真正的福报是 清净无为
文:南怀瑾
真正的福报是什么呢?清净无为。
心中既无烦恼也无悲,无得也无失,没有光荣也没有侮辱,正反两种都没有,永远是非常平静的,这个是所谓上界的福报——清福。
清福每个人都有,我们每一个人都有清闲的时候,可是一天到晚,闲在家里,你闲不了啊!自己会掉眼泪,好像被社会上的人忘掉了,又怕被人家看不起!没有一个人递一张名片来看我,都没有人发个请帖来,也没有人打个电话问候我,唉呀!我好悲哀啊……他有清福不会享!
学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不实在的东西当成实在,真的清净来了,他也不会去享受。
学佛证到了空性,自性的清净无为,大智慧的成就,才算是真福报。真福报那么难求吗?非常容易!可是人到了有这个福报的时候,反而不要了,都是自找烦恼。
佛说,你要知道,人世间认为的大福报,就是钱多,寿命长,儿女多,儿女好,样样都好,好得没有再好了。可是,过去心不可得,未来心不可得,都没有用。所以说人生啊,都是理想,都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。
尤其是寿命,分明有生必有死,可是人人都想学仙学道,长生不死。
福报是有穷尽的,每个人的光荣都是一下子,就像一支手电筒,每个人那个电筒都要亮一下,可是希望一辈发亮是不可能的。
世间的福报是不实在的,福德无实啊!所以佛说,世间的福德再多,不过弹指之间的空花就过去了。
——《南怀瑾先生答问集》
文:南怀瑾
真正的福报是什么呢?清净无为。
心中既无烦恼也无悲,无得也无失,没有光荣也没有侮辱,正反两种都没有,永远是非常平静的,这个是所谓上界的福报——清福。
清福每个人都有,我们每一个人都有清闲的时候,可是一天到晚,闲在家里,你闲不了啊!自己会掉眼泪,好像被社会上的人忘掉了,又怕被人家看不起!没有一个人递一张名片来看我,都没有人发个请帖来,也没有人打个电话问候我,唉呀!我好悲哀啊……他有清福不会享!
学佛的人要先能明了这一点。世界上一切人的心理佛都知道;一切人都把不实在的东西当成实在,真的清净来了,他也不会去享受。
学佛证到了空性,自性的清净无为,大智慧的成就,才算是真福报。真福报那么难求吗?非常容易!可是人到了有这个福报的时候,反而不要了,都是自找烦恼。
佛说,你要知道,人世间认为的大福报,就是钱多,寿命长,儿女多,儿女好,样样都好,好得没有再好了。可是,过去心不可得,未来心不可得,都没有用。所以说人生啊,都是理想,都想把明知道抓不住的现实世界拼命抓住。
尤其是寿命,分明有生必有死,可是人人都想学仙学道,长生不死。
福报是有穷尽的,每个人的光荣都是一下子,就像一支手电筒,每个人那个电筒都要亮一下,可是希望一辈发亮是不可能的。
世间的福报是不实在的,福德无实啊!所以佛说,世间的福德再多,不过弹指之间的空花就过去了。
——《南怀瑾先生答问集》
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰,用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史,刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志:谋臣策士,家国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。读史书,能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性:老庄之道,清净无为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读经书,能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中,蕴含着无尽的宝藏,它们是我们成长真正的养分。
偶然看到吕祖洞宾的一首修道诗:一日清闲自在仙,六神和合报平安。丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
真个是性命双修的修仙妙法,前两句是性功,清闲自在,六腑之神和合,也就是黄帝内经说的恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。后两句是命功,丹田自有先天真气,与元神合一即是金丹。对境无心,无欲无求,无人无我,无念无识,自然合道。
一时兴起,和吕祖一首:神守灵台自然安,清净无为便是仙。心即太极何问道,从来无我亦无禅。
我是文始一脉的弟子,和吕祖传下的全真一脉不同,不修内丹之术,以炼神还虚起步,神守灵台,灵台即心,神不外驰,心神清静归一,身心都是清净无为的状态,俞琰祖师称为:心如太极。归根返元,见心中之先天大道。可证真人之境界也。
真个是性命双修的修仙妙法,前两句是性功,清闲自在,六腑之神和合,也就是黄帝内经说的恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。后两句是命功,丹田自有先天真气,与元神合一即是金丹。对境无心,无欲无求,无人无我,无念无识,自然合道。
一时兴起,和吕祖一首:神守灵台自然安,清净无为便是仙。心即太极何问道,从来无我亦无禅。
我是文始一脉的弟子,和吕祖传下的全真一脉不同,不修内丹之术,以炼神还虚起步,神守灵台,灵台即心,神不外驰,心神清静归一,身心都是清净无为的状态,俞琰祖师称为:心如太极。归根返元,见心中之先天大道。可证真人之境界也。
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