早期禅宗所持经典，主要就是楞伽经与金刚经，熟读金刚经的朋友都知道，金刚经的主旨就是破除一切相，所以禅宗一直不主张偶像崇拜，禅宗认为，人人皆有佛性，见性即可成佛，所以禅宗在修行上与净土不同，禅宗所追求的是见性成佛，只要能明心见性，是否拜佛，是否念经都不重要，在这一点上，禅宗与净土的观点完全不同，净土是主张念经拜佛的，
相貌圆满”和“相貌丑陋”的因果！（宣化上人）
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。
什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。
所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。
所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不堕胎，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的，因为他见着人他都很高兴的，慈眼视众生，他用慈悲的眼睛看一切众生。所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。
你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。
我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。
这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行，不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满。所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。
不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个女字边加一个昏沉的昏，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背，喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈，啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！
说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都涨爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。
人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻，所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
人人都欢喜相貌圆满，不欢喜丑陋，可是人做事情就不做圆满的事情，尽做丑陋的事情。为什么人的相貌丑陋了？就因为人尽做丑陋的事情，所以他受的果报就丑陋了。为什么他相貌圆满呢？因为他所做的事情都是圆满的，所以他相貌也圆满了。
什么叫圆满的事情？什么叫丑陋的事情？圆满的事情，就是利人的事情，利益其他的人，帮助其他的人。那么你能利益其他的人，帮助其他的人，这就是圆满。什么叫丑陋的事情？你尽自私，这就是丑陋的事情；你再自利，这更是丑陋上加丑陋。
所以在我们佛教里边，是爱人如己，看着旁人得到利益，都像我们自己得到利益一样，不生一种妒忌心。不像一般的世俗人，见着人不如我，我就看不起人；见着人强过我、胜过我，我就生一种妒忌心。不要这样子！你生妒忌心，这就是丑陋，你将来面目就丑陋。你看那个猪为什么它生得那么丑陋？那个猪八戒，耳朵大大的，嘴巴长长的，尽想要吃，就因为它尽做一些个丑陋的事。
所以我们人要是怕丑陋，那我告诉你，不杀生、不堕胎，不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，就不会丑陋了；你再不两舌、不恶口、不绮语、不妄言，这更不丑陋。你若怕丑陋，又天天骂人，尽两头舌，那一定丑陋的。你想美丽，相貌圆满，那么你见着人就撅起个嘴来，那一定不会圆满的。
你看那个菩萨，相貌都很圆满的，因为他见着人他都很高兴的，慈眼视众生，他用慈悲的眼睛看一切众生。所以我们若想不受丑陋的果报，我们所行所做就不要做那个丑陋的事情，不要做那个见不得人的事情，不要做那个对不起人的事情，不要做那个瞒心昧己的事情，不要做那个损人利己的事情。凡是对人不好、对自己好这个事情，将来都会丑陋的。
你欢喜相貌圆满吗？那就尽量去做功德。这个佛相是圆满的，所以佛叫“万德庄严”，用种种的德行来庄严。这个丑陋的人就因为没有德行，所以他就丑陋了，就不庄严了。
我再给讲一句你们大家都不愿意听的话，不过你们虽然大家都不愿意听，我也不能不讲，因为我不讲，我觉得对不起你们各位似的。
这个世间最好的事情就是什么呢？就是修道，出家修道！但是要真正地认真去修行，不要身出家、心不出家，内外不一致，要内外一致。这是最好的，再没有比这个再好的了！你出家修道，这个相貌就会圆满，越修越圆满。所以佛三十二相、八十种随形好，都是生生世世出家修行的。那么最不好的就是不修道，不出家修道，那你们各位都明白了，可是你们一定都反对的。
不出家修道是干什么呢？就是结婚。结婚，在中文来讲，那个“婚”字，你看！是个女字边加一个昏沉的昏，啊！一结了婚了，就什么都不懂了，就没有智慧了，就糊涂了。糊涂，就为这个家做牛、做马，在那儿苦干，累得汗流浃背，喔！天天都是很辛苦的！但是也觉得：“这是为家，养儿、养女、养太太、养爸爸、养妈妈，啊！我要好好尽责任。”其实这怎么样啊？哈！这就是最笨的一件事！
说：“法师，照你这么讲，那世界没有人啰！”那照你那么讲，世界人那么多，又有什么用？说说看！现在把这个世界都涨爆开了，简直地就要向太空移民了，有什么用？这个钻石不是满地都是的，所以它珍贵；那个土遍地皆是，所以它不值钱。这个最好的事情没有人肯干，所以你看看！美国几亿人口，有几个出家的？数得过来的，出家的很少。那么不出家的呢，你一伸手就是一个、一伸手就是一个。
人都是这么样子，最好的事情他不愿意干，最不好的事情他抢着去钻，所以说：“天堂有路无人走，地狱无门抢往里钻。”哈！你看看！这个道理，我们真正要明白，真正要懂了，才可以的！
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
今天是2022年5月29日，星期日，阴历四月廿九。天气阴转雷阵雨，17-23℃，南风4-5级，空气质量优。
【早安心语】
曾有人问：
为什么你遇到的都是贵人，而我遇到的都是坏人？
佛法有讲，外在的世界，是你内心创造出来的。
我们所遇之人的善恶，取决于用怎样的心态去看待。
就像有人赞曹操是一代枭雄，有人骂他是旷世奸人，还有人说他是好色之徒。
不同的人眼中，有不同的曹操。
视人为佛，人人皆佛；视人为魔，人人皆魔。
心恶之人，结交的都变成仇人；心善之人，遇到的自然都是贵人。
1
敬人者，人恒敬之
身外世界原本就是自己心理的一个投射，一千人眼中准有一千个哈姆雷特，鬼眼看鬼，佛眼看佛。
传说，有天方丈带着两个徒弟出门办事，半路上看到有块像女人模样的大石头，大石头上面还有一块小石头。
小徒弟撇撇嘴说：“这女人好贪财啊，背着一大块金子。”
大徒弟接过话说：“不是的，这是一位母亲，背上背的是她的孩子。”
方丈听罢，笑着摸了摸大徒弟的头，说：“母慈子孝。”
同一块石头摆在那，不同的人，不同的解读。谁的对，谁的不对呢？没有标准答案。
唯一的答案就是，你的世界由你自己在定义，你也只能定义自己的世界。
可惜的是，众人常用自己内心的标尺，去测度他人。
得到的，便是“你对世界假笑，世界会回报你以假笑”。
宋朝苏东坡对佛学很有研究，常与佛印禅师交流。
有天，打坐参禅聊到兴起，苏东坡问禅师：“你看我现在像什么？”
禅师说：“你坐禅的样子很庄严，像一尊佛。”
苏东坡不禁得意的笑出声，佛印禅师等他笑完，反问道，“那我像什么呢？”
苏东坡一听，毫不客气的说：“你啊，就像一堆牛粪！”
佛印禅师听了以后，点点头，没有说话。
颇为得意的苏东坡，回到家后，跟妹妹说起这件事。
妹妹听罢说：“禅师的境界远高于你啊！你的心态像牛粪一样，所以看禅师像牛粪；而禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛。”
苏东坡听后，面红耳赤，深悔自己的浅薄轻浮。
《菜根谭》里讲到：敬人者，人恒敬之。
别人就像自己的一面镜子，你给出的是敬意，得到的也是敬意，你给出的是友善，得到的也是友善。
反之，你给出轻视，得到的也只能是轻视，你给出羞辱，得到的也只能是羞辱。
敬别人三分，别人三分敬你。
【早安心语】
曾有人问：
为什么你遇到的都是贵人，而我遇到的都是坏人？
佛法有讲，外在的世界，是你内心创造出来的。
我们所遇之人的善恶，取决于用怎样的心态去看待。
就像有人赞曹操是一代枭雄，有人骂他是旷世奸人，还有人说他是好色之徒。
不同的人眼中，有不同的曹操。
视人为佛，人人皆佛；视人为魔，人人皆魔。
心恶之人，结交的都变成仇人；心善之人，遇到的自然都是贵人。
1
敬人者，人恒敬之
身外世界原本就是自己心理的一个投射，一千人眼中准有一千个哈姆雷特，鬼眼看鬼，佛眼看佛。
传说，有天方丈带着两个徒弟出门办事，半路上看到有块像女人模样的大石头，大石头上面还有一块小石头。
小徒弟撇撇嘴说：“这女人好贪财啊，背着一大块金子。”
大徒弟接过话说：“不是的，这是一位母亲，背上背的是她的孩子。”
方丈听罢，笑着摸了摸大徒弟的头，说：“母慈子孝。”
同一块石头摆在那，不同的人，不同的解读。谁的对，谁的不对呢？没有标准答案。
唯一的答案就是，你的世界由你自己在定义，你也只能定义自己的世界。
可惜的是，众人常用自己内心的标尺，去测度他人。
得到的，便是“你对世界假笑，世界会回报你以假笑”。
宋朝苏东坡对佛学很有研究，常与佛印禅师交流。
有天，打坐参禅聊到兴起，苏东坡问禅师：“你看我现在像什么？”
禅师说：“你坐禅的样子很庄严，像一尊佛。”
苏东坡不禁得意的笑出声，佛印禅师等他笑完，反问道，“那我像什么呢？”
苏东坡一听，毫不客气的说：“你啊，就像一堆牛粪！”
佛印禅师听了以后，点点头，没有说话。
颇为得意的苏东坡，回到家后，跟妹妹说起这件事。
妹妹听罢说：“禅师的境界远高于你啊！你的心态像牛粪一样，所以看禅师像牛粪；而禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛。”
苏东坡听后，面红耳赤，深悔自己的浅薄轻浮。
《菜根谭》里讲到：敬人者，人恒敬之。
别人就像自己的一面镜子，你给出的是敬意，得到的也是敬意，你给出的是友善，得到的也是友善。
反之，你给出轻视，得到的也只能是轻视，你给出羞辱，得到的也只能是羞辱。
敬别人三分，别人三分敬你。
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