如果说《披荆斩棘》第二季谁算“翻红”最成功的，个人觉得不是苏有朋、任贤齐，而是吴建豪。
追了《披荆斩棘》的观众都知道，吴建豪在舞台上真的很会玩，胜负欲在他眼中一文不值，他是真正享受这个舞台的，初舞台、一公、二公表演结束，吴建豪的个人喜爱度排名一直名列前茅。
网络上对吴建豪参加节目前后有这样一个评价，哥哥初印象：听过名字，对不上脸；现印象：初舞台帅翻，原来他是F4，原来他是ABC，业务能力强，好看时尚高级，吧啦吧啦吧啦，已经44岁的吴建豪哥哥，仿佛一夜之间长在了人们的审美上，观众对他的喜爱度飙升。
吴建豪翻红了，其实是在意料之中，《流星花园》如今播完21年，吴建豪已经44岁了，但他一直没有变，变的是观众。
《流星花园》中吴建豪饰演美作，其实是F4中最没有存在感的，当时的吴建豪，镜头中一头黑且直的披肩长发，不管是身材、动作都透着欧美范，但观众不喜欢吴建豪这款，所以F4虽然红遍亚洲，吴建豪的人气远没有言承旭、周渝民高，但21年后，谁想到F4中最红的人，恰恰就是当时不被看好的吴建豪？
坚持做自己，享受生命中的每个当下，吴建豪的人生态度是很符合当下观众的理念的，但吴建豪却足足用了21年，才获得了观众的认同。
吴建豪是为数不多的因偶像剧成名，但不想吃老本的演员，就拿上《披荆斩棘》这个节目，哥哥们使用浑身解数走怀旧路线，吴建豪偏不，他要在舞台上玩新东西，初舞台的“空降”，直接帅炸了观众，虽然他当时唱的是英文歌，但观众喜爱度依然是排到了第六名。
再看看他出道这20几年的经历也是如此，《流星花园》爆红了之后，吴建豪并没有继续在偶像剧中“沉迷”，他马上推出了新专辑《身体会唱歌》，之后又有了和碧昂丝合唱的机会，生命的体验大于利益本身，这就是吴建豪给人的一贯感觉。
电影《少年阿虎》虽然知道的人不多，但为了拍好这部电影，不会武术的吴建豪，特意去学了功夫，还成了少林俗家弟子，这部电影也获得了业内的认可，吴建豪凭借“阿虎”一角入围了金像奖最佳新人演员奖。
吴建豪是注重体验感的人，关键时刻他也能沉得住气，除了《流星花园》，吴建豪、安以轩主演的偶像剧《下一站，幸福》曾创下了连续十八周收视冠军的记录，而据说当时任光晞这个角色，男主角人选并非是吴建豪而是明道，因为剧方想要精细打磨剧本拍摄耗时会很长，最终明道顶不住压力辞演，吴建豪才捡漏，但谁也没想到，《下一站，幸福》后劲很大，前段时间，在偶像剧角色出轨概率的投票中，任光晞被评为最不可能出轨的角色，《下一站，幸福》播出已经13年了，它也是吴建豪继《流星花园》后，又一浓墨重彩的作品。
除了演员、歌手，吴建豪还做过制作人，他的演艺事业可谓很风光，除此之外，吴建豪的感情经历也一直被吃瓜观众津津乐道。
吴建豪与石贞善的感情风风雨雨地走过10几年，两个人2006年认识，交往了一年后短暂分手，之后又复合，但因为石贞善家境富裕，他的岳父并不喜欢吴建豪艺人的身份，所以两个人的婚姻拖了很久，直到2013年，吴建豪和石贞善才结婚，但2018年，这段婚姻却以失败告终。
10几年的缘分，吴建豪与石贞善的感情还是破裂了，而且还很不体面，石贞善曾在网上说，荧屏上看到的吴建豪不是真的，吴建豪也回呛：管好你的舌头。
人都是有两面或者多面的，我们看到的吴建豪，或许的确是冰山一角，但不可否认的是，吴建豪多年来一直都非常自律，包括身材管理还有各种唱歌跳舞技能，他从来都没有放弃过，他在舞台上的状态是骗不了人的。
《披荆斩棘》的舞台，让吴建豪再一次走到了观众的视野，观众看到的是吴建豪自律又洒脱的人生，这已经鼓舞了一群疲惫的人，足够了。
追了《披荆斩棘》的观众都知道，吴建豪在舞台上真的很会玩，胜负欲在他眼中一文不值，他是真正享受这个舞台的，初舞台、一公、二公表演结束，吴建豪的个人喜爱度排名一直名列前茅。
网络上对吴建豪参加节目前后有这样一个评价，哥哥初印象：听过名字，对不上脸；现印象：初舞台帅翻，原来他是F4，原来他是ABC，业务能力强，好看时尚高级，吧啦吧啦吧啦，已经44岁的吴建豪哥哥，仿佛一夜之间长在了人们的审美上，观众对他的喜爱度飙升。
吴建豪翻红了，其实是在意料之中，《流星花园》如今播完21年，吴建豪已经44岁了，但他一直没有变，变的是观众。
《流星花园》中吴建豪饰演美作，其实是F4中最没有存在感的，当时的吴建豪，镜头中一头黑且直的披肩长发，不管是身材、动作都透着欧美范，但观众不喜欢吴建豪这款，所以F4虽然红遍亚洲，吴建豪的人气远没有言承旭、周渝民高，但21年后，谁想到F4中最红的人，恰恰就是当时不被看好的吴建豪？
坚持做自己，享受生命中的每个当下，吴建豪的人生态度是很符合当下观众的理念的，但吴建豪却足足用了21年，才获得了观众的认同。
吴建豪是为数不多的因偶像剧成名，但不想吃老本的演员，就拿上《披荆斩棘》这个节目，哥哥们使用浑身解数走怀旧路线，吴建豪偏不，他要在舞台上玩新东西，初舞台的“空降”，直接帅炸了观众，虽然他当时唱的是英文歌，但观众喜爱度依然是排到了第六名。
再看看他出道这20几年的经历也是如此，《流星花园》爆红了之后，吴建豪并没有继续在偶像剧中“沉迷”，他马上推出了新专辑《身体会唱歌》，之后又有了和碧昂丝合唱的机会，生命的体验大于利益本身，这就是吴建豪给人的一贯感觉。
电影《少年阿虎》虽然知道的人不多，但为了拍好这部电影，不会武术的吴建豪，特意去学了功夫，还成了少林俗家弟子，这部电影也获得了业内的认可，吴建豪凭借“阿虎”一角入围了金像奖最佳新人演员奖。
吴建豪是注重体验感的人，关键时刻他也能沉得住气，除了《流星花园》，吴建豪、安以轩主演的偶像剧《下一站，幸福》曾创下了连续十八周收视冠军的记录，而据说当时任光晞这个角色，男主角人选并非是吴建豪而是明道，因为剧方想要精细打磨剧本拍摄耗时会很长，最终明道顶不住压力辞演，吴建豪才捡漏，但谁也没想到，《下一站，幸福》后劲很大，前段时间，在偶像剧角色出轨概率的投票中，任光晞被评为最不可能出轨的角色，《下一站，幸福》播出已经13年了，它也是吴建豪继《流星花园》后，又一浓墨重彩的作品。
除了演员、歌手，吴建豪还做过制作人，他的演艺事业可谓很风光，除此之外，吴建豪的感情经历也一直被吃瓜观众津津乐道。
吴建豪与石贞善的感情风风雨雨地走过10几年，两个人2006年认识，交往了一年后短暂分手，之后又复合，但因为石贞善家境富裕，他的岳父并不喜欢吴建豪艺人的身份，所以两个人的婚姻拖了很久，直到2013年，吴建豪和石贞善才结婚，但2018年，这段婚姻却以失败告终。
10几年的缘分，吴建豪与石贞善的感情还是破裂了，而且还很不体面，石贞善曾在网上说，荧屏上看到的吴建豪不是真的，吴建豪也回呛：管好你的舌头。
人都是有两面或者多面的，我们看到的吴建豪，或许的确是冰山一角，但不可否认的是，吴建豪多年来一直都非常自律，包括身材管理还有各种唱歌跳舞技能，他从来都没有放弃过，他在舞台上的状态是骗不了人的。
《披荆斩棘》的舞台，让吴建豪再一次走到了观众的视野，观众看到的是吴建豪自律又洒脱的人生，这已经鼓舞了一群疲惫的人，足够了。
很多关系走着走着就散了，像从未认识过一样，谁也记不起谁，所以只要你肯联系我，我就敢再勇敢一次，哪怕是重蹈覆辙，我也认了，因为我始终都不放下你。
有种关系，我特别想你，但是还能克制。有人说冥冥注定也要看缘分，如果缘分没到，即使相遇，也会竹篮子打水一场空。
时间久了你会明白，原来要想真的对一个人没有了念头，还是要靠对方的绝情。说是放不下，其实更多的是对过去的依赖。如果你有一个好的选择，那么一切都会被你放下。
今天我有很多话想跟你说，但是不知道从何说起。一个人总归要适应，在漫长的日子里，一边往前走，一边擦干眼泪告诉自己要坚强。
有种关系，我特别想你，但是还能克制。有人说冥冥注定也要看缘分，如果缘分没到，即使相遇，也会竹篮子打水一场空。
时间久了你会明白，原来要想真的对一个人没有了念头，还是要靠对方的绝情。说是放不下，其实更多的是对过去的依赖。如果你有一个好的选择，那么一切都会被你放下。
今天我有很多话想跟你说，但是不知道从何说起。一个人总归要适应，在漫长的日子里，一边往前走，一边擦干眼泪告诉自己要坚强。
净公婆婆语
这也是佛经，每部经文一开端「如是我闻」，那个如是的意思，如是就是不二，二就不如是了。如的意思我们也说得很多，要能体会。「如」是性如其相，相如其性，性相一如，性相不二，那是如是的意思。一定要到这个境界才有真实的受用，不入这个境界，佛法上殊胜的功德利益你得不到。要想入这个门，没有别的，就是定功，就是修禅定。念佛人所谓是念佛三昧，这里面也说得很多，念佛三昧是三昧中王。
要想住三三昧，心不清净怎么行？心要清净，一定要离妄想执著。你有妄想，不会清净，有分别执著也不会清净。所以真正会用功的人，就在日常生活当中对人对事对物。我们凡夫都会起心动念，用功的人用什么功？就是把这些念头打掉。净宗殊胜，净宗方便，用什么方法？一句阿弥陀佛，才起心动念，阿弥陀佛，把那个念头打掉。才有分别执著，阿弥陀佛，把分别执著也打掉，用这个方法。读诵大乘还是把念头打掉，这是经上常讲的读诵，受持读诵，为人演说，这是佛在经上常常劝我们的。
读诵决定不能研究，读诵要一研究，就变成读世间书一样，世间人读世间书。老子所说的，「为学日益」，这是世间。益是什么？要增长知识，你看得多，读得多，你的知识、常识很丰富，增长这个；为学日益，益是天天增加。「为道日损」，修道人不一样，修道的人的目的在哪里？要把分别执著妄想天天减少，损，不能增加。所以你要懂得，读经是修定，也是把自己的妄想分别执著给读掉，因为心集中在经文上，他就不会打妄想。经文都不可以分别、不可以执著，就是一直念下去。你这部经念一个小时，是修一个小时的禅定，念两个小时是修两个小时的禅定，是在修定。用这种方法，逐渐使自己的心清净，清净心生智慧。
现在读经的人很多，但他不是佛教我们读经的意思，他不是这个意思。他读经是在里面分别执著，佛这句话什么意思，那句话怎么讲，他在搞这些，这是完全搞错了。你所想的、你所理解的，全是你自己的意思，不是佛的意思。佛是什么意思？「开经偈」上讲「愿解如来真实义」，给诸位说，如来真实义是没有意思，没有意思才是真实义，有意思就不是真实义。有意思就不一样，我的意思跟你的意思怎么会一样？不可能一样。佛佛道同，佛佛为什么道同？都没有意思，都没有意思就一样，有一点点意思就不一样；有一点点意思，那就是等觉菩萨，有一点点意思，到什么意思都没有，他就成佛了。我们今天偏偏要有意思，这就很糟糕。诸位同修要想真干，真干你要真懂，什么意思都没有，那就是真的。我们学经、学教也不能离开这个原则，你才是学到真东西，如果只是在经教、文字里面去打转，你错了。佛不骗人，佛不迷人，是你自己迷了。
……
【唯识论曰，能为此世他世顺益，故名为善，人天乐果，虽於此世能为顺益，非於他世，故不名善。】
这一段文长，我们先看前半段。这是《唯识论》里面给我们讲了一个善恶的标准，比前面的标准要降低很多。前面《璎珞经》上讲的，是绝对的标准，是以性德来做标准，顺性德是善，不顺性德是恶。这个把标准降低了，我们也容易懂，也容易接受。『能为此世他世顺益』，益是利益，此世是现世，我这一生当中得利益。什么叫顺益？我们中国人有句俗话说，事事称心如意，那就顺了；不称心不如意的，那就不顺。样样都能够称心如意，这个利益就是顺益。这一生得利益，来生还得利益，后生还得利益，这是『善』，这是佛法里面讲善恶可以说最低的标准。
下面说『人天乐果』，「乐」是得到功名富贵，是得到这个福报、果报。『虽於此世能为顺益』，你这一生当中得大福报，可是来生就没有了。这个福报不能带到来生去享的，所谓是「生不带来，死不带去」，你的五欲六尘的享受、名闻利养，死了以后是一样都带不走，这就不叫做善。不叫做善，说老实话那就是恶，你这一生的福报享尽了，不知道修福，你来生必定堕落。对於佛法稍稍能够深入一些的，不必深入很多，稍稍真的能够深入一些的，你就会把世间这些因果报应看得很透彻，谚语所谓会看的看门道，不会看的看热闹。世间实在讲就是个舞台，人生如戏，人生如梦，会看的看门道，门道是什么？因缘果报丝毫不爽。不会看的，在里面随波逐流，那真是苦不堪言。学佛，佛法对我们最大的利益、最殊胜的受用，就是让我们了解人生事实的真相。真相明白了，我们就知道，我们在这个世间，无论时间之长短，寿命长短也是缘，随缘当中自己就有分寸，自己就有智慧来生活，这才能得自在。
因缘果报呢？没错，因缘果报哪能说没有？不学佛的人，不会修行的人，他的确是被业力支配，也就是说他是被命运转。学了佛的人知道，因要变成果，当中有个缘；因不能控制，因是已经有的，但是缘能够控制。所以佛法改变命运，秘诀在哪里？秘诀就在缘上。譬如我们阿赖耶识里头有阿鼻地狱的因，有饿鬼、畜生的因，也有人天、修罗、罗刹的因，也有诸佛菩萨的因，因像种子一样，什么都有。每个众生阿赖耶识里十法界这些因统统具足，哪个种子力量强，它现行、它受报。它变成果，这个当中就是看缘分。古人有个比喻，譬如几十种植物的种子，我们统统把它装在杯子里，它都不起作用，它永远也不会开花结果。我们想种什么东西，种子挑出来，把它种在土壤里面，土壤是缘分，日光是缘分，水分、肥料都是缘分。缘统统具足，它就会长得很好，所以缘控制在我们自己手上。换句话说，我虽然有三恶道的业因，我不想到三恶道去受报，可不可以？可以，只要你在这一生当中把三恶道的缘断掉，虽有三恶道的业因，也不会有三恶道的现行，道理在此地。三恶道的缘是什么？贪瞋痴，我只要在这一生当中，於世出世间一切法，无贪、无瞋、无痴，就保证没有三恶道。
我们晓得，在一切缘当中，最殊胜的缘是成佛，那是真正达到究竟圆满，可不可以在一生当中成就？能。只要把佛的缘加上，专门培养这个缘，九法界的缘我都把它断掉，我专门培养佛法界的缘。佛法界的缘是什么？念佛成佛，大势至菩萨教给我们，「忆佛念佛，现前当来必定成佛」。你说一个人他为什么能成佛，道理在此地。一个人为什么会堕三途？他心有贪瞋痴，他起心动念，对人接物都不离贪瞋痴，那他三恶道的缘很深。我们把这个统统都断掉，一心念佛。念这个字我们也讲得很多，也讲得很清楚，念是今心，现在心上有，那叫念；忆是想。我们读经，为什么经要念熟？经念熟的时候，一有妄想来，把念头一转，想西方极乐世界，想经里面的经文，不就把妄想换掉了吗？这是修行、这叫功夫，这叫起作用。
所以用想佛、想西方极乐世界依正庄严，把我们的胡思乱想换掉，必须对这个世间毫无留恋，这个重要。帮助这些世间人改善他们的生活，改善他们的环境，用什么方法？一定要告诉他，因果报应的道理，因果报应的事实。整个六道众生的活动就是业果循环，这叫事实真相。觉悟之后，他真的就害怕了，要想方法出离六道轮回，这种人就觉悟了。不觉悟，他起心动念能够有约束，不敢为非作歹，这就是把恶缘降低，善缘增长，他现在得福报，来生也得福报，这个叫善。
大乘无量寿经指归 （第六十三集） 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0063
这也是佛经，每部经文一开端「如是我闻」，那个如是的意思，如是就是不二，二就不如是了。如的意思我们也说得很多，要能体会。「如」是性如其相，相如其性，性相一如，性相不二，那是如是的意思。一定要到这个境界才有真实的受用，不入这个境界，佛法上殊胜的功德利益你得不到。要想入这个门，没有别的，就是定功，就是修禅定。念佛人所谓是念佛三昧，这里面也说得很多，念佛三昧是三昧中王。
要想住三三昧，心不清净怎么行？心要清净，一定要离妄想执著。你有妄想，不会清净，有分别执著也不会清净。所以真正会用功的人，就在日常生活当中对人对事对物。我们凡夫都会起心动念，用功的人用什么功？就是把这些念头打掉。净宗殊胜，净宗方便，用什么方法？一句阿弥陀佛，才起心动念，阿弥陀佛，把那个念头打掉。才有分别执著，阿弥陀佛，把分别执著也打掉，用这个方法。读诵大乘还是把念头打掉，这是经上常讲的读诵，受持读诵，为人演说，这是佛在经上常常劝我们的。
读诵决定不能研究，读诵要一研究，就变成读世间书一样，世间人读世间书。老子所说的，「为学日益」，这是世间。益是什么？要增长知识，你看得多，读得多，你的知识、常识很丰富，增长这个；为学日益，益是天天增加。「为道日损」，修道人不一样，修道的人的目的在哪里？要把分别执著妄想天天减少，损，不能增加。所以你要懂得，读经是修定，也是把自己的妄想分别执著给读掉，因为心集中在经文上，他就不会打妄想。经文都不可以分别、不可以执著，就是一直念下去。你这部经念一个小时，是修一个小时的禅定，念两个小时是修两个小时的禅定，是在修定。用这种方法，逐渐使自己的心清净，清净心生智慧。
现在读经的人很多，但他不是佛教我们读经的意思，他不是这个意思。他读经是在里面分别执著，佛这句话什么意思，那句话怎么讲，他在搞这些，这是完全搞错了。你所想的、你所理解的，全是你自己的意思，不是佛的意思。佛是什么意思？「开经偈」上讲「愿解如来真实义」，给诸位说，如来真实义是没有意思，没有意思才是真实义，有意思就不是真实义。有意思就不一样，我的意思跟你的意思怎么会一样？不可能一样。佛佛道同，佛佛为什么道同？都没有意思，都没有意思就一样，有一点点意思就不一样；有一点点意思，那就是等觉菩萨，有一点点意思，到什么意思都没有，他就成佛了。我们今天偏偏要有意思，这就很糟糕。诸位同修要想真干，真干你要真懂，什么意思都没有，那就是真的。我们学经、学教也不能离开这个原则，你才是学到真东西，如果只是在经教、文字里面去打转，你错了。佛不骗人，佛不迷人，是你自己迷了。
……
【唯识论曰，能为此世他世顺益，故名为善，人天乐果，虽於此世能为顺益，非於他世，故不名善。】
这一段文长，我们先看前半段。这是《唯识论》里面给我们讲了一个善恶的标准，比前面的标准要降低很多。前面《璎珞经》上讲的，是绝对的标准，是以性德来做标准，顺性德是善，不顺性德是恶。这个把标准降低了，我们也容易懂，也容易接受。『能为此世他世顺益』，益是利益，此世是现世，我这一生当中得利益。什么叫顺益？我们中国人有句俗话说，事事称心如意，那就顺了；不称心不如意的，那就不顺。样样都能够称心如意，这个利益就是顺益。这一生得利益，来生还得利益，后生还得利益，这是『善』，这是佛法里面讲善恶可以说最低的标准。
下面说『人天乐果』，「乐」是得到功名富贵，是得到这个福报、果报。『虽於此世能为顺益』，你这一生当中得大福报，可是来生就没有了。这个福报不能带到来生去享的，所谓是「生不带来，死不带去」，你的五欲六尘的享受、名闻利养，死了以后是一样都带不走，这就不叫做善。不叫做善，说老实话那就是恶，你这一生的福报享尽了，不知道修福，你来生必定堕落。对於佛法稍稍能够深入一些的，不必深入很多，稍稍真的能够深入一些的，你就会把世间这些因果报应看得很透彻，谚语所谓会看的看门道，不会看的看热闹。世间实在讲就是个舞台，人生如戏，人生如梦，会看的看门道，门道是什么？因缘果报丝毫不爽。不会看的，在里面随波逐流，那真是苦不堪言。学佛，佛法对我们最大的利益、最殊胜的受用，就是让我们了解人生事实的真相。真相明白了，我们就知道，我们在这个世间，无论时间之长短，寿命长短也是缘，随缘当中自己就有分寸，自己就有智慧来生活，这才能得自在。
因缘果报呢？没错，因缘果报哪能说没有？不学佛的人，不会修行的人，他的确是被业力支配，也就是说他是被命运转。学了佛的人知道，因要变成果，当中有个缘；因不能控制，因是已经有的，但是缘能够控制。所以佛法改变命运，秘诀在哪里？秘诀就在缘上。譬如我们阿赖耶识里头有阿鼻地狱的因，有饿鬼、畜生的因，也有人天、修罗、罗刹的因，也有诸佛菩萨的因，因像种子一样，什么都有。每个众生阿赖耶识里十法界这些因统统具足，哪个种子力量强，它现行、它受报。它变成果，这个当中就是看缘分。古人有个比喻，譬如几十种植物的种子，我们统统把它装在杯子里，它都不起作用，它永远也不会开花结果。我们想种什么东西，种子挑出来，把它种在土壤里面，土壤是缘分，日光是缘分，水分、肥料都是缘分。缘统统具足，它就会长得很好，所以缘控制在我们自己手上。换句话说，我虽然有三恶道的业因，我不想到三恶道去受报，可不可以？可以，只要你在这一生当中把三恶道的缘断掉，虽有三恶道的业因，也不会有三恶道的现行，道理在此地。三恶道的缘是什么？贪瞋痴，我只要在这一生当中，於世出世间一切法，无贪、无瞋、无痴，就保证没有三恶道。
我们晓得，在一切缘当中，最殊胜的缘是成佛，那是真正达到究竟圆满，可不可以在一生当中成就？能。只要把佛的缘加上，专门培养这个缘，九法界的缘我都把它断掉，我专门培养佛法界的缘。佛法界的缘是什么？念佛成佛，大势至菩萨教给我们，「忆佛念佛，现前当来必定成佛」。你说一个人他为什么能成佛，道理在此地。一个人为什么会堕三途？他心有贪瞋痴，他起心动念，对人接物都不离贪瞋痴，那他三恶道的缘很深。我们把这个统统都断掉，一心念佛。念这个字我们也讲得很多，也讲得很清楚，念是今心，现在心上有，那叫念；忆是想。我们读经，为什么经要念熟？经念熟的时候，一有妄想来，把念头一转，想西方极乐世界，想经里面的经文，不就把妄想换掉了吗？这是修行、这叫功夫，这叫起作用。
所以用想佛、想西方极乐世界依正庄严，把我们的胡思乱想换掉，必须对这个世间毫无留恋，这个重要。帮助这些世间人改善他们的生活，改善他们的环境，用什么方法？一定要告诉他，因果报应的道理，因果报应的事实。整个六道众生的活动就是业果循环，这叫事实真相。觉悟之后，他真的就害怕了，要想方法出离六道轮回，这种人就觉悟了。不觉悟，他起心动念能够有约束，不敢为非作歹，这就是把恶缘降低，善缘增长，他现在得福报，来生也得福报，这个叫善。
大乘无量寿经指归 （第六十三集） 1996/4 美国圣荷西 档名：02-031-0063
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