1991。“爱就像钵仔糕，而他就是钵仔糕里的红豆。爱一个人就是吃掉那只钵仔糕，但是你把它吃掉了，钵仔糕就没有了。”“你看，吃掉它，留着它，或早或晚，总是会痛。这同我饮落一杯咖啡其实是一样的。”所以无论如何Liam都是会痛的。

Eli的孤独，属于他的苦楚，再无任何时空能容纳的苦楚。他自己担了这样久，Liam来了，于是同他一起忍耐。但这并非是嫁接，是寄情，是转圜。Eli在他仅有的最大范围内，大大小小不知完成了多少次自我解构才走到这步，哪怕过程充满不确定，爬也要爬过去。所以你说，爱是什么？一杯咖啡下肚，分解，直到消散。

Liam不讲风，雨，云。不念晴天与道路。其实太充满不确定了，对吗？咖啡日日要饮，信让他来接受从爱中学到了什么。只是过了四年才想通分解，不过一连串连锁反应。爱是多米诺骨牌。寂寞的声音就跟骨牌倒掉一样，直到最后选择凯撒，大教堂都要落。

寂寞有时候原来这样深沉，能自诩你们解构的，看到的都不是他。因为早在心里为Eli搭坟墓，言：“不是你的错。”都是忘记。蝴蝶效應般，吹遍整個城市。不是因着Liam跌跌撞撞地来，Eli的悲鸣才在那刻被隐藏，留下里程碑的意义。

可能正是因为这样的时刻，偶尔也会觉得《The birth of Adam》是一幅好画。太不管不顾，太孤勇的Liam让他第一次选择相信Cupid，开始留意god与Adam之间马上触及的手。新生？绝不是如此。只是Eli在那刻突然有点爱上港岛，片刻只是因为Liam。他的身体分成了两半，一半不可调和已经无力回天，另一半极力颤动。自由和幸福果真不是两全的事情，Eli有一天是一天，白昼发梦，未来写信处处了解他。

灵魂抽离出来，很大真实感下还要谈一个“爱”字。不知道是花光了所有的勇气才做到这里。Eli是时钟出离下的阵阵声响，在他这里我可以大胆放心地谈及解离二字。哪怕知道醒来不知道处在那里，他还是像小猫一样，划花了Liam的画。/地尽头/“自问仍好胜/流浪到地中海/终会蝶泳/忘掉根本 生又何欢。”

Eli，你或许知道司马光砸缸的故事吗？其实人天生就是爱躲藏的。这一点不是奇怪的事情。“何况，在我们来到这个世界之前，我们不就是躲得好好的，好到连我们自己都想不起来曾经藏身何处？”

谢谢你们。

  对于中国人来说，从来就没有生，也从来没有死，因为中国人有怀念，真诚又深沉的怀念。怀念来自人格，人格来自奉献，奉献来自觉悟，觉悟来自天地精神，来自“清明”。“山”“水”同在为“清”，“日”“月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，也道尽了中国文化的秘密。无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔；水因山不浊，山因水不枯；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。这便是“清明”。  “清明”真是一个奇妙的节日，其中包孕着太多中国文化传统的内蕴与奥秘。一个祭奠祖先的节日，却不尽是悲痛，而恰恰是生和死在万物萌生时节达成的最高和解；一个关乎“死”的节日，却洋溢着“生”的快乐，可美食，可赏花，可踏青，可远游……

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【中国建筑六大门派——晋派】
建筑关键词：窑洞、晋商文化

晋派建筑的尊贵，
在于它气势恢宏的乔家大院，
斗拱飞檐，彩饰金装，
砖瓦磨合，城楼细做，
六个大院三百多间房屋错落有致，
展现出晋商的稳重大气，严谨深沉，

晋派只是一个泛称，
不仅指山西一带，
还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。
在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，
故统称为晋派建筑。

晋派建筑大体分为两类：
一类是山西的城市建筑，
这是狭义上的晋派建筑；

山西历史上有晋商闻名天下，
勤劳的世代晋商在积累无数财富的基础上
形成了自己的建筑风格。

晋派建筑在很大程度上反映了晋商的品格，
稳重，大气，严谨，深沉；
斗拱飞檐，彩饰金装，砖瓦磨合，精工细做。
它所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。

另一类是陕北及周边地区的窑洞建筑，
这也是西北地区分布最广的一种建筑风格 。

黄土高原的祖先们就是在窑洞中
生存、繁衍和壮大起来的。
千百年来，无论社会怎么变革，
都未能撼动窑洞在陕北的主导地位。

窑洞选择了黄土高原，
黄土高原选择了人，
人也选择了窑洞，
这种“天人合一”的自然辩证法则，
隐藏着不可言破的玄机。

窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。
这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，
窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，
哺育了一代又一代陕北人。