#生命的弧线#做人一辈子，人品越好，人缘越好，人缘越好，机会越多，机会越多，道路越宽。做事先做人，做人先立德。一个人，穷不算啥，但不能丢掉为人的尊严。一个人，富不算啥，但不能失去做人的良心。人这一辈子，低调做人，稳重做事，真诚交往，善良处世。和人相处懂让步，与人往来知谦和。人品好，才能长久发展，好人品，才是立世根本。

南师：人生掌握此法门，成就自然非常高

敦众文化

君子讲”藏器于身“，
即便能力再强，
依旧要保持一颗谦逊之心。

毕竟：
山外青山楼外楼，
强中自有强中手。

人生在世，
切忌”一瓶不倒，半瓶晃荡“。

南师 亦说：

山不解释自己的高度，
并不影响它的耸立云端；
海不解释自己的深度，
并不影响它容纳百川；
地不解释自己的厚度，
但没有谁能取代它承载万物的地位。

1.源于修养，爱于契合

子与人歌而善，必使反之，而后和之。
孔子是很喜欢音乐的。音乐和诗歌，用现代话来说，即是艺术与文学的糅合。过去的知识分子，对艺术与文学这方面的修养非常重视。自汉唐以后，路线渐狭，由乐府而变成了诗词。
人生如果没有一点文学修养的境界，是很痛苦的。尤其是从事工作的人，精神上相当寂寞。后世的人，没有这种修养，多半走上宗教的路子。但纯粹的宗教，那种拘束也令人不好受的。所以只有文学、艺术与音乐的境界比较适合。
但音乐的领域，对于到了晚年的人，声乐和吹奏的乐器就不合用了，只有用手来演奏的乐器，像弹琴、鼓瑟才适合。因此，后来在中国演变而成的诗词，它有音乐的意境，而又不需要引吭高歌，可以低吟漫哦，浸沉于音乐的意境，陶醉于文学的天地。
——《论语别裁》

2.年庚渐长，保持进取

许多年纪大的朋友退休了，儿子也长大飞出去了，自己没事做，一天到晚无所适从，打牌又凑不起人。所以我常劝人还是走中国文化的旧路子，从事于文学与艺术的修养，会有安顿处。
几千年来，垂暮的读书人，一天到晚忙不完，因为学养是永无止境的。
像写毛笔字，这个毛笔字写下来，一辈子都毕不了业，一定要说谁写好了很难评断。而且有些人写好了，不一定能成为书法家，只能说他会写字，写得好，但对书法——写字的方法不一定懂。
有些人的字写得并不好，可是拿起他的字一看，就知道学过书法的。诗词也是这个道理。所以几千年来的老人，写写毛笔字、作作诗、填填词，好像一辈子都忙不完。而且在他们的心理上，还有一个希望在支持他们这样做，他们还希望自己写的字、作的诗词永远流传下来。
一个人尽管活到八十九十岁，但年龄终归有极限的，他们觉得自己写的字，作的诗词能流传下来，因而使自己的名声流传后世，是没有时间限制的，是永久性的。
因此他们的人生，活得非常快乐，始终满怀着希望进取之心。以我自己来说，也差不多进到晚年的境界，可是我发现中年以上，四五十岁的朋友们，有许多心情都很落寞，原因就是精神修养上有所缺乏。
——《论语别裁》

3.反复钻研，逐渐精进

孔子深懂这个道理，因此非常注重诗与乐的教化，但他不是一个音乐家，也不善于唱歌，他订了《乐经》，但失传了。本文首句就是描写孔子听到别人歌唱得好，他一定要求对方再唱一次。
当他学会了，“而后和之”，和之就是照他的歌，依他的音乐曲调，另外再作一首，这便是和。
说到和，我们常常会在诗题上看到：“和某某先生诗”或“步某某先生韵，这类题目，“步”与“和”的差别：“和”就是照原来的曲调和内容再作一篇。
而“步”又不同了，意思是前面有人在走，我们一步一步都跟前面的脚步走。就是只照他的声调，而内容并不一定要跟着原歌的内容意思，这就叫步韵。
我们听今天的歌，调子都还可以，但内容却不行。由此就看到了我们文化衰落的一面，那就是文学的修养太差，没有深度。现在报上的文章，也是如此，不像古文寿命长。
过去的文章，读过后，文章的句子还留在脑子里，还不喜欢把句子中的字轻易更动。因为古文中的句子多方面都可以通，可以作多方面的看法，值得玩味、咀嚼。现在的文就没有这种境界，所以现在的诗歌内容，也和白话文的情形一样。
——《论语别裁》

4.韬光养晦，大成善谦

子曰：文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。
这是孔子的谦虚话，也是老实话。由这一句话，我们可以归纳出几个结论来：第一是孔子在文学以及各方面的成就，真是达到了顶峰，但他自己始终没有认为自己了不起。不但是学问方面，古今中外，任何一方面真有成就的人，站在顶峰的人，总觉得自己很平凡。
这是必然的现象，并不是有意装成的。硬是真的到了顶峰的时候，自然就觉得很平凡。而且还特别小心，觉得自己懂得太有限，不敢以此为足。从这节书可以看出来，孔子那么真实、谦下，而且不是故意装样的。
第二点可以看出儒家所谓的学问，就是指做人做事的道理。并不是头脑聪明，文学好或知识渊博，这些只是学问的枝叶，不能算是学问的本身。学问的表达在于文学，文学是学问的花朵。
这里孔子就讲到学问的花叶和根本：“文，莫吾犹人也。”他说如果谈文学的修养，“莫……”这里的“莫”字不是肯定词，翻译成现代白话，近乎“也许”的意思。就是说，如果谈文学，也许我和一般知识分子差不多。
至于我自己身体力行做到了君子这个标准没有，那么我自己反省，实在还没有很大的心得。我们从此看到孔子的谦和，这种做学问的态度，非常真实，没有丝毫矫揉造作的迹象。
——《论语别裁》

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#情感依梦[超话]#俗话说：“病从口入，祸从口出。”无论是什么样的人，处在什么场合下，说话都应该注意分寸。方知，在生活中,说话分场合,有分寸,才能获得好人缘，否则的话,你在社会中寸步难行。说话有注意分寸，才是一种低调做人，高调做事的表现。

不置可否，每个人都有伤心事、缺陷。与别人说话时,尽量避免提及他人的缺陷与不幸，理应学会尊重别人,与人交往，少抱怨与发牢骚，没人愿意去承载你的负能量，应保持微笑，谦和有礼,保持谦虚，虚心进取。

与人说话时，有些问题不宜刨根问底，对方有意回避，应适可而止，把握好度。有些事，不了解，就不要随意评论，乱说，沉默是金,学会倾听，仔细认真听别人讲话,是对他人的尊重。

不要拿朋友的缺点开玩笑,不要觉得你很熟悉对方,就可以任意取笑对方的缺点,不分场合乱开玩笑。为人处事，尽量尝试站在对方立场,站在对方角度想问题。

《论语》中有句话:“可与言而不与之言,失人;不可与之言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

切记，不要动辄与认识不久的人讨论三观,也不要一味窥探别人的隐私,更不要把别人知心托付给你的秘密、当做哗众取宠的话题，交浅言深是对自己与他人不负责任。

谨记：与人说话交往都要注意分寸感,不要把情商低当做真性情。

谦受益，满招损。人活一世，锋芒毕露者必会处处树敌，为人处事，应学会低调做人，时刻保持谦卑的姿态，从思想层面提升自己，高调做事。低调做人，你会一次比一次稳健，高调做事，你会一次比一次优秀。