故贵以贱为本，高以下为基。
是以候王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

【译】
所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？
所以最高的荣誉无须赞美称誉。
不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。

—— 《道德经》
#读书[超话]##自律[超话]##快乐##遇见美好# ‍♀️

日精进 D1592
[2022 坚持 踏实 读书 ]
透支的状态 是让自己思考的状态
我本无意问苍穹 只因赤日在我心

小贝对躺在没开灯房间的我说
躺着看手机不好
我把手机放下
她准备进冲凉房
我看着门口的光影里 她缩头缩脑偷看我的影子 放下手机看着她要探出头的方向
她乐呵呵的看着我笑
我也笑了

看着她乐 陪她乐
像极了人间的你在闹 他在笑
笑与笑 意境已经～

三九

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
——《道德经》
洺鑫 220921 HZ ~LY

贱为贵本
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其至也，谓天毋已清将恐裂；地毋已宁将恐废；神毋已灵将恐歇；谷毋已盈将恐竭；侯王毋已贵以高，将恐蹶。故贵以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本与，非也？故致数与无与。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。