智者大師說：「懺悔法門除了你每天的拜懺以外，无生观是很重要，观察业性本空。」你要观察「何期自性本自清淨」，即便我們造了罪业那也是一种虛妄的心，攀緣虛妄的境，創造一种虛妄的因緣，它沒有真正染汙我們的清淨本心。古德常讲一句話：「一個人你不要老是想你业障重，你一天到晚想著你业障重，你只有一個結果，你果然业障很重。」因為你一天到晚想它，因為你取著它，你一取著它，我們讲“不迷、不取、不动”，那你剛好相反，迷惑、取著、你就亂动。
在遺教三经裡面有一段公案：有一個外道他看到佛陀以后，一直罵佛陀，一直罵佛陀，用很难听的話把佛陀罵得一文不值，罵得非常严重。罵完以后，佛陀說：「你罵完了？」外道說：「罵完了，差不多了。」佛陀說：「你今天煮了很多的食物請人家吃，如果我不吃的話你要怎么辦？」外道說：「你不吃我就拿回去。」佛陀說：「你罵我，我不取著，你自己拿回去吧！」外境刺激我們，其实我們是有選擇餘地的。為什么？因為我們跟外境不和合。那不和合我為什么受干扰呢？因為你心动，仁者心动，不是風动，也不是幡动，因為你取著，你一取著你就受它的影響。其实，实際上我們可以不受影響，因為它沒有真正和合。所以這非和合的观念，对我們來說相当重要，特別是在懺悔的時候，你要相信你清淨的本性，你的本來面目跟罪业沒有真正的結合，這時你懺悔的力量會比別人快很多——净界法师《楞严经要义》
在遺教三经裡面有一段公案：有一個外道他看到佛陀以后，一直罵佛陀，一直罵佛陀，用很难听的話把佛陀罵得一文不值，罵得非常严重。罵完以后，佛陀說：「你罵完了？」外道說：「罵完了，差不多了。」佛陀說：「你今天煮了很多的食物請人家吃，如果我不吃的話你要怎么辦？」外道說：「你不吃我就拿回去。」佛陀說：「你罵我，我不取著，你自己拿回去吧！」外境刺激我們，其实我們是有選擇餘地的。為什么？因為我們跟外境不和合。那不和合我為什么受干扰呢？因為你心动，仁者心动，不是風动，也不是幡动，因為你取著，你一取著你就受它的影響。其实，实際上我們可以不受影響，因為它沒有真正和合。所以這非和合的观念，对我們來說相当重要，特別是在懺悔的時候，你要相信你清淨的本性，你的本來面目跟罪业沒有真正的結合，這時你懺悔的力量會比別人快很多——净界法师《楞严经要义》
#为然心语[超话]##新星v计划#
国学生活阅读分享
“一个人和谁结婚，往往命中注定，三个地方告诉你了”
作者：云谷禅师
日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修：大家早上好！这里是日行一善共修平台，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。
结婚不是目的，幸福才是。
佛家说：“前世相欠，今生相见。”
你过去种下了什么因，今生就会收获什么果。所以说，人和人的遇见，不是偶然，而是因果。
你会和谁结婚，冥冥之中，早有注定，不信你看！
1
今生的夫妻，都是前世的因果
《大乘起信论》告诉我们：“因缘和合，方能成办。”
世间万物，有因，才能生果。因缘和合，才能成就好事。
今生能成为夫妻，都是注定的因果。
佛经中记载了摩登伽女与阿难的故事：
过去，摩登伽女对阿难一见钟情，于是想出种种办法要嫁给阿难，却依然遭到阿难的拒绝。
于是，摩登伽女的母亲便使出邪术骗阿难答应。就在阿难危机之时，佛陀救下了阿难。
摩登伽女得不到阿难，大哭不止。佛陀便问她：“你爱他吗？”
摩登伽女回答：“非常爱。我今生非他不嫁，还请您能成全！”
为此，摩登伽女甚至也将自己的头发悉数剃除，只为决心跟随阿难。
为什么摩登伽女如此痴恋阿难呢？佛陀告诉了诸比丘答案。
原来，在过去五百世中摩登伽女都是阿难的妻子，并且每一世都恩爱敬重。所以，今生才会一见钟情，难分难解。
阿难的故事告诉我们，今生的缘，都是过去的因。三世因果，不生不灭。
婚姻，就是注定的缘，不是人力所能改变的。
正如佛家所言：“已做不失，未做不得。”
是你的，谁也抢不走；不是你的，终究会溜走。人生在世，因果有定。你在这世间和谁有缘，和谁结为夫妇，又和谁是父母、兄弟，都是往昔的因果，得来的今生眷属。
所以说，婚姻不是偶然，而是注定。结善缘，自有好的因缘。你过去种下了什么样的因，早已决定了你将来会和什么样的人结婚！
2
你是谁，就会遇见谁
《法句经》中说：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”
人生命运好坏，都是你自己决定的。
你是什么人，身边就会围绕着什么样的气场，吸引来的就是什么样的人。
有个很有名的故事，春秋时期，楚国有个叶公，非常喜欢龙。
所以他的家中，到处都是龙的图案，就连墙壁上也画着一条巨龙。结果，大家也都知道，叶公果然把龙给招来了。
这其实就是感召。你的一个意念，会改变你周围的一切。你想到善，周围就都是善，吸引来的也是善缘；你想到恶，周围就都是恶，吸引来的便成了孽缘。
《华严经》中提到：“三界唯心，万法唯识。”
你，是自己一切的主宰。你今生会遇到谁，取决于你是一个什么样的人。
你看重金钱，感召来的就是金钱至上的人；你看重感情，感召来的就是重情重义之人。每一段婚姻，都是你内心的模样。
你的样子，决定了你另一半的样子。幸福的婚姻，从来都是势均力敌的。不断提升自己，自会有优秀的人与你同行；修炼成最好的自己，自然会拥有更幸福的婚姻！
3
做最好的自己，
才能遇见最完美的另一半！
《华严经》有云：“心如工画师，能画诸世间。”
不是我们遇不到最好的另一半，而是我们还没有变成更好的自己。
所谓的命中注定，其实都早有预兆。你的心，决定了你的世界；你，决定了你会遇到的一切。你有多优秀，你的另一半才会有多优秀。
一个年轻人来到一个村庄，村口的老人问他：“你为什么会来这里？”
那人说：“我之前待的地方让人压抑，那里的人各个都爱说人坏话，周围都是勾心斗角，我实在是忍不下去了！”
老人便说：“哎，这里也一样，你还是去下个村庄吧。”于是年轻人撇了撇嘴，继续赶路去了。
没一会儿，村庄里又来了一位僧人，老人也问了他同样的问题。
僧人说：“我之前待的地方很好，大家都很善良，也都对我非常友好，我实在舍不得离开那里。但我要继续赶路，所以不得不离开那里。”
老人说：“太好了，这里也一样，你可以在这里住一段时间再远行。”
同样的村庄，为什么是不同的环境呢？其实不是环境有了优劣，而是人心产生了好坏。
你的为人，决定了你的圈子；你的圈子，决定了你的婚姻。
坛经有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”你今天遇到的每一个人，都是你前半生悄无声息中埋下的种子。想和优秀的人在一起，那就先成为更优秀的自己；想让自己的命好，那就先让自己的气场变好。
与其抱怨婚姻不幸，不如努力提升自己。你自尊自爱，才会有人来尊你爱你；你自强自信，才会有人来护你惜你。
修炼自己，不是为了能遇见佛，而是为了遇见更好的自己！
你要相信，你是良人，才会所遇皆良善；你越优秀，才会有更优秀的人来到你身边！做最好的自己，才能遇见最完美的另一半！
国学生活阅读分享
“一个人和谁结婚，往往命中注定，三个地方告诉你了”
作者：云谷禅师
日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修：大家早上好！这里是日行一善共修平台，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。
结婚不是目的，幸福才是。
佛家说：“前世相欠，今生相见。”
你过去种下了什么因，今生就会收获什么果。所以说，人和人的遇见，不是偶然，而是因果。
你会和谁结婚，冥冥之中，早有注定，不信你看！
1
今生的夫妻，都是前世的因果
《大乘起信论》告诉我们：“因缘和合，方能成办。”
世间万物，有因，才能生果。因缘和合，才能成就好事。
今生能成为夫妻，都是注定的因果。
佛经中记载了摩登伽女与阿难的故事：
过去，摩登伽女对阿难一见钟情，于是想出种种办法要嫁给阿难，却依然遭到阿难的拒绝。
于是，摩登伽女的母亲便使出邪术骗阿难答应。就在阿难危机之时，佛陀救下了阿难。
摩登伽女得不到阿难，大哭不止。佛陀便问她：“你爱他吗？”
摩登伽女回答：“非常爱。我今生非他不嫁，还请您能成全！”
为此，摩登伽女甚至也将自己的头发悉数剃除，只为决心跟随阿难。
为什么摩登伽女如此痴恋阿难呢？佛陀告诉了诸比丘答案。
原来，在过去五百世中摩登伽女都是阿难的妻子，并且每一世都恩爱敬重。所以，今生才会一见钟情，难分难解。
阿难的故事告诉我们，今生的缘，都是过去的因。三世因果，不生不灭。
婚姻，就是注定的缘，不是人力所能改变的。
正如佛家所言：“已做不失，未做不得。”
是你的，谁也抢不走；不是你的，终究会溜走。人生在世，因果有定。你在这世间和谁有缘，和谁结为夫妇，又和谁是父母、兄弟，都是往昔的因果，得来的今生眷属。
所以说，婚姻不是偶然，而是注定。结善缘，自有好的因缘。你过去种下了什么样的因，早已决定了你将来会和什么样的人结婚！
2
你是谁，就会遇见谁
《法句经》中说：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。”
人生命运好坏，都是你自己决定的。
你是什么人，身边就会围绕着什么样的气场，吸引来的就是什么样的人。
有个很有名的故事，春秋时期，楚国有个叶公，非常喜欢龙。
所以他的家中，到处都是龙的图案，就连墙壁上也画着一条巨龙。结果，大家也都知道，叶公果然把龙给招来了。
这其实就是感召。你的一个意念，会改变你周围的一切。你想到善，周围就都是善，吸引来的也是善缘；你想到恶，周围就都是恶，吸引来的便成了孽缘。
《华严经》中提到：“三界唯心，万法唯识。”
你，是自己一切的主宰。你今生会遇到谁，取决于你是一个什么样的人。
你看重金钱，感召来的就是金钱至上的人；你看重感情，感召来的就是重情重义之人。每一段婚姻，都是你内心的模样。
你的样子，决定了你另一半的样子。幸福的婚姻，从来都是势均力敌的。不断提升自己，自会有优秀的人与你同行；修炼成最好的自己，自然会拥有更幸福的婚姻！
3
做最好的自己，
才能遇见最完美的另一半！
《华严经》有云：“心如工画师，能画诸世间。”
不是我们遇不到最好的另一半，而是我们还没有变成更好的自己。
所谓的命中注定，其实都早有预兆。你的心，决定了你的世界；你，决定了你会遇到的一切。你有多优秀，你的另一半才会有多优秀。
一个年轻人来到一个村庄，村口的老人问他：“你为什么会来这里？”
那人说：“我之前待的地方让人压抑，那里的人各个都爱说人坏话，周围都是勾心斗角，我实在是忍不下去了！”
老人便说：“哎，这里也一样，你还是去下个村庄吧。”于是年轻人撇了撇嘴，继续赶路去了。
没一会儿，村庄里又来了一位僧人，老人也问了他同样的问题。
僧人说：“我之前待的地方很好，大家都很善良，也都对我非常友好，我实在舍不得离开那里。但我要继续赶路，所以不得不离开那里。”
老人说：“太好了，这里也一样，你可以在这里住一段时间再远行。”
同样的村庄，为什么是不同的环境呢？其实不是环境有了优劣，而是人心产生了好坏。
你的为人，决定了你的圈子；你的圈子，决定了你的婚姻。
坛经有云：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”你今天遇到的每一个人，都是你前半生悄无声息中埋下的种子。想和优秀的人在一起，那就先成为更优秀的自己；想让自己的命好，那就先让自己的气场变好。
与其抱怨婚姻不幸，不如努力提升自己。你自尊自爱，才会有人来尊你爱你；你自强自信，才会有人来护你惜你。
修炼自己，不是为了能遇见佛，而是为了遇见更好的自己！
你要相信，你是良人，才会所遇皆良善；你越优秀，才会有更优秀的人来到你身边！做最好的自己，才能遇见最完美的另一半！
念佛能念得这个样子，你决定往生极乐世界（宣化上人）
◎宣化上人 于1989年开示
多说一句话，就少念一声佛，这是对的；少说一句话，多念一声佛，这也是对的。要是能把这个理论会通了，“行也弥陀，坐也弥陀”，行路也是弥陀，坐着也是弥陀，站着也是弥陀，卧着也是弥陀。
你念兹在兹，念得念而无念、无念而念，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，只有念佛这一念，旁的什么都忘了。所以说:
“念佛能念无间断”：你念佛念得没有间断了。
“口念弥陀打成片”：一片的意思就是接念连连不断了，没有停止的时候，没有间断的时候。
“杂念不生得三昧”：你杂念不生就是正念，就是正受，那就是三昧了。
“往生净土定有盼”：你决定往生。你只要能念得这个样子，念而无念，不念而念，你刮风也是“阿弥陀佛”，下雨也是“阿弥陀佛”，那个钟响的声音，也听它在那儿“阿弥陀佛！”，在那儿念佛！无论什么水流风动都是衍摩诃，都是念“南无阿弥陀佛”。
你能这个样子，我保证不生而生，生而无生。上品上生也忘了，下品下生也不记得了，因为你不记得，你应该得到的，你一定得到；你不应该得到的，你想得到也得不到。所以一切唯心造，不是说我想什么就是什么，要功夫到了；功夫到，你念佛把一切一切的都放下了。
“终日厌烦娑婆苦”：我们每天觉得五浊恶世──劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这么多东西都是浊恶的，我们厌烦娑婆这个浊恶的苦。
“才将红尘心念断”：所谓红尘是什么呢？就是男女的淫欲，把淫欲先要断了，这可以说是看破红尘了。
“求生极乐意念重”：你求生极乐世界这个意念把它看重了，注重它。
“放下染念归净念”：你染污的念没有了，就是净念，就是净土法门。
闲谈杂话损精神 有限光阴贵胜珍
不念弥陀真可惜 阎罗催亡靠谁人
痛想光阴没几何 通身放下念弥陀
一心恳祷慈悲父 伸手牵予出爱河
──宣公上人作
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第511期
◎宣化上人 于1989年开示
多说一句话，就少念一声佛，这是对的；少说一句话，多念一声佛，这也是对的。要是能把这个理论会通了，“行也弥陀，坐也弥陀”，行路也是弥陀，坐着也是弥陀，站着也是弥陀，卧着也是弥陀。
你念兹在兹，念得念而无念、无念而念，念得风也吹不透了，雨也打不漏了，只有念佛这一念，旁的什么都忘了。所以说:
“念佛能念无间断”：你念佛念得没有间断了。
“口念弥陀打成片”：一片的意思就是接念连连不断了，没有停止的时候，没有间断的时候。
“杂念不生得三昧”：你杂念不生就是正念，就是正受，那就是三昧了。
“往生净土定有盼”：你决定往生。你只要能念得这个样子，念而无念，不念而念，你刮风也是“阿弥陀佛”，下雨也是“阿弥陀佛”，那个钟响的声音，也听它在那儿“阿弥陀佛！”，在那儿念佛！无论什么水流风动都是衍摩诃，都是念“南无阿弥陀佛”。
你能这个样子，我保证不生而生，生而无生。上品上生也忘了，下品下生也不记得了，因为你不记得，你应该得到的，你一定得到；你不应该得到的，你想得到也得不到。所以一切唯心造，不是说我想什么就是什么，要功夫到了；功夫到，你念佛把一切一切的都放下了。
“终日厌烦娑婆苦”：我们每天觉得五浊恶世──劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这么多东西都是浊恶的，我们厌烦娑婆这个浊恶的苦。
“才将红尘心念断”：所谓红尘是什么呢？就是男女的淫欲，把淫欲先要断了，这可以说是看破红尘了。
“求生极乐意念重”：你求生极乐世界这个意念把它看重了，注重它。
“放下染念归净念”：你染污的念没有了，就是净念，就是净土法门。
闲谈杂话损精神 有限光阴贵胜珍
不念弥陀真可惜 阎罗催亡靠谁人
痛想光阴没几何 通身放下念弥陀
一心恳祷慈悲父 伸手牵予出爱河
──宣公上人作
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第511期
✋热门推荐