记弘一、印光大师（叶圣陶）
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情，也可以说带着渴望。弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有“叶居士”云云，我看了很觉惭愧，虽然“居士”不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。最先是个和尚，我并不介意。第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。我也点头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。我的感情有点激动，“他来了!”这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，他的态度该是怎样，他的言论该是怎样，实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。丐尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。我想一颗念珠一声“阿弥陀佛”吧，本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。可怪的是在座一些人，或是他的旧友，或是他的学生，在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。“这碟子是酱油吧?”以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。“不，是这个日本的居士要。”果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。“惭愧，”弘一法师虔敬地回答，“没有研究，不能说什么。”我想问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐，境界又岂是说得出的。我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。印光法师这个名字知道得很久了，并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。同去者计七八人。决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。惭愧，我这年轻人常常落在他背后。我在他背后这样想：他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。丐尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。他念佛，他过午不食，都为的持律。但持律而到达非由“外铄”的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得;似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，说道： “他们都是佛教里的。”寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来(他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样)，恭而敬之地穿上身，眉字间异样地静穆。我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人;头顶几乎全秃，发光亮;脑额很阔;浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了，“几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”对于这“慈悲，慈悲”感到深长的趣味。“嗯，看了语录，看了什么语录?”印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。没有人答应。弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。这就开了印光法师的话源。他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理;他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险;他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。佛家用因果来说，那就深奥得多。行善就有福，行恶就吃苦。人谁愿意吃苦呢?他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。弘一法师第三次“慈悲，慈悲”地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们“请”几部回去。这个“请”字又有特别的味道。房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，大圆居士说的《般若波罗密多心经讲义》，李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。--印光大师永怀录
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情，也可以说带着渴望。弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有“叶居士”云云，我看了很觉惭愧，虽然“居士”不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。最先是个和尚，我并不介意。第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。我也点头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。我的感情有点激动，“他来了!”这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，他的态度该是怎样，他的言论该是怎样，实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。丐尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。我想一颗念珠一声“阿弥陀佛”吧，本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。可怪的是在座一些人，或是他的旧友，或是他的学生，在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。“这碟子是酱油吧?”以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。“不，是这个日本的居士要。”果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。“惭愧，”弘一法师虔敬地回答，“没有研究，不能说什么。”我想问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐，境界又岂是说得出的。我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。印光法师这个名字知道得很久了，并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。同去者计七八人。决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。惭愧，我这年轻人常常落在他背后。我在他背后这样想：他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。丐尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。他念佛，他过午不食，都为的持律。但持律而到达非由“外铄”的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得;似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，说道： “他们都是佛教里的。”寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来(他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样)，恭而敬之地穿上身，眉字间异样地静穆。我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人;头顶几乎全秃，发光亮;脑额很阔;浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
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破解各类邪事夜晚出街时，经常碰到有个熟悉的声音在叫你的名字或拍你的肩头，有时你后面好像有人跟着你，感觉就是你一走它也走，你一停它也停，本人碰到很多次。
破解：切记！发生此事时，千万不能回应它也不要回头，一旦回应或回头了，必定发生这三种事的其中一种；
1：你回头会看到鬼魂；
2：几天后会年夜病；
3：过后会被鬼缠着你。总之别回应也不要回头它也拿你没办法，保证你平安无事
二：有些人夜晚出去时常常会碰到“鬼打墙”，鬼打墙各人一定不知道是什么意思吧，鬼打墙就是你在街上走着走着突然走进了森林或走进了一个房子等等，其实那是鬼魂给你的幻觉。这就是“鬼打墙”
破解：不消害怕，一直往前走，没事的，因为它不会害你。不要慌，也不要念什么口诀（可能会激怒和你开玩笑的小鬼），简单的方法为对着空气吐口水，其墙自解，如果是男生，比较激烈的手段就是撒泡尿，效果也一样。（出门时最好佩戴玉佩，记得要真玉，假玉无用）
三：有些人在熟睡中常常会“鬼压床”，“鬼压床”我给大家解释一下，“鬼压床”就是熟睡中被一只鬼重重的压在你身上，使你无法翻身。“鬼压床”都是发生在生辰八字轻的人身上，生辰八字重的人大多不会发生的
破解：不得昏睡！保衬常呼吸，心里念“南无阿弥陀佛”，要是它还不离开就大声念“南无阿弥陀佛”，这样它一定离开。然后起床，拍拍被子，拿一个木碗装满清水，放进七颗饱满无损的黄豆。要是没有木碗和黄豆的情况下，就把扫把倒着放在随便一个墙角，拿玉佩或者金戒指放在床边，然后把拖鞋一正一反放在床边，切记！不得把鞋头朝床头放
四：吃饭时不得把筷子插在饭碗上，为什么呢？因为这是人与鬼一种沟通的其中一种仪式，鬼魂一旦看到你把筷子插在饭碗上的时候，会马上过去跟你分享食物
破解：马上把插在饭碗上的筷子拔出，继续吃你的饭。万一筷子已经插在饭碗上已经超过几分钟了，切记！不得把剩下的饭拿来吃，一定要把饭、筷子和碗通通扔了，若吃了鬼吃过的饭必生大病.
五：住旅馆（酒店）的礼仪浩繁，有些人不懂，也就因为这样，很多人在旅馆里失事。因为旅馆内怨气重，有的旅馆常常会失事，比如见鬼、鬼压床、听到哭声甚至少数人不明不白的死在里面。不过有的旅馆没有怨气，所以不会有事
①不得在旅馆内说鬼故事（它们会旁听的）
②不得在旅馆内不遵守礼仪（有时会出事的）
③不得在旅馆内放老歌（它们会陪你一起听的）
旅馆酒店中的礼仪常识：
1、进门前：敲门、侧身
到旅馆进住的时候，开房门之前有门铃要先按门铃，没有门铃就敲个三下，默念“不好意思，打扰了”，然后进去之前要先侧个身，默示对“好兄弟”的尊重。
2、进进后：开灯、冲马桶、开橱柜、掀被拍枕
进进旅馆房间之后要把所有的灯，包括台灯、茅厕……等等全部都打开，然后到茅厕去冲马桶默示把污秽都冲掉，接着要开橱柜，然后把被子掀起把枕头拍一拍，这些动作都是默示告知“好兄弟”请他走开的意思。
3、就寝时：鞋子乱放、亮灯
睡觉的时候最好开个小灯可以避邪气，也会带给自己有安全感，另外鞋子不要整齐的摆在床边，传说如果摆的很整齐的话晚上“好兄弟”会穿着走，因此鞋子最好摆乱或者一正一反。
4、住旅馆忌尾房：去旅行住旅馆，不少人都说尾房不宜住。这的确有根有据，皆因尾房通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜欢流连此类阴晦之地，所以如果住旅馆被分配尾房，不妨换房。
5、灵性号码要避忌：
至于旅馆房间的门牌号码也需留意，在风水学上，“二”及“五”均属灵性的数字，故旅馆房间尾数不宜有“二”或“五”，不然容易引起灵怪注意，时运低者便可能和“它们”撞个正着。
六：一个人千万不可进电梯（广东话：立），特别是装满镜子的电梯！必须选择走楼梯。时运高时幸运，否则会见鬼、电梯坏了、事后大病、少数时候甚至丢了性命
破解：若晚上一个人在电梯出事了，马上大叫“南无阿弥陀佛”，如果不行，马上跪下，求菩萨佛祖解救
七：鬼最怕的动物排行榜1、狗2、公鸡3、牛4、羊5、猪。鬼见到了会绕路走。
八：不得玩碟仙笔仙等等的招魂邪法，有句话说得好：请鬼容易送走难。万一玩的过程中得罪了鬼，随时会爆碟、鬼上身等等，爆碟可能会导致断手指，鬼上身可能会丧生；
破解：万一得罪了或送不走的话不要不自量力的与鬼作对，必须去庙里请大师化解
：不得玩什么见鬼术见鬼法，特别是“十大禁忌游戏”“见鬼十法”的任何一招，随时会丧生。玩过“十大禁忌游戏”大部分的人当场丧生，或者事后死了。“见鬼十法”第六招：尸泥涂眼，会导致你失明，不要傻傻去试，会毁了你的一生！
十：最后给大家说的是“见鬼十法”的终极尽招---去死.这一招的是“见鬼十法”中最危险的邪术，万万不得试！
这一招就连法力极高的大师都不敢试。这招就是把你的灵魂送进地府，在一炷香内要回到人间，否则死亡。总之“见鬼十法”中的任何一招都不得试。
破解：切记！发生此事时，千万不能回应它也不要回头，一旦回应或回头了，必定发生这三种事的其中一种；
1：你回头会看到鬼魂；
2：几天后会年夜病；
3：过后会被鬼缠着你。总之别回应也不要回头它也拿你没办法，保证你平安无事
二：有些人夜晚出去时常常会碰到“鬼打墙”，鬼打墙各人一定不知道是什么意思吧，鬼打墙就是你在街上走着走着突然走进了森林或走进了一个房子等等，其实那是鬼魂给你的幻觉。这就是“鬼打墙”
破解：不消害怕，一直往前走，没事的，因为它不会害你。不要慌，也不要念什么口诀（可能会激怒和你开玩笑的小鬼），简单的方法为对着空气吐口水，其墙自解，如果是男生，比较激烈的手段就是撒泡尿，效果也一样。（出门时最好佩戴玉佩，记得要真玉，假玉无用）
三：有些人在熟睡中常常会“鬼压床”，“鬼压床”我给大家解释一下，“鬼压床”就是熟睡中被一只鬼重重的压在你身上，使你无法翻身。“鬼压床”都是发生在生辰八字轻的人身上，生辰八字重的人大多不会发生的
破解：不得昏睡！保衬常呼吸，心里念“南无阿弥陀佛”，要是它还不离开就大声念“南无阿弥陀佛”，这样它一定离开。然后起床，拍拍被子，拿一个木碗装满清水，放进七颗饱满无损的黄豆。要是没有木碗和黄豆的情况下，就把扫把倒着放在随便一个墙角，拿玉佩或者金戒指放在床边，然后把拖鞋一正一反放在床边，切记！不得把鞋头朝床头放
四：吃饭时不得把筷子插在饭碗上，为什么呢？因为这是人与鬼一种沟通的其中一种仪式，鬼魂一旦看到你把筷子插在饭碗上的时候，会马上过去跟你分享食物
破解：马上把插在饭碗上的筷子拔出，继续吃你的饭。万一筷子已经插在饭碗上已经超过几分钟了，切记！不得把剩下的饭拿来吃，一定要把饭、筷子和碗通通扔了，若吃了鬼吃过的饭必生大病.
五：住旅馆（酒店）的礼仪浩繁，有些人不懂，也就因为这样，很多人在旅馆里失事。因为旅馆内怨气重，有的旅馆常常会失事，比如见鬼、鬼压床、听到哭声甚至少数人不明不白的死在里面。不过有的旅馆没有怨气，所以不会有事
①不得在旅馆内说鬼故事（它们会旁听的）
②不得在旅馆内不遵守礼仪（有时会出事的）
③不得在旅馆内放老歌（它们会陪你一起听的）
旅馆酒店中的礼仪常识：
1、进门前：敲门、侧身
到旅馆进住的时候，开房门之前有门铃要先按门铃，没有门铃就敲个三下，默念“不好意思，打扰了”，然后进去之前要先侧个身，默示对“好兄弟”的尊重。
2、进进后：开灯、冲马桶、开橱柜、掀被拍枕
进进旅馆房间之后要把所有的灯，包括台灯、茅厕……等等全部都打开，然后到茅厕去冲马桶默示把污秽都冲掉，接着要开橱柜，然后把被子掀起把枕头拍一拍，这些动作都是默示告知“好兄弟”请他走开的意思。
3、就寝时：鞋子乱放、亮灯
睡觉的时候最好开个小灯可以避邪气，也会带给自己有安全感，另外鞋子不要整齐的摆在床边，传说如果摆的很整齐的话晚上“好兄弟”会穿着走，因此鞋子最好摆乱或者一正一反。
4、住旅馆忌尾房：去旅行住旅馆，不少人都说尾房不宜住。这的确有根有据，皆因尾房通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜欢流连此类阴晦之地，所以如果住旅馆被分配尾房，不妨换房。
5、灵性号码要避忌：
至于旅馆房间的门牌号码也需留意，在风水学上，“二”及“五”均属灵性的数字，故旅馆房间尾数不宜有“二”或“五”，不然容易引起灵怪注意，时运低者便可能和“它们”撞个正着。
六：一个人千万不可进电梯（广东话：立），特别是装满镜子的电梯！必须选择走楼梯。时运高时幸运，否则会见鬼、电梯坏了、事后大病、少数时候甚至丢了性命
破解：若晚上一个人在电梯出事了，马上大叫“南无阿弥陀佛”，如果不行，马上跪下，求菩萨佛祖解救
七：鬼最怕的动物排行榜1、狗2、公鸡3、牛4、羊5、猪。鬼见到了会绕路走。
八：不得玩碟仙笔仙等等的招魂邪法，有句话说得好：请鬼容易送走难。万一玩的过程中得罪了鬼，随时会爆碟、鬼上身等等，爆碟可能会导致断手指，鬼上身可能会丧生；
破解：万一得罪了或送不走的话不要不自量力的与鬼作对，必须去庙里请大师化解
：不得玩什么见鬼术见鬼法，特别是“十大禁忌游戏”“见鬼十法”的任何一招，随时会丧生。玩过“十大禁忌游戏”大部分的人当场丧生，或者事后死了。“见鬼十法”第六招：尸泥涂眼，会导致你失明，不要傻傻去试，会毁了你的一生！
十：最后给大家说的是“见鬼十法”的终极尽招---去死.这一招的是“见鬼十法”中最危险的邪术，万万不得试！
这一招就连法力极高的大师都不敢试。这招就是把你的灵魂送进地府，在一炷香内要回到人间，否则死亡。总之“见鬼十法”中的任何一招都不得试。
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