第四句亦是《观经》定善示观缘中，韦提希领解释尊所示“以佛力故”之法义，始知如前光台所见他方净刹，乃是佛力加持得见之恩。如是佛今在世，吾辈众生得蒙佛慈悲加被，得见极乐净刹。佛灭度后的众生，无处归依，置身五浊恶世，自己行为又多有不善，为生老病死、爱别离等五苦所逼恼。此等罪业极深的众生，无由见佛，不蒙加被，云何见于极乐世界？此明韦提希悲心为末法众生请法，冀愿与己同登极乐。此是九品唯凡之第四证明。
阿弥陀佛
阿弥陀佛
第四句亦是《观经》定善示观缘中，韦提希领解释尊所示“以佛力故”之法义，始知如前光台所见他方净刹，乃是佛力加持得见之恩。如是佛今在世，吾辈众生得蒙佛慈悲加被，得见极乐净刹。佛灭度后的众生，无处归依，置身五浊恶世，自己行为又多有不善，为生老病死、爱别离等五苦所逼恼。此等罪业极深的众生，无由见佛，不蒙加被，云何见于极乐世界？此明韦提希悲心为末法众生请法，冀愿与己同登极乐。此是九品唯凡之第四证明。
第四句亦是《观经》定善示观缘中，韦提希领解释尊所示“以佛力故”之法义，始知如前光台所见他方净刹，乃是佛力加持得见之恩。如是佛今在世，吾辈众生得蒙佛慈悲加被，得见极乐净刹。佛灭度后的众生，无处归依，置身五浊恶世，自己行为又多有不善，为生老病死、爱别离等五苦所逼恼。此等罪业极深的众生，无由见佛，不蒙加被，云何见于极乐世界？此明韦提希悲心为末法众生请法，冀愿与己同登极乐。此是九品唯凡之第四证明。
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