孙子兵法与期货投资第一章计篇
孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士兵孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而是示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
本章中，浮山想把自己对孙子兵法的一点点理解给大家聊两句，顺便提提和期货交易的关系，因为浮山一开始分析孙子兵法，基本都是在期货实战中去实践，后面才衍生到生活和社会上来，孙子兵法不仅仅是兵法，其实也是我们的经营之道，国家强盛之道，个人安生立命之道。
本章的最后一段开宗明义，孙子兵法其实讲的就是庙算，如果精确分析和设计攻守路径，庙算概率高的胜率高，反之亦然，而不经过分析计算进场的近乎没有胜算的，所以可以想象我们的期货交易员们在中国期货市场上有超过九成的亏损概率，就跟孙子兵法里面说的庙算的胜算基本一致了，因为亏损者基本都是无庙算的。
那么庙算是什么呢？就是上面说的五事七计，道天 地 将 法和几个孰有。开篇第一句浮山希望做投资的朋友都好好领悟，我们做交易。用的都是我们来之不易的本金，理应慎重再慎重。我们的投资每一分钱都应该好好的计算胜算而不是赌运气。
而孙子兵法开篇第一就是计篇，这里的计。不完全是计谋的计，更多的是宣扬详细分析计算胜算，没有胜算尽量不要出场，这也是为什么我国古代那么多和亲，割地，纳贡，原因就是胜算不够，只会让百姓受苦。孙子兵法告诉我们能不打战尽量不要打，要打就一战而定，时间久了消耗不起。
五事中，这里的道说的是这个国家的文化和军队士气，上仁下 奖罚分明自然凝聚力强，在我们期货投资中可以理解为我们的经济和认知基础，如果没有这个基础我个人建议还是不要慎重，先强大自身，因为投资本身就是一种消耗，如果没有足够的闲置不影响家庭未来生活的资金，对我们投资本身无益。
然后到天，也就是天时了，在期货里我们经常观察什么南美的降雨量，东南亚的台风，什么干旱最终都是天时在影响着行情的变动，天时讲究的是顺应，还有地利和人和，五事第一就是人和，在现在的气象学中，天时是可以预测到的。
地，就是地利和地势，好的地势对打战有帮助，对交易也是很有帮助，比如横盘很久的低位品种，类似今年的铁矿石和白银，在天时人和的配合下行情很大，地势后面专门的一章来讲，最简单的我们理解就是期货行情里的位置。好的位置进场就像从水下浮起的木头或山顶滚下的石头，势不可挡。
将，智信仁勇严，在孙子兵法里面为将者是要求最高的，因为作战主要靠将，天时地利人和在上面都计算到了，还需要将去执行，这里理解将就是我们在自身的执行力，用智慧而不是情绪，天时地利人和都具备的情况下我们就需要坚持信念，动脑不动心，学会忍和等，严格执行，果断干脆。
法，是五事最后，也是压轴之事，在孙子兵法里理解为组织架构、部队编制、指挥系统、人事和物资粮草制度。在我们的交易过程中可以理解为交易规则，什么样的客观入场信号中入场，止损空间对应的资金管理和持仓管理等等，都需要越具体越好的制度来帮助我们在交易中去战胜自我，战胜对手。这里非常肯定的告诉大家，就算你看清楚了天时地利，有了人和和执行力，如果没有科学的交易制度，还是很难盈利。
五事讲完，后面七计，其实就是我们如何去客观的评价和分析我们的自身实力了，是否有余力投资，是否有执行力，是否顺天时，是否执行我们的交易规则，资金管理是否合理，盈利和亏损后如果控制好我们的心态，盈不骄亏不馁。
七计如何实战就是后面的具体详细的十二谋了，这里就是三十六计里面的根源，其实三十六计之所以妙，正是因为他贴合实际，只是顺势执行而已，在实际的期货交易中，我们经常会看到这十二谋，比如行情在正式启动之前，往往会来个假突破，诱使对手入场，然后一路狂奔，去打止损盘和吸引跟风盘，让大家觉得不追会错过，追进去之后，行情马上开始剧烈调整，把止损盘和跟风盘全部打掉，结果一个时期价格基本没变，而是上下震荡，就有很多人亏损，这就是计谋的作用，我们反其道想，就会找到进场点，诱空的时候去做多。高位拉升准备换手的时候去做空，期货的价格变动没有只涨不跌，也没有只跌不涨的行情，强就让，等他力道衰竭的时候。如此去理解十二谋，在后面的期货行情中一定会有所帮助。
孙子兵法的计篇总结就是客观的计算和分析胜率，无胜率不进场，有胜率还要顺应天时，强调执行力，法令制度严明，仁爱众生以己及人。所以我们想象我们做期货投资的，想赚钱，长期赚钱或者是一战而定，需要准备的东西是很多的，以上是浮山的一点点浅见，我们下篇见。
孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智信仁勇严也。法者，曲制官道主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士兵孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而是示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
本章中，浮山想把自己对孙子兵法的一点点理解给大家聊两句，顺便提提和期货交易的关系，因为浮山一开始分析孙子兵法，基本都是在期货实战中去实践，后面才衍生到生活和社会上来，孙子兵法不仅仅是兵法，其实也是我们的经营之道，国家强盛之道，个人安生立命之道。
本章的最后一段开宗明义，孙子兵法其实讲的就是庙算，如果精确分析和设计攻守路径，庙算概率高的胜率高，反之亦然，而不经过分析计算进场的近乎没有胜算的，所以可以想象我们的期货交易员们在中国期货市场上有超过九成的亏损概率，就跟孙子兵法里面说的庙算的胜算基本一致了，因为亏损者基本都是无庙算的。
那么庙算是什么呢？就是上面说的五事七计，道天 地 将 法和几个孰有。开篇第一句浮山希望做投资的朋友都好好领悟，我们做交易。用的都是我们来之不易的本金，理应慎重再慎重。我们的投资每一分钱都应该好好的计算胜算而不是赌运气。
而孙子兵法开篇第一就是计篇，这里的计。不完全是计谋的计，更多的是宣扬详细分析计算胜算，没有胜算尽量不要出场，这也是为什么我国古代那么多和亲，割地，纳贡，原因就是胜算不够，只会让百姓受苦。孙子兵法告诉我们能不打战尽量不要打，要打就一战而定，时间久了消耗不起。
五事中，这里的道说的是这个国家的文化和军队士气，上仁下 奖罚分明自然凝聚力强，在我们期货投资中可以理解为我们的经济和认知基础，如果没有这个基础我个人建议还是不要慎重，先强大自身，因为投资本身就是一种消耗，如果没有足够的闲置不影响家庭未来生活的资金，对我们投资本身无益。
然后到天，也就是天时了，在期货里我们经常观察什么南美的降雨量，东南亚的台风，什么干旱最终都是天时在影响着行情的变动，天时讲究的是顺应，还有地利和人和，五事第一就是人和，在现在的气象学中，天时是可以预测到的。
地，就是地利和地势，好的地势对打战有帮助，对交易也是很有帮助，比如横盘很久的低位品种，类似今年的铁矿石和白银，在天时人和的配合下行情很大，地势后面专门的一章来讲，最简单的我们理解就是期货行情里的位置。好的位置进场就像从水下浮起的木头或山顶滚下的石头，势不可挡。
将，智信仁勇严，在孙子兵法里面为将者是要求最高的，因为作战主要靠将，天时地利人和在上面都计算到了，还需要将去执行，这里理解将就是我们在自身的执行力，用智慧而不是情绪，天时地利人和都具备的情况下我们就需要坚持信念，动脑不动心，学会忍和等，严格执行，果断干脆。
法，是五事最后，也是压轴之事，在孙子兵法里理解为组织架构、部队编制、指挥系统、人事和物资粮草制度。在我们的交易过程中可以理解为交易规则，什么样的客观入场信号中入场，止损空间对应的资金管理和持仓管理等等，都需要越具体越好的制度来帮助我们在交易中去战胜自我，战胜对手。这里非常肯定的告诉大家，就算你看清楚了天时地利，有了人和和执行力，如果没有科学的交易制度，还是很难盈利。
五事讲完，后面七计，其实就是我们如何去客观的评价和分析我们的自身实力了，是否有余力投资，是否有执行力，是否顺天时，是否执行我们的交易规则，资金管理是否合理，盈利和亏损后如果控制好我们的心态，盈不骄亏不馁。
七计如何实战就是后面的具体详细的十二谋了，这里就是三十六计里面的根源，其实三十六计之所以妙，正是因为他贴合实际，只是顺势执行而已，在实际的期货交易中，我们经常会看到这十二谋，比如行情在正式启动之前，往往会来个假突破，诱使对手入场，然后一路狂奔，去打止损盘和吸引跟风盘，让大家觉得不追会错过，追进去之后，行情马上开始剧烈调整，把止损盘和跟风盘全部打掉，结果一个时期价格基本没变，而是上下震荡，就有很多人亏损，这就是计谋的作用，我们反其道想，就会找到进场点，诱空的时候去做多。高位拉升准备换手的时候去做空，期货的价格变动没有只涨不跌，也没有只跌不涨的行情，强就让，等他力道衰竭的时候。如此去理解十二谋，在后面的期货行情中一定会有所帮助。
孙子兵法的计篇总结就是客观的计算和分析胜率，无胜率不进场，有胜率还要顺应天时，强调执行力，法令制度严明，仁爱众生以己及人。所以我们想象我们做期货投资的，想赚钱，长期赚钱或者是一战而定，需要准备的东西是很多的，以上是浮山的一点点浅见，我们下篇见。
鬼谷子智慧:揣摩就是与人于“同情”
摩有十种方法，实际上不止十个。十摩：平、正、喜、怒、名、行、廉、信、利、卑。这十种方法很有趣，包含了，心理，情绪，行为，道德几个范畴，所以从某一领域上研究是极其难的。
鬼谷子为什么要说十摩?鬼谷子解释了这十种方法，平与静，正与宜，喜与悦，怒与动，名与发，行与成，廉与洁，信与期，利与求，卑与谄，实际上是内符后反应后用摩，也就是鬼谷子的另一个隐藏数术，摩情之术。
简而言之就是，用摩情之术与人同情。最后鬼谷子说这种方法是圣人才能用好的，人们都知道，但是却没有成功的，是因为用错了。这里有个误区，很多人在十摩是文字上下功夫，而鬼谷子说十摩是要与之同情。举个例子平与悦就无法同情。
所以说最难的莫过于周密，再好的纵横家也不能人人都接受自己的观点，事情最难的则在于必然成功，这三种情况只有圣人才能做到。虽然我们做不到，但谋划必须要周密，游说必须找到同情者，所以这样才能结交而没有缝隙。
事情成功必然是因为使用了合适的方法(摩情之术)，所以，道，术，时，三者相互结合才是关键。别人接受自己的观点，必然是因为同情。说以说合情的人才会听从我们的观点。所以物以类聚，人以群分。抱着柴木，必然干燥且相近的柴木更容易燃烧。在地上注水，必然湿的地方先积水。这就是物相应的道理，对于事情也是这样的。所以内符的反应，外摩也是这个道理。所以说以类摩之，哪有不相应的道理。揣摩对方的欲望，哪里会又不听的道理。所以说这才是圣人的神明之道。事情出现都会有征兆就毫不犹豫的行动，但却不被功名所困，这样才会进化成真正的神明。
摩有十种方法，实际上不止十个。十摩：平、正、喜、怒、名、行、廉、信、利、卑。这十种方法很有趣，包含了，心理，情绪，行为，道德几个范畴，所以从某一领域上研究是极其难的。
鬼谷子为什么要说十摩?鬼谷子解释了这十种方法，平与静，正与宜，喜与悦，怒与动，名与发，行与成，廉与洁，信与期，利与求，卑与谄，实际上是内符后反应后用摩，也就是鬼谷子的另一个隐藏数术，摩情之术。
简而言之就是，用摩情之术与人同情。最后鬼谷子说这种方法是圣人才能用好的，人们都知道，但是却没有成功的，是因为用错了。这里有个误区，很多人在十摩是文字上下功夫，而鬼谷子说十摩是要与之同情。举个例子平与悦就无法同情。
所以说最难的莫过于周密，再好的纵横家也不能人人都接受自己的观点，事情最难的则在于必然成功，这三种情况只有圣人才能做到。虽然我们做不到，但谋划必须要周密，游说必须找到同情者，所以这样才能结交而没有缝隙。
事情成功必然是因为使用了合适的方法(摩情之术)，所以，道，术，时，三者相互结合才是关键。别人接受自己的观点，必然是因为同情。说以说合情的人才会听从我们的观点。所以物以类聚，人以群分。抱着柴木，必然干燥且相近的柴木更容易燃烧。在地上注水，必然湿的地方先积水。这就是物相应的道理，对于事情也是这样的。所以内符的反应，外摩也是这个道理。所以说以类摩之，哪有不相应的道理。揣摩对方的欲望，哪里会又不听的道理。所以说这才是圣人的神明之道。事情出现都会有征兆就毫不犹豫的行动，但却不被功名所困，这样才会进化成真正的神明。
家里旧的洗碗机寿终正寝了，换了一个新的。两个安装工人都是老墨，手脚麻利能吃苦，活儿也好。扛机子进来的时候，看见坐在餐厅窗口底下的软椅上嗮太阳的我，两个人有点羞涩和局促的脱帽点头说：女士你好…两人的神情看上去都带着一种卑谦，可是，实际上老墨裔的黑帮在加州是最为狠戾的！
但是回过头来想想，在加州，像这种扛扛抬抬的安装修理、开垃圾车收垃圾、修剪整理院子的园艺等等脏累重活，还真的都是老墨们干的… https://t.cn/Ry8w1Kr
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