《楞严经》次第詶佛此名为结
(第一百零四段) 【于是阿难,及诸大众,闻佛如来,无上慈诲,祇夜伽陀,杂糅精莹,妙理清澈,心目开明,叹未曾有!阿难合掌,顶礼白佛:我今闻佛,无遮大悲,性净妙常,真实法句。心犹未达,六解一亡,舒结伦次。唯垂大慈,再愍斯会,及与将来,施以法音,洗涤沈垢。即时如来,于狮子座,整涅盘僧,敛僧伽梨,揽七宝几,取劫波罗天,所奉华巾。于大众前,绾成一结,示阿难言:此名何等?阿难大众,俱白佛言:此名为结。于是如来,绾叠华巾,又成一结,重问阿难:此名何等?阿难大众,又白佛言:此亦名结。如是伦次,绾叠华巾,总成六结。一一结成,皆取手中,所成之结,持问阿难:此名何等?阿难大众,亦复如是,次第詶佛,此名为结。佛告阿难:我初绾巾,汝名为结。此叠华巾,先实一条,第二、第三,云何汝曹,复名为结?】
这篇是阿难向佛请教“六解一亡”的道理,佛以华巾打结予以说明。这个时候,阿难和法会大众们,听了佛无上的慈悲教诲,特别是佛再次将深奥的中心法义,用精辟平实的“祇夜伽陀”(“祇夜伽陀”译为偈颂),“杂糅精莹”(意为法义中糅合进了精妙透明的偈颂),进一步阐明了空有不二之妙理,使人顿感清澈,心开目明,感叹以前从没有听到过如此妙明的真常义理,非常高兴。
于是阿难恭敬合掌,顶礼世尊,而对佛说:我而今听佛说“无遮大悲”,“无遮大悲”意为无遮掩的慈悲心。含义有二、即:一、对任何人都慈悲:名“人无遮”。二、对任何法门都向众生开示而不私藏:名“法无遮”。阿难说:佛说无遮大悲之体性,是清净妙明之真常,这些话都是非常真实的法语。但我的心还是达不到佛开示的妙理中去,比如为什么佛说六根解脱后一根也消亡了?解开生死结缚为什么还要依个次第?唯愿世尊再垂大慈大悲,哀愍我们这些法会众生,也为将来的众生施以法音,清洗荡涤我们自性中所沾满的无明尘垢。
这时佛从“狮子座”而起,“狮子座”意为佛为人中师子,能教导一切众生返迷归觉,所以佛的座位,称名狮子座。犹如帝王的座位称为龙座一样。《大智度论》卷七说:“是号名师子,非实师子也,佛为人中师子。佛所坐处或床或地皆名狮子座。”师子如狮子,含威严之义,故世人将国王坐处也称名狮子座。世尊从狮子座而起,整“涅盘衣”、敛“僧伽梨”。“整”和“敛”意为整理:“涅盘衣”为内衣、“僧伽梨”是大衣。整“涅盘衣”敛“僧伽梨”意为世尊整理好了自己的内外衣着,给人一种非常良好的映像。
大衣又作僧伽胝、僧伽致、伽胝,为三衣之一,即九条以上的僧衣。又因必须剪裁后才开始制成,故又称重衣、复衣、重复衣。因其条数多,又称杂碎衣。为外出及其他庄严仪式时穿着用,如入王宫、聚落、乞食或升座说法、降伏外道等诸时所穿着用,故又称为入王宫聚落衣。又以其为诸衣中最大者,故又称大衣。大衣共有下、中、上三位九品之不同,而有“九品大衣”之称,一般就其下下品而通称为九条衣。然四分律仅举下中六品而已。佛整理好衣着后,将由“七宝”镶嵌的桌几揽入身前。
“七宝”指的是七种珍宝、又称七珍。七宝在不同的经书中所译都各不尽同,如《般若经》所说的七宝是:金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰;《阿弥陀经》所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。但不论是那一种说法的七宝,都蓄纳了佛家净土的光明与智慧,蕴育了深刻的内涵,使之成为珠宝中的灵物。七宝还有另一个含义,就是表法七菩提分、七觉支等意。“觉”有“觉了”“觉察”之义:为定慧均等之法,故名等觉。
觉法分为七种,即:一、择法觉支:以智慧简择诸法真伪。二、精进觉支、以勇猛心离邪行、行真法。三、喜觉支:心得善法即生欢喜。四、轻安觉支:修止观断除身心粗重、使身心轻利安适。五、念觉支:定慧双修、使之均等。六、定觉支:使心住于一境而不散乱。七、行舍觉支:舍诸妄语谬论,舍一切法,平心坦怀、更不追忆。修此七法,得证无学果。七觉支就是七宝的真实含义。众所周知:佛界有三宝,即:佛、法、僧。佛教有七宝,即:金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。通常认为:得三宝而国泰、得七宝而民安。
这时佛用手在七宝桌几上拿了一条由“劫波罗天”所奉献的“华巾”。“劫波罗天”又名夜摩天、炎摩天、焰摩天等:意为善时分、善时、妙善,是欲界六欲天里的第三层天。在佛教所说的诸天中,四天王天和忉利天处于最下层,虽然它们也是“天”,但它们的处所并未脱离须弥山,因此被称为“地居天”。而夜摩天已处于距须弥山八万由旬的空中,因此自夜摩天以上的诸天被称为“空居天”,夜摩天居于“空居天”的最初层。相传夜摩天界光明照耀,生于此天界的天人,身体轻盈洁净,相亲相爱,享受种种快乐。“华巾”:指用七宝制成多种花色的毛巾。这时夜摩天天人为佛送来了非常漂亮,由七宝制造的华巾。
佛在大众前将此华巾绾了一个结,问阿难说:这是什么?阿难和大众都对佛说:这个名为结。于是如来又在华巾上绾了个结,重问阿难说:这又名什么?阿难和大众都说:这还是名为结。于是佛在华巾上依次共绾了六个结,一一结绾成后,如来拿在手中问阿难:此名什么?阿难和大众都说:和前面一样的,都叫结,并“次第詶佛”。“詶”chóu是形声字:“言”与“州”联合起来表示“畅谈”、转义为算流水账。说明“言”可以理解为“嘴巴报数”、“州”意为“流水”。“次第詶佛”指阿难和大众按先后次序,依次畅谈,回答佛绾的圪垯名结。
佛告诉阿难说:我初绾结时,你称名为结,这叠华巾,最先只是一条,在出现第二个、第三个结后,你怎么对巾上所系,反复都称它为结呢?
(第一百零四段) 【于是阿难,及诸大众,闻佛如来,无上慈诲,祇夜伽陀,杂糅精莹,妙理清澈,心目开明,叹未曾有!阿难合掌,顶礼白佛:我今闻佛,无遮大悲,性净妙常,真实法句。心犹未达,六解一亡,舒结伦次。唯垂大慈,再愍斯会,及与将来,施以法音,洗涤沈垢。即时如来,于狮子座,整涅盘僧,敛僧伽梨,揽七宝几,取劫波罗天,所奉华巾。于大众前,绾成一结,示阿难言:此名何等?阿难大众,俱白佛言:此名为结。于是如来,绾叠华巾,又成一结,重问阿难:此名何等?阿难大众,又白佛言:此亦名结。如是伦次,绾叠华巾,总成六结。一一结成,皆取手中,所成之结,持问阿难:此名何等?阿难大众,亦复如是,次第詶佛,此名为结。佛告阿难:我初绾巾,汝名为结。此叠华巾,先实一条,第二、第三,云何汝曹,复名为结?】
这篇是阿难向佛请教“六解一亡”的道理,佛以华巾打结予以说明。这个时候,阿难和法会大众们,听了佛无上的慈悲教诲,特别是佛再次将深奥的中心法义,用精辟平实的“祇夜伽陀”(“祇夜伽陀”译为偈颂),“杂糅精莹”(意为法义中糅合进了精妙透明的偈颂),进一步阐明了空有不二之妙理,使人顿感清澈,心开目明,感叹以前从没有听到过如此妙明的真常义理,非常高兴。
于是阿难恭敬合掌,顶礼世尊,而对佛说:我而今听佛说“无遮大悲”,“无遮大悲”意为无遮掩的慈悲心。含义有二、即:一、对任何人都慈悲:名“人无遮”。二、对任何法门都向众生开示而不私藏:名“法无遮”。阿难说:佛说无遮大悲之体性,是清净妙明之真常,这些话都是非常真实的法语。但我的心还是达不到佛开示的妙理中去,比如为什么佛说六根解脱后一根也消亡了?解开生死结缚为什么还要依个次第?唯愿世尊再垂大慈大悲,哀愍我们这些法会众生,也为将来的众生施以法音,清洗荡涤我们自性中所沾满的无明尘垢。
这时佛从“狮子座”而起,“狮子座”意为佛为人中师子,能教导一切众生返迷归觉,所以佛的座位,称名狮子座。犹如帝王的座位称为龙座一样。《大智度论》卷七说:“是号名师子,非实师子也,佛为人中师子。佛所坐处或床或地皆名狮子座。”师子如狮子,含威严之义,故世人将国王坐处也称名狮子座。世尊从狮子座而起,整“涅盘衣”、敛“僧伽梨”。“整”和“敛”意为整理:“涅盘衣”为内衣、“僧伽梨”是大衣。整“涅盘衣”敛“僧伽梨”意为世尊整理好了自己的内外衣着,给人一种非常良好的映像。
大衣又作僧伽胝、僧伽致、伽胝,为三衣之一,即九条以上的僧衣。又因必须剪裁后才开始制成,故又称重衣、复衣、重复衣。因其条数多,又称杂碎衣。为外出及其他庄严仪式时穿着用,如入王宫、聚落、乞食或升座说法、降伏外道等诸时所穿着用,故又称为入王宫聚落衣。又以其为诸衣中最大者,故又称大衣。大衣共有下、中、上三位九品之不同,而有“九品大衣”之称,一般就其下下品而通称为九条衣。然四分律仅举下中六品而已。佛整理好衣着后,将由“七宝”镶嵌的桌几揽入身前。
“七宝”指的是七种珍宝、又称七珍。七宝在不同的经书中所译都各不尽同,如《般若经》所说的七宝是:金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;《法华经》所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、珍珠、玫瑰;《阿弥陀经》所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。但不论是那一种说法的七宝,都蓄纳了佛家净土的光明与智慧,蕴育了深刻的内涵,使之成为珠宝中的灵物。七宝还有另一个含义,就是表法七菩提分、七觉支等意。“觉”有“觉了”“觉察”之义:为定慧均等之法,故名等觉。
觉法分为七种,即:一、择法觉支:以智慧简择诸法真伪。二、精进觉支、以勇猛心离邪行、行真法。三、喜觉支:心得善法即生欢喜。四、轻安觉支:修止观断除身心粗重、使身心轻利安适。五、念觉支:定慧双修、使之均等。六、定觉支:使心住于一境而不散乱。七、行舍觉支:舍诸妄语谬论,舍一切法,平心坦怀、更不追忆。修此七法,得证无学果。七觉支就是七宝的真实含义。众所周知:佛界有三宝,即:佛、法、僧。佛教有七宝,即:金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。通常认为:得三宝而国泰、得七宝而民安。
这时佛用手在七宝桌几上拿了一条由“劫波罗天”所奉献的“华巾”。“劫波罗天”又名夜摩天、炎摩天、焰摩天等:意为善时分、善时、妙善,是欲界六欲天里的第三层天。在佛教所说的诸天中,四天王天和忉利天处于最下层,虽然它们也是“天”,但它们的处所并未脱离须弥山,因此被称为“地居天”。而夜摩天已处于距须弥山八万由旬的空中,因此自夜摩天以上的诸天被称为“空居天”,夜摩天居于“空居天”的最初层。相传夜摩天界光明照耀,生于此天界的天人,身体轻盈洁净,相亲相爱,享受种种快乐。“华巾”:指用七宝制成多种花色的毛巾。这时夜摩天天人为佛送来了非常漂亮,由七宝制造的华巾。
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#秦俊杰吃纸配音#
秦俊杰粉丝在自家热搜里刷前女友的黑话题,这笔账紫米不会忘记[挖鼻]
以为抱住一个“过气顶瘤”的大腿,就能洗白自己从前的骚操作了?[挖鼻]
.
紫家从来没人主动提这破事,每次都是某男女粉自己一遍遍的旧事重提,帮吃瓜路人加深印象,既然这么放不下,那就来吧[挖鼻]
.
留图为证,秋后统一结算[挖鼻]
#那些不出圈的 澄清#
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以为抱住一个“过气顶瘤”的大腿,就能洗白自己从前的骚操作了?[挖鼻]
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#那些不出圈的 澄清#
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#一个流水账[超话]#
妈妈:
和一条龙公司联系好了,下葬那天三牲会有人准备,墓碑顶快盖好了,还不错的样子。一切好像都有条不紊地进行着,其实做安葬相关的每一件事我都是挣扎着。其实这几天,这段日子,我经常挣扎着,挣扎着上班,挣扎着吃饭,挣扎着去年会,尽管每一个细胞都在拒绝,就想什么都不做,躲起来不见人。
年会那天是我今年第一次化浓妆,却坐在远离所有人的那桌。Faz可怜,跟着我坐在那桌,她可是他们那个部门的业务骨干,可她就泰然地和我坐在只有我们俩的会场最末那桌。“你确定今晚你可以一直和我坐在这儿吗?”——这句本该是我说的话她却先问出口。 “我可以啊,委屈你了。” “不委屈,我有全场最美的女孩和我坐在一起。”
如果你能看到我昨天的样子就好了。我好久没这么好好收收拾自己。但是如果你看到了,又要骂我“不合群”,可我现在的状态,和谁待一起都很扫兴吧,而那些人际关系,觥筹交错,在人最危机的关头,在生死面前,是最最不重要的。
明天就要回柳州了,可我好害怕。
这次将是我第一次回家看不见妈妈,虽然有好多正事要处理,可是终究会有一个人的时候吧,八楼的家里没暖气,大冬天的又不能找人陪,这几天会很难熬吧......
妈妈:
和一条龙公司联系好了,下葬那天三牲会有人准备,墓碑顶快盖好了,还不错的样子。一切好像都有条不紊地进行着,其实做安葬相关的每一件事我都是挣扎着。其实这几天,这段日子,我经常挣扎着,挣扎着上班,挣扎着吃饭,挣扎着去年会,尽管每一个细胞都在拒绝,就想什么都不做,躲起来不见人。
年会那天是我今年第一次化浓妆,却坐在远离所有人的那桌。Faz可怜,跟着我坐在那桌,她可是他们那个部门的业务骨干,可她就泰然地和我坐在只有我们俩的会场最末那桌。“你确定今晚你可以一直和我坐在这儿吗?”——这句本该是我说的话她却先问出口。 “我可以啊,委屈你了。” “不委屈,我有全场最美的女孩和我坐在一起。”
如果你能看到我昨天的样子就好了。我好久没这么好好收收拾自己。但是如果你看到了,又要骂我“不合群”,可我现在的状态,和谁待一起都很扫兴吧,而那些人际关系,觥筹交错,在人最危机的关头,在生死面前,是最最不重要的。
明天就要回柳州了,可我好害怕。
这次将是我第一次回家看不见妈妈,虽然有好多正事要处理,可是终究会有一个人的时候吧,八楼的家里没暖气,大冬天的又不能找人陪,这几天会很难熬吧......
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