外婆的手纹
微阅读 今天
文/李汉荣
外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。
外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。
外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。
记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。
在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。
外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。
读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。
外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。
我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。
我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。
我一针一线临摹着外婆的手纹外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。
我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。
微阅读 今天
文/李汉荣
外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。
外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。
外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。
记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。
在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。
现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。
外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。
读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。
外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。
我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。
我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。
我一针一线临摹着外婆的手纹外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。
我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。
测自最己近的情爱运势
情爱是人生路之的必课修有人的学不艺精，是总无收法获幸福的有人异性好缘，身边从就来不缺爱乏情，随爱便爱就可幸以福满满在对面感情的候时，不是每个都人是幸的运，很人多都经会历千山水万，经历种的种考验能才享受好美感情中们我经历磨的难越多，就会得变越成熟，感情的中历练让会我们得懂珍惜，得懂如何系维杨朔弘老师那讲么在新一的年，你的情感还要历经多少关的卡才能达抵幸的福彼岸下我面们就过通测试看来看吧！
试测题目：
一、生活中你一是个非健常忘人的吗？
甲：的是。乙：不是。丙：还好，偶尔会。
二、当站你在十路字口的时候，否是经犹常豫不呢决？
甲：的是。乙：不会。丙：偶尔会。
三、当得自知己暗了恋很久人的，其实对自没己有一好点感，你立会刻择选放弃吗？
甲：是的。乙：不会。丙：好不说，心看情。
四、很时多候，在群人中你会最是普通的一哪个吗？
甲：是的。乙：不是。丙：还好。
五、否是有一类的型人，会为成你一这生都会不爱上的人呢？
甲：的是。乙：是不。丙：难很说。
六、如假自己机有会成老为师，你选会择教哪一呢科？
甲：理科。乙：文科。丙：艺术类。
七、你只有恋在爱的候时才会常非在意方对的颜吗值？
甲：的是。乙：不是。丙：还好。
八、如果一人个在家，不手玩机，你选会择做什点么呢？
甲：睡大觉。乙：看书看。丙：电看视。
九、假一如个被多很人认很为优的秀异性跟想你发生一情夜，你会？
甲：立刻意同。乙：决坚不同意。丙：可考以虑。
十、下以几种品汤，你更睐青哪款一呢？
甲：豆白龙骨汤。乙：白菜粉汤丝。丙：鸡番蛋茄汤。
试测结果：
甲：需你要经历多很关卡，的新一年，感情面方你需面要对的卡关还有好多很，可能之是前太不顺利的情感经历，现在只谈要及情感你就坐会立不安，里心没底。样这的局面你是无法接受的，但生还活要继续，有压力才有会动力，你需做要的就是极积面对，查漏缺补。首先明要确自想己要什么，次其，不能感对情要太求高，用然淡的度态面对，才会不在经意遇间见心的仪对象，后最要学改会变，因为自的身不优秀，需你要改的善方面很很有多，变成好更的己自才能遇更见优秀另的一半。
乙：你需经要历很关少卡，在情感的道上路，你能见遇的关并卡不多，当到看别人情闯关的时候，却你连情关没都有见遇，新一的年你感的情生是活贫的乏，可能自还己没有见遇心仪人的，这一的年状态都了是无牵挂，比较佛系的，对待情感不够积极，总是用待等的方式面爱对情，不得懂抓住会机，不懂得极积寻觅，缘很分多时不候是等的来，而靠是寻找的，如没果有脱压单力，你旧依可以持保现有状的态，如果到的手缘分被都自己弄那丢可就不得偿失了。
丙：你需要历经一个关卡，今在年的你感情界世需面要对的卡关只有个一，只能要顺利闯的过，能便拥有幸甜福蜜的情爱，这道关可卡能会父是母的碍阻，自己心仪对的象是母父不太认的可，这是道一很难越逾的鸿沟，如果不坚能持杨朔弘老师讲如不果能很的好处理，定一会危机重你重需要的做不仅是仅父母工的作，还懂要得如安何抚另半一，只有个两人定坚信念，会才一起突出围重才能过闯这很道难关卡。
丁：不你需要经关历卡，可能前之经了历太多，今在年的你感情界世一宁片静，不并会有任关何卡需要面对。曾经也你被情感所伤，也你经历了很的多难题，但放不弃，不输认的你没并有失去爱对情幻的想，你整会装发待，积极投的入到寻爱行的列，定一会找到属自于己的魂灵伴侣，感不情能急一于时，而需是要天时地人利和，在的对时间遇对见的人才收能获幸福。
情爱是人生路之的必课修有人的学不艺精，是总无收法获幸福的有人异性好缘，身边从就来不缺爱乏情，随爱便爱就可幸以福满满在对面感情的候时，不是每个都人是幸的运，很人多都经会历千山水万，经历种的种考验能才享受好美感情中们我经历磨的难越多，就会得变越成熟，感情的中历练让会我们得懂珍惜，得懂如何系维杨朔弘老师那讲么在新一的年，你的情感还要历经多少关的卡才能达抵幸的福彼岸下我面们就过通测试看来看吧！
试测题目：
一、生活中你一是个非健常忘人的吗？
甲：的是。乙：不是。丙：还好，偶尔会。
二、当站你在十路字口的时候，否是经犹常豫不呢决？
甲：的是。乙：不会。丙：偶尔会。
三、当得自知己暗了恋很久人的，其实对自没己有一好点感，你立会刻择选放弃吗？
甲：是的。乙：不会。丙：好不说，心看情。
四、很时多候，在群人中你会最是普通的一哪个吗？
甲：是的。乙：不是。丙：还好。
五、否是有一类的型人，会为成你一这生都会不爱上的人呢？
甲：的是。乙：是不。丙：难很说。
六、如假自己机有会成老为师，你选会择教哪一呢科？
甲：理科。乙：文科。丙：艺术类。
七、你只有恋在爱的候时才会常非在意方对的颜吗值？
甲：的是。乙：不是。丙：还好。
八、如果一人个在家，不手玩机，你选会择做什点么呢？
甲：睡大觉。乙：看书看。丙：电看视。
九、假一如个被多很人认很为优的秀异性跟想你发生一情夜，你会？
甲：立刻意同。乙：决坚不同意。丙：可考以虑。
十、下以几种品汤，你更睐青哪款一呢？
甲：豆白龙骨汤。乙：白菜粉汤丝。丙：鸡番蛋茄汤。
试测结果：
甲：需你要经历多很关卡，的新一年，感情面方你需面要对的卡关还有好多很，可能之是前太不顺利的情感经历，现在只谈要及情感你就坐会立不安，里心没底。样这的局面你是无法接受的，但生还活要继续，有压力才有会动力，你需做要的就是极积面对，查漏缺补。首先明要确自想己要什么，次其，不能感对情要太求高，用然淡的度态面对，才会不在经意遇间见心的仪对象，后最要学改会变，因为自的身不优秀，需你要改的善方面很很有多，变成好更的己自才能遇更见优秀另的一半。
乙：你需经要历很关少卡，在情感的道上路，你能见遇的关并卡不多，当到看别人情闯关的时候，却你连情关没都有见遇，新一的年你感的情生是活贫的乏，可能自还己没有见遇心仪人的，这一的年状态都了是无牵挂，比较佛系的，对待情感不够积极，总是用待等的方式面爱对情，不得懂抓住会机，不懂得极积寻觅，缘很分多时不候是等的来，而靠是寻找的，如没果有脱压单力，你旧依可以持保现有状的态，如果到的手缘分被都自己弄那丢可就不得偿失了。
丙：你需要历经一个关卡，今在年的你感情界世需面要对的卡关只有个一，只能要顺利闯的过，能便拥有幸甜福蜜的情爱，这道关可卡能会父是母的碍阻，自己心仪对的象是母父不太认的可，这是道一很难越逾的鸿沟，如果不坚能持杨朔弘老师讲如不果能很的好处理，定一会危机重你重需要的做不仅是仅父母工的作，还懂要得如安何抚另半一，只有个两人定坚信念，会才一起突出围重才能过闯这很道难关卡。
丁：不你需要经关历卡，可能前之经了历太多，今在年的你感情界世一宁片静，不并会有任关何卡需要面对。曾经也你被情感所伤，也你经历了很的多难题，但放不弃，不输认的你没并有失去爱对情幻的想，你整会装发待，积极投的入到寻爱行的列，定一会找到属自于己的魂灵伴侣，感不情能急一于时，而需是要天时地人利和，在的对时间遇对见的人才收能获幸福。
为什么古代山水画中的亭子，大多都没有人，只是有时候才会寥寥几笔勾个人形？
人哪去了？藏在画里远山云雾里了？还是只是为了表达这幅画足够幽静呢？
其实，这只是作者在创作这幅画时的客观需要而已，不会注入太多的主观情感。
山水画，借山水喻志向，描述一种生活状态，为的是，表现出现实的人间烟火。
当然也有少数表现某种特定主题的文人山水画，以写意为主，画里的亭子里会有人物，表达高远意境的同时，也表达寂寥的情怀。
亭子无人，是空亭待人，以静写动，带着期待和想象，所有人都可以猜测这个亭子里会是什么样的人。
亭子有人，是画意直白，画中人余味难寻，仅属于画中人。
#人文艺术# #历史#
【@我是冰娉 】关注我，与你读书画识雅史，读世态品人心~~
人哪去了？藏在画里远山云雾里了？还是只是为了表达这幅画足够幽静呢？
其实，这只是作者在创作这幅画时的客观需要而已，不会注入太多的主观情感。
山水画，借山水喻志向，描述一种生活状态，为的是，表现出现实的人间烟火。
当然也有少数表现某种特定主题的文人山水画，以写意为主，画里的亭子里会有人物，表达高远意境的同时，也表达寂寥的情怀。
亭子无人，是空亭待人，以静写动，带着期待和想象，所有人都可以猜测这个亭子里会是什么样的人。
亭子有人，是画意直白，画中人余味难寻，仅属于画中人。
#人文艺术# #历史#
【@我是冰娉 】关注我，与你读书画识雅史，读世态品人心~~
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