#身心自在#

对佛教徒来说，对于“我应该如何为S亡做准备”这个问题的最简单回答是：皈依与发菩提心。

你为S亡做准备的基石就是皈依，皈依会向你介绍你所需要知道和做到的大部分事情。

通过发菩提心和 “思虑广大”，你将会找到勇气与决心，无论发生什么，你都会坚持努力实现自己的目标：令一切有情众生证悟，其中包括你自己。

为了持续帮助受苦的众生，你愿意S亡并重生数十亿次，这样的意愿会让你用更广大的视野看待S亡。

于是当你面对自身S亡时，你的S亡将不再是一个巨大的障碍，而只是一个小小的挫折。

诸位！你要记住，你有两种身份。

净界 法师

《楞严经》说，不为物转，才能转物。如果你不学《法华经》，你也可以发菩提心，你也可以生慈悲心，但是你所有的东西都被因缘所生法框在那里，就是这个小水泡，你很难自我突破的。因为你只能用众生的思想、众生的行为去行菩萨道，很多不可思议的事情你就做不出来，你做不出来了。因为你一开始在成长你的善根的过程，你完全是从外面借来的，而外面借来的东西是脆弱的。这就是为什么，我们今天从众生法界，不能直接契入佛法界，要经过这个过程，就是心法界。要先回到心性，这是一个成佛的捷径。就是用心性来带动因缘法，而不是直接跳进因缘里面。

我们如果今天不把心性的功德启动，直接跳入因缘所生法，那就糟糕了！那这个佛法就很难修学了，就很难进步了！你背负了这么多的业力，你累积了这么多的颠倒妄想，你今天不走心性这条路，那怎么走呢？你告诉我，你怎么走呢？所以，智者大师就提出：佛法妙、众生法妙、心法妙。先建立心法妙的平台。这个时候，那就是一个成佛的捷径了，一个大白牛车。就是，不管你过去烦恼有多深，不管你业障有多重，你只要掌握正确的方法，它会产生最快的反转，这个就是妙法！今天这个观念很重要！先谈方法，今天只是讲到真如本性的功德妙用。

今天的课有没有问题？就是说，今天你要学佛，你要先了解自己，知道你的优点在哪里、缺点在哪里。你不能说一天过一天，是吧？我们自己有两个角度观察：第一个，从因缘观察；第二个，从心性观察。从因缘观察，那没话说，那叫“业障深重，求出无门”。现在学佛其实有点晚了，因为业力已经弄出很多烦恼，妄想也很重。但是我们还有一个本来具足的东西，就是现前一念心性。

如果你会把它启动起来，那就不一样了，那局势就不一样了。那叫做佛陀是我的父亲，我是佛陀的儿子。我们现在也可以说：是的，我是一个乞丐。其实，现在人生，你的快乐是别人施舍给你的。难道不是吗？你告诉我，你现在所有的快乐，哪一个不是因缘所生法给你的？你过去有善业你才快乐的，否则那你怎么有快乐呢？所以我们也可以说，我们是一个乞丐，所有的东西就是因缘施舍给我们，我们才能够活到现在。

但是，你别忘了你还有个身份：你曾经是大富长者的儿子。这个父子关系是不会改变的，不会因为你离家出走而改变。父子叫做天伦。如果我们今天能够善用我跟大富长者的父子关系，那就不一样了。当然，如果这个关系你完全不看，就做一个乞丐，那你去工作，要赚到像大富长者的财富，那就不知道什么时候了。

所以诸位！你要记住你有两种身份。你还记得吗，你从什么地方来？欸，我从轮回而来。对，也是！因缘所生法，我们其实从轮回而来。还有一个，你从一念本自清净、本自具足的心性而来，这个身份你别忘了！我们是两种身份，这两种身份对我们都很重要。一个理观，一个事修。好，大家好好体会一下。

南无阿弥陀佛

️精进持咒你的那些福报功德慢慢会具足精进持咒，你把握住就行不用管前世怎么样，因为你一念清净心持咒功德福报很大的，累世你去修行 拜佛供佛也比不上你用清净心发菩提心持一句咒语，只要精进持咒是可以往生的，根据你自己的现状能够放下就放下，不能放下说明你还有业障通过智慧处理，多念咒回向处理，慢慢的就能够福报具足没有修行上的障碍了
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