年少成长过程中的每一个想法都是郑重其事,每一次遭遇都如临大敌
作为大人的我们,看其他小孩遭遇小问题是总笑着旁观,再“颇为轻松”的一举解决难题,更没把“小孩”的问题放在心上
却忘了当自己年少时遇到这些问题,也曾惶恐不已……
基于本人没有宗教信仰,周边生活环境亦是如此,所以对文中少年挣脱宗教教义束缚,集结共同印记人群的一系列事情不能透彻了解,但觉醒总是正向的,自我突破总是积极的。
应该不会再读,抄一句笔记作为结束
“成年人已经学会了将一部分情感转化为想法,然而却忘掉了自己在孩提时代的想法,所以就会声称,这种经历并不存在。而在一生当中,后来我也很少再有当时那样刻骨铭心的体会。”—《德米安 彷徨少年时》
作为大人的我们,看其他小孩遭遇小问题是总笑着旁观,再“颇为轻松”的一举解决难题,更没把“小孩”的问题放在心上
却忘了当自己年少时遇到这些问题,也曾惶恐不已……
基于本人没有宗教信仰,周边生活环境亦是如此,所以对文中少年挣脱宗教教义束缚,集结共同印记人群的一系列事情不能透彻了解,但觉醒总是正向的,自我突破总是积极的。
应该不会再读,抄一句笔记作为结束
“成年人已经学会了将一部分情感转化为想法,然而却忘掉了自己在孩提时代的想法,所以就会声称,这种经历并不存在。而在一生当中,后来我也很少再有当时那样刻骨铭心的体会。”—《德米安 彷徨少年时》
#黑话律师#
这算是今年的史诗级烂尾韩剧了吧。
说的就是你,《黑话律师》。
本来是冲着李钟硕去的,前面监狱部分关于硕鼠身份的我猜我猜我猜猜猜还是可以。
各种反转让人应接不暇,成功地让李钟硕饰演的朴昌浩装X成功。
然而当硕鼠真身曝光后,剧情开始一泻千里,逻辑什么的已经不存在。
前后风格之割裂,就感觉像是换了个编剧一样。
看到第14集时候,我还纳闷,挖了这么多坑,这么多条线要回收,剩下两集能讲得完吗?
结局编剧凭实力告诉我,挖的坑是可以不填的。
最后用几句旁白高度概括一下就行了。
这让之前还真情实感推理分析剧情的我,彻底成了小丑。
明明前面还是悬疑犯罪,后面突然又回到斗财阀的韩剧传统套路上,而且这财阀斗争也太小儿科了点。
来来去去就是栽赃嫁祸三板斧,一点新意都没有。
以前的韩剧,普通人斗财阀最终斗赢了,过程艰难,结局励志,由始至终都有种朴素的正式感在。
现在的韩剧明摆着告诉你,财阀你是斗不赢的,要么躺平认命,要么以暴制暴。#影视杂谈#
这算是今年的史诗级烂尾韩剧了吧。
说的就是你,《黑话律师》。
本来是冲着李钟硕去的,前面监狱部分关于硕鼠身份的我猜我猜我猜猜猜还是可以。
各种反转让人应接不暇,成功地让李钟硕饰演的朴昌浩装X成功。
然而当硕鼠真身曝光后,剧情开始一泻千里,逻辑什么的已经不存在。
前后风格之割裂,就感觉像是换了个编剧一样。
看到第14集时候,我还纳闷,挖了这么多坑,这么多条线要回收,剩下两集能讲得完吗?
结局编剧凭实力告诉我,挖的坑是可以不填的。
最后用几句旁白高度概括一下就行了。
这让之前还真情实感推理分析剧情的我,彻底成了小丑。
明明前面还是悬疑犯罪,后面突然又回到斗财阀的韩剧传统套路上,而且这财阀斗争也太小儿科了点。
来来去去就是栽赃嫁祸三板斧,一点新意都没有。
以前的韩剧,普通人斗财阀最终斗赢了,过程艰难,结局励志,由始至终都有种朴素的正式感在。
现在的韩剧明摆着告诉你,财阀你是斗不赢的,要么躺平认命,要么以暴制暴。#影视杂谈#
10月7日
如此方是真正观察实相之道
你顿见自己当下的本觉原是如此,本来空明,纤毫未染,你怎能说,你不了解自己的心性?
你的修持本无所执,亦无所求,你怎能说,你修持不佳?既然你的本觉就是这个,你怎能说,你寻不着自己的心性?
心性原本就是那一念,
你百般寻找,为何仍说你找不到那个起心动念的人?
由是可见,起心动念的主体根本不存在,
然而此念确有,你怎能说此念未生?
你只需随任此念生灭,不修不整,你为何还说自己无法进入空境?
——老宁
既然你只需顺其自然,无为无作,你为何还说,你对它们一筹莫展?
何况明、空、觉性,本是圆满不可分的一体,你怎能说,自己的修持一无所成?
既然本觉是自然出生、自然圆满,不受前因或外境所限,你怎能说,一切功夫只是徒然?
既然所有念头都是当下生起,当下寂灭解脱,你为何还说,你不知对治之道?
既然当下的觉性本来如此,
你为何还不识自己的本性。
——老宁
就像我们平时嚼糖的味道一样,自己都以现量感受,没有必要再用教证和理证。同理,当我们观察自己心的本性时,这时我们也不必运用各种因明的道理来推理,也不需要众多教证,自己就能亲身体验。
——老宁
如此方是真正观察实相之道
你顿见自己当下的本觉原是如此,本来空明,纤毫未染,你怎能说,你不了解自己的心性?
你的修持本无所执,亦无所求,你怎能说,你修持不佳?既然你的本觉就是这个,你怎能说,你寻不着自己的心性?
心性原本就是那一念,
你百般寻找,为何仍说你找不到那个起心动念的人?
由是可见,起心动念的主体根本不存在,
然而此念确有,你怎能说此念未生?
你只需随任此念生灭,不修不整,你为何还说自己无法进入空境?
——老宁
既然你只需顺其自然,无为无作,你为何还说,你对它们一筹莫展?
何况明、空、觉性,本是圆满不可分的一体,你怎能说,自己的修持一无所成?
既然本觉是自然出生、自然圆满,不受前因或外境所限,你怎能说,一切功夫只是徒然?
既然所有念头都是当下生起,当下寂灭解脱,你为何还说,你不知对治之道?
既然当下的觉性本来如此,
你为何还不识自己的本性。
——老宁
就像我们平时嚼糖的味道一样,自己都以现量感受,没有必要再用教证和理证。同理,当我们观察自己心的本性时,这时我们也不必运用各种因明的道理来推理,也不需要众多教证,自己就能亲身体验。
——老宁
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