一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9
“大道至简”，老子想要表达什么意思？该如何理解？
“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地将问题复杂化，不要人为的制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时的事物就是非常简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返朴归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
将问题复杂化，不要人为地制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时事物就是最简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返璞归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
#日常[超话]#
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地“大道至简”，老子要表达的意思是说：大道理其实是极其简单的，有时候简单到用一两句话或很简单的方法就可以证明。
“大道至简”出处于老子的《道德经》中：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。
这句话的意思是：宇宙间万物一开始的时候，所有的一切都是最原始、最简单的，最后经过演化以后才变得复杂起来。
关于老子的“大道至简”，我们又该如何理解呢？
首先，我们要明白老子的道是什么？大道、大道至简又是什么？
老子认为“道”是宇宙万物创造的规律，是“终极真理”。“道”是老子思想的核心，老子所说“道法自然 ”，“道”像宇宙一样无边无际，道是万物的宗主。同时，“道”的根本是无，是空虚无形的，但道又能生出万物。
大道，就是大道理，新规律，新事物。大道至简，就指人们所发现的大道理，其实，它的道理都是很简单的，很普通的。
“大道至简”，就是要我们回到万物的初始，回归道法自然、返璞归真的状态。那么，我们应该如何理解“大道至简”呢？
上面说了“大道至简”，就是说大道理其实都是很简单的，就是把复杂的表面剥离之后，让大道回归简单，化繁为简，让客观事物本质的东西“道”以简单的形式呈现出来。
我认为要理解老子的“大道至简”，就要从下面几个方面来认识。
1、“大道至简”是老子思想的核心，是要求我们尽可能还原事物原来的面貌。
“大道至简”是老子思想的核心，其含义是指大道理、大规矩、大规律，往往是比较简单、简约、简化的。纵观《老子》的全文，其反复在告诉大家，不要人为地将问题复杂化，不要人为的制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时的事物就是非常简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返朴归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
将问题复杂化，不要人为地制造繁文缛节。一切问题都可以寻找其规律，并且延续其规律的发展方向，进行简单化、简约化的面对与处理。
这里的“简”，主要是指事物和道理处于初始简单状态。合起来意思是自然规律能够直接到达最简单的初始状态。
要知道，事物和道理都有自身的规律，我们在探索发现这些道理规律时，一定要遵循规律、延续事物的发展方向，千万不能人为地把道理复杂化、繁琐化。同时，解决问题时，我们也要按客观规律办事，要以最简约，简单的的方式方法来解决复杂的问题。
老子说“万物之始，大道至简，衍化至繁。”万物的最初始，都是简单明了，只是经过繁衍变化后，又被人为变得复杂，使人看不到原来本性的东西，所以，才会发生违背自然规律的事情来。
2、“大道至简”揭示宇宙万物的根本规律。
“大道至简”是世界万物共通的规律。说明白一点：大道至简就是指出世上万物都是从最原始，最简单开始，再由最简单开始到复杂。
比如万物都是由分子、原子、质子、电子到夸克组成，越往下，越向事物本质，就会越来越简单。所以，我们观察复杂事物和道理时，只要认真剖析，就可以追溯到事物，道理最初的状态，这时事物就是最简单的。
老子讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子道的理论揭示了自然万物的都是不停在运动和演变的。都是在不停地从简单到复杂，再由复杂到简单转回交替着。这就要求我们在对待道理，解决问题时，就要善于去发现事物最根本的状态和规律，才能不走弯路，了解和掌握规律。
3、“大道至简”也是人生追求的最高境界。
大道至简，不仅是宇宙万物发展之规律，也是我们人生追求的一种生活境界。
大道至简，是一种万物自然、返璞归真的高级过程和结果。人类作为物之一，也要遵循大道至简的的定律，来完成人生的追求。
大道至简，结合人生的追求，就是懂得取舍，不为凡尘所困，回归根本，归于自然。这也是老子认为的清净、无为、天人合一的最完善境界。
人生的追求，也像对大道理的追求一样，就是把深刻的道理、最复杂过程最简单化，变成人人懂得的普通的道理。把人生追求的过程结果简单化，返璞归真，提高认知境界，境界高了，事物从简单到复杂，再从复杂回归简单，这就是一个完美轮回。
#日常[超话]#
理解“大道至简”的内涵了，助于我们在人生道路上不迷失自我，看破一切。什么功和名，利和财，都属于是身外之物，不应成为我们追求的目标。而是要淡泊明志，看淡一切，要用大道至简的理论和方法看待社会，看待人生，历练自己，该舍的一定要舍，该弃的一定要弃。
人生苦短，大道至简，无论生活，无论工作，都要本着与人为善，与己自然，简简单单做人，老老实实做事才是人间正道。
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。
忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。
“忙”，也有不同的层次：
1、气定神闲的忙。
同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”
二、贫富贵贱
我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：
1、富足来自知足。
知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。
所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：
上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。
中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。
下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。
上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。
中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RI43yf9
✋热门推荐