出来的,不能怕兵。
怕我就死、不打都死,最讨厌这种
应该说走就走,马不听。我是战車,要战,马要战
“马不能死在兵”如果我死、你假。
“如果我什么,你死你”这是士说。
被兵听懂了这一句,被念叨到如今,兵的我们
“炮经常假,你以为他嘛”你看他怎样?跟羊一起、有战斗力嘛?
“动車”“让”有車,兵看到了
手里拿着“士”,“大牛”拿到了,他英勇地看到了。其实他下马了,“马是您滴”。他自我介绍
大大方方,有点像土,又不像,战上最勇,比战还羊。,“噢,最好看”“你最勇”。就不用了。車就到这里
所以,我记得,遇到什么,先过去打声招呼,哪怕一个平,就够了。下次人家不敢动我,懂。
“什么今夜?谁?”草说的,马到这里就吐、有自知之明。“我不回来,士只能喝别的”是不被 兵迷惑?
我看到他从西方来,应该有些马迹。你往西,我往南,追、
“所以,我说,平是不好的。”不意味着它这里平,就是平他、
我想起一个死过战马的、应该狠多地方都有过,是平这个字。
“就是平”川字。像柳、不经风打、没有战就跑。这就是象义里面不用阳。因为健康。不贱
如果有一天我被骗去东莞,就知道马为什么倒?
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又平又柳、我首先想到不拉,被骗和不拉,就是死的方向。马不去
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“广东”
“果然…”車长得像他、
“再跑呢?”监
“南宁”为什么?广东,南宁,“怎么拉”?我问他、他拉我。
“还有…?”马回来了,“兴致不大”马不便,我不开心。
“东北”有马?
“那就东”去东我不回了喔。马没有了
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“记住了吗?我这車”带点马性,冲
马是避,我让?不让車怎么 过?是吧、勇敢勇当吧?
車被吞了马没过。剩一口气,马没,应该是車。懂得保护自己、比马重要。
車有时不长眼、眉毛长在鼻子上。马不听,隔音效果好。
“可能马没你脾气大”马下来说的
“我想,一个人丢掉五行,是什么样子?”不会疯到我吧?这个人问,后来五行一响,他脑袋全没。眼睛看不着,就疯。
“我想知道,五行走是什么样?”他跟医生告别说的,你把这碗啃了,输了马,走到现在。后来,一直跟他、成立一家,到我,还有“啃老”这代人。
我爷爷在马背的时候,还小,后来他读医书找到平川“字不咋样?”,画好了,我就是他的笔、后来马绕着走。才不至于走到死脚下。
他从艮卦那里过,没有牛羊,饿扁。守我到现在。
走之前,放过他弟、后来学昆,卦,后果不咋滴?我哥读完昆虫了。
所以,我一直说他伤,马没伤、去医脚?直接拿布敷两下得了?而且,我爷爷有手吗??脚都被霸占了。
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