雪域情传
雪域的草原边
我看着羊群在阳光升起的地方徘徊
是跃动的经幡
裹着彩带
伴着你从山脚走来
战马的嘶鸣我已听不见
雪花的滴落
凉凉的衣带拂肩
野花嵌为你的发簪
我想卸去重甲
长缨枪归田
华尔兹般旋转
天籁的歌舞在庭院
经纶一圈又一圈
拂尘一遍又一遍
火红的嫁衣
胜利的号角
手挽住的是青稞的柔软
拨起的是雪山的沉淀
你随我一路走远
远去的神山
隐约的高原
信仰在你的心间
府外车喧马鼾
驴叫声不断
掸掸衣袖
聚者各散闲
独影茕茕
青丝鬓稍乱
摇椅倾后前
来者登堂刀立眉间
官人请用饭
依旧是那火红的裙边
不离不弃的侧颜
掌心温润
茧叠高原
同回雪域山峦
后记:偶阅得赵尔丰总督与康巴女子爱情故事，两人伉俪情深不离不弃至死不渝，笔者深为触动，简笔述之。
_2019年七夕记 https://t.cn/RghOMBP
雪域的草原边
我看着羊群在阳光升起的地方徘徊
是跃动的经幡
裹着彩带
伴着你从山脚走来
战马的嘶鸣我已听不见
雪花的滴落
凉凉的衣带拂肩
野花嵌为你的发簪
我想卸去重甲
长缨枪归田
华尔兹般旋转
天籁的歌舞在庭院
经纶一圈又一圈
拂尘一遍又一遍
火红的嫁衣
胜利的号角
手挽住的是青稞的柔软
拨起的是雪山的沉淀
你随我一路走远
远去的神山
隐约的高原
信仰在你的心间
府外车喧马鼾
驴叫声不断
掸掸衣袖
聚者各散闲
独影茕茕
青丝鬓稍乱
摇椅倾后前
来者登堂刀立眉间
官人请用饭
依旧是那火红的裙边
不离不弃的侧颜
掌心温润
茧叠高原
同回雪域山峦
后记:偶阅得赵尔丰总督与康巴女子爱情故事，两人伉俪情深不离不弃至死不渝，笔者深为触动，简笔述之。
_2019年七夕记 https://t.cn/RghOMBP
。 。 今天，一起缅怀杨绛先生
她，通晓英语、法语，自学西班牙语，翻译了巨著《堂吉诃德》；她，是钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”，也是世事洞明的哲人，笑对坎坷的勇者。她的文字平淡、从容而又意味深远，总能带给我们温暖与力量。1911年的今天，杨绛诞辰，一起重读经典，缅怀先生。
时间定格在2016年5月25日凌晨。在经过与生命的最后抗争后，杨绛先生走了，终于可以回到永恒的“家”，与丈夫钱钟书和爱女钱瑗团聚了。
在杨绛先生105年的生命中， 63年是著名文人钱钟书的妻子， 60年是爱女钱瑗的母亲，18年作为遗孀独自走过。
杨绛先生， 1911年7月17日出生， 1928年就读于苏州东吴大学政治系；1932年北上求学与钱钟书一见钟情， 1935年两人在无锡举行婚礼，婚后不久便去了英国；1937年女儿钱瑗在牛津出生，为不让杨绛再受生育之苦，他们没再要孩子；1938年学成归国之后两人都在学问中相得乐趣；1970年，两人相继下干校；1977年一家人安顿下来，专心读书做学问；1997年，在北师大英语系工作的女儿钱瑗因患癌去世；1998年钱锺书走了之后，杨绛先生开始写《我们仨》。在她温润细腻的笔下，女儿和丈夫都活了，与她相依相偎；2007年，杨绛先生出版了《走到人生边上—自问自答》，这是一个耄耋老人独自在生命的边缘，面对死亡，探讨生老病死这一人生规律，思索人生价值和灵魂有无，被誉为百年中国文学史上“绕不过去”的一部著作。
在中国，能被称为“先生”的女人不多，杨绛先生具备了这个时代缺少的完美品质，具有大学问、大风骨，是真正的读书人。她不慕荣华、不与人争、不在乎得失，也从不需要证明什么，甚至也从不多说什么。她笔调平静、温婉尔雅、德高学厚、智慧坚韧，是百年罕见的奇女子。
杨绛先生是中国杰出的作家、翻译家、小说家、剧作家。她精通英、法、西班牙语，喜欢音乐，能弹月琴，善吹箫，工昆曲。著作有散文《干校六记》《将饮茶》《我们 仨》、小说《洗澡》《倒影集》、剧本《称心如意》《弄真成假》《风絮》；代表译作有西班牙文学经典《堂吉诃德》《小癞子》《吉尔·布拉斯》《斐多》《1939年以来的英国散文选》等；论文集有《春泥集》和《关于小说》。她的译作、小说、散文、戏剧、文论、诗作等约有270万字。1986年10月，为表彰杨绛的杰出贡献，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”。
杨绛先生的爱情与幸福是独一无二的。在钱钟书眼里，杨绛“无所不能”，他称她是“最贤的妻，最才的女”。而她则称自己为夫君的“灶下婢”。钱钟书是书生本色，不擅生计。作为钱家的贤媳，虽为千金小姐，但为了让钱锺书和女儿过稍微体面的生活，她当过中学校长，做过家庭教师、小学代课教员。在家什么粗活都干，履行了她作为妻子、作为母亲那份“无论生死”都要去爱的契约。钱钟书的母亲生前曾感慨杨绛这位儿媳：“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳。钟书痴人痴福。”
杨绛塑造了钱钟书，钱钟书也塑造了杨绛，终至圆满。钱钟书光芒耀眼，杨绛安之若素、娴静内敛。他们夫唱妇随的美满婚姻，曾经让多少人羡慕。钱钟书走后，留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达 7 万余页，被杨绛先生整理得井井有条，出版了 3 卷《容安馆札记》、178 册外文笔记、20 卷《钱钟书手稿集·中文笔记》。一位103岁的老人，不仅为钱钟书，更为中国文化保留了至为珍贵的遗存。
杨绛先生100岁的时候曾说：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”
曾称自己是“万人如海一身藏”，生活中的她的确几近“隐身”， 隐于世事喧哗之外，生活是简朴的，家里的墙是白灰粉刷的，地是水泥抹平的，家具很简单，四壁空旷。她在静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响着这个时代。
钱钟书去世后，杨绛先生以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立“好读书奖学金”，帮助爱好读书的清寒子弟完成学业。 到如今，“好读书奖学金”已奖励了400多名清华学子。” 随着钱、杨稿酬的不断累积，目前本金已达1400万元。
杨绛先生的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。信仰是她的精神支柱，读书则贯穿她的一生，她秉持读书人的本分，超越苦难，潜心一志，树立了持久坚定的人生姿态。
杨绛先生在中国文化史上的地位，已经注定无可替代。她无愧于亲人，无愧于这个世界！
杨绛先生，请一路走好！ #杨绛先生# https://t.cn/ELT0hke
她，通晓英语、法语，自学西班牙语，翻译了巨著《堂吉诃德》；她，是钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”，也是世事洞明的哲人，笑对坎坷的勇者。她的文字平淡、从容而又意味深远，总能带给我们温暖与力量。1911年的今天，杨绛诞辰，一起重读经典，缅怀先生。
时间定格在2016年5月25日凌晨。在经过与生命的最后抗争后，杨绛先生走了，终于可以回到永恒的“家”，与丈夫钱钟书和爱女钱瑗团聚了。
在杨绛先生105年的生命中， 63年是著名文人钱钟书的妻子， 60年是爱女钱瑗的母亲，18年作为遗孀独自走过。
杨绛先生， 1911年7月17日出生， 1928年就读于苏州东吴大学政治系；1932年北上求学与钱钟书一见钟情， 1935年两人在无锡举行婚礼，婚后不久便去了英国；1937年女儿钱瑗在牛津出生，为不让杨绛再受生育之苦，他们没再要孩子；1938年学成归国之后两人都在学问中相得乐趣；1970年，两人相继下干校；1977年一家人安顿下来，专心读书做学问；1997年，在北师大英语系工作的女儿钱瑗因患癌去世；1998年钱锺书走了之后，杨绛先生开始写《我们仨》。在她温润细腻的笔下，女儿和丈夫都活了，与她相依相偎；2007年，杨绛先生出版了《走到人生边上—自问自答》，这是一个耄耋老人独自在生命的边缘，面对死亡，探讨生老病死这一人生规律，思索人生价值和灵魂有无，被誉为百年中国文学史上“绕不过去”的一部著作。
在中国，能被称为“先生”的女人不多，杨绛先生具备了这个时代缺少的完美品质，具有大学问、大风骨，是真正的读书人。她不慕荣华、不与人争、不在乎得失，也从不需要证明什么，甚至也从不多说什么。她笔调平静、温婉尔雅、德高学厚、智慧坚韧，是百年罕见的奇女子。
杨绛先生是中国杰出的作家、翻译家、小说家、剧作家。她精通英、法、西班牙语，喜欢音乐，能弹月琴，善吹箫，工昆曲。著作有散文《干校六记》《将饮茶》《我们 仨》、小说《洗澡》《倒影集》、剧本《称心如意》《弄真成假》《风絮》；代表译作有西班牙文学经典《堂吉诃德》《小癞子》《吉尔·布拉斯》《斐多》《1939年以来的英国散文选》等；论文集有《春泥集》和《关于小说》。她的译作、小说、散文、戏剧、文论、诗作等约有270万字。1986年10月，为表彰杨绛的杰出贡献，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”。
杨绛先生的爱情与幸福是独一无二的。在钱钟书眼里，杨绛“无所不能”，他称她是“最贤的妻，最才的女”。而她则称自己为夫君的“灶下婢”。钱钟书是书生本色，不擅生计。作为钱家的贤媳，虽为千金小姐，但为了让钱锺书和女儿过稍微体面的生活，她当过中学校长，做过家庭教师、小学代课教员。在家什么粗活都干，履行了她作为妻子、作为母亲那份“无论生死”都要去爱的契约。钱钟书的母亲生前曾感慨杨绛这位儿媳：“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳。钟书痴人痴福。”
杨绛塑造了钱钟书，钱钟书也塑造了杨绛，终至圆满。钱钟书光芒耀眼，杨绛安之若素、娴静内敛。他们夫唱妇随的美满婚姻，曾经让多少人羡慕。钱钟书走后，留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达 7 万余页，被杨绛先生整理得井井有条，出版了 3 卷《容安馆札记》、178 册外文笔记、20 卷《钱钟书手稿集·中文笔记》。一位103岁的老人，不仅为钱钟书，更为中国文化保留了至为珍贵的遗存。
杨绛先生100岁的时候曾说：“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。”
曾称自己是“万人如海一身藏”，生活中的她的确几近“隐身”， 隐于世事喧哗之外，生活是简朴的，家里的墙是白灰粉刷的，地是水泥抹平的，家具很简单，四壁空旷。她在静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响着这个时代。
钱钟书去世后，杨绛先生以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立“好读书奖学金”，帮助爱好读书的清寒子弟完成学业。 到如今，“好读书奖学金”已奖励了400多名清华学子。” 随着钱、杨稿酬的不断累积，目前本金已达1400万元。
杨绛先生的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。信仰是她的精神支柱，读书则贯穿她的一生，她秉持读书人的本分，超越苦难，潜心一志，树立了持久坚定的人生姿态。
杨绛先生在中国文化史上的地位，已经注定无可替代。她无愧于亲人，无愧于这个世界！
杨绛先生，请一路走好！ #杨绛先生# https://t.cn/ELT0hke
唯一只属于你的空间，是第三空间。
很多人都看过知乎的一个问题：“为什么人们开车回家后，都喜欢在车里呆一会儿，再上去。”
这个问题，引起了太多人共鸣。
如果你有车，你开车下班，回忆一下，你应该也有很多类似经历，把车开进车库，停好，不开车门，打开车窗，拿出一根烟，深吸一口，慢慢吐出来，然后，靠在车座上，发呆，什么也不想，烟雾缭绕。
想起作家大斯说的话：成年人的世界里，发呆，是给自己最美妙的归宿。
社会学里面有一个概念：“第三空间”
马克思有一句很经典的话，他是这样定义人的：人是一切关系的总和。一个人拥有的社会关系，决定了这个人的性质。每个人都生活在三种空间中。
第一空间，是熟人关系世界，你的父母，你的朋友，妻子、儿女，都是在这个世界中；
第二空间，是陌生人关系世界，与你擦肩而过的，网络上萍水相逢的网友，都是属于你陌生人关系世界。
第三空间，是与自己的关系，你最真实的自己，高尚灵魂，下流欲望，脆弱，恶劣，只要真实，都属于这个世界。
第一空间，第二空间，我们都有意识。第三空间，是人们疏忽的，也是能为缺失的心灵，带来圆满之处。
心理学家认为，三种空间，在某种程度上，都是为了补偿心灵。
第一空间带来的是亲密补偿。第二空间带来的是社交补偿。而
第三空间带来的是自我补偿。
梭罗的《瓦尔登湖》中引用过亚里士多德一句话，写得很好：
“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”
事实上，人是一种兽性与灵性兼具的动物。
你会有一些想入非非的思绪，飘然无止，你觉得很美，但你无法和任何人交流，没有人可以真正懂得你；
你也会有一些不可为人道的叹息，你说不出口，无法表现在人前，例如，一位父亲，是不大可能在孩子家人的面前哭泣的。
这些，你只能自我消化。
人们之所以必然需要第三空间，是因为人是非常矛盾的生物：
你既希望一个人懂你，理解你，但你又恐惧一个人看透你。
在懂你与看透你中间，留下一片空间，是给你自己的，要你自己触摸，抚慰，理解。
这空间，便是人的第三空间，带给你自我补偿。
唯有懂得自我补偿之人，才能真正圆满，与自己，与这个世界和解。
我首先想到了李健。
微博有一段评论李健的话：
登堂可精致儒雅，温润如玉；闲处可弹幕连发，吐槽满点；进不咄咄逼人，退不自命清高；捧能一针见血，逗能满纸荒唐；客套话该到位到位，却仍有自我坚持；场面事便睁眼闭眼，大不了老僧入定。真是一身的爆裂正能量。
他是一个收获世界，又活在自己世界里的人，人世间最高的美意，莫过于此。
怎么活成这样的？
李健基本上不出去应酬，每天除了工作，剩下的，就是陪家人，和老婆洗衣做饭。
红了之后，他有很多商演机会，会接一些，但也会拒绝大多数可以露脸的机会，家人对他来说，始终是最重要的。
很重要的一点是，李健每天都会保持独处的时间，就是在一个完全封闭的空间，自己一个人待着，喝茶，或者发呆。
李健家里有一个专门的茶室，那是他开辟出来，专门给自己用的，除了喝茶，就用来发呆。
“我不会在这个时候去想工作，去思考什么未来，我就安静地待着，让心绪，好的，不好的，都流淌出来。”
茶室，是李健的第三空间。
梁实秋说：“人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”
现实生活中，我们每天忙着同时间赛跑，自我的迷失，身心的失衡让我们越来越浮躁。
而再忙，也要有一个安放心灵的空间，在自己的家里设计一个“第三空间”，这个空间，只在闲暇时使用，实际生活里，它比较多地表现在了家庭茶室，或者可以喝茶的休闲空间上。
家庭装修在进行功能划分时，会分为公共区域和私密空间。客厅、餐厅等，是公共区域，卧室、书房等，为私密空间。茶空间，很多时候都是介于两者之间。
很多人都看过知乎的一个问题：“为什么人们开车回家后，都喜欢在车里呆一会儿，再上去。”
这个问题，引起了太多人共鸣。
如果你有车，你开车下班，回忆一下，你应该也有很多类似经历，把车开进车库，停好，不开车门，打开车窗，拿出一根烟，深吸一口，慢慢吐出来，然后，靠在车座上，发呆，什么也不想，烟雾缭绕。
想起作家大斯说的话：成年人的世界里，发呆，是给自己最美妙的归宿。
社会学里面有一个概念：“第三空间”
马克思有一句很经典的话，他是这样定义人的：人是一切关系的总和。一个人拥有的社会关系，决定了这个人的性质。每个人都生活在三种空间中。
第一空间，是熟人关系世界，你的父母，你的朋友，妻子、儿女，都是在这个世界中；
第二空间，是陌生人关系世界，与你擦肩而过的，网络上萍水相逢的网友，都是属于你陌生人关系世界。
第三空间，是与自己的关系，你最真实的自己，高尚灵魂，下流欲望，脆弱，恶劣，只要真实，都属于这个世界。
第一空间，第二空间，我们都有意识。第三空间，是人们疏忽的，也是能为缺失的心灵，带来圆满之处。
心理学家认为，三种空间，在某种程度上，都是为了补偿心灵。
第一空间带来的是亲密补偿。第二空间带来的是社交补偿。而
第三空间带来的是自我补偿。
梭罗的《瓦尔登湖》中引用过亚里士多德一句话，写得很好：
“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”
事实上，人是一种兽性与灵性兼具的动物。
你会有一些想入非非的思绪，飘然无止，你觉得很美，但你无法和任何人交流，没有人可以真正懂得你；
你也会有一些不可为人道的叹息，你说不出口，无法表现在人前，例如，一位父亲，是不大可能在孩子家人的面前哭泣的。
这些，你只能自我消化。
人们之所以必然需要第三空间，是因为人是非常矛盾的生物：
你既希望一个人懂你，理解你，但你又恐惧一个人看透你。
在懂你与看透你中间，留下一片空间，是给你自己的，要你自己触摸，抚慰，理解。
这空间，便是人的第三空间，带给你自我补偿。
唯有懂得自我补偿之人，才能真正圆满，与自己，与这个世界和解。
我首先想到了李健。
微博有一段评论李健的话：
登堂可精致儒雅，温润如玉；闲处可弹幕连发，吐槽满点；进不咄咄逼人，退不自命清高；捧能一针见血，逗能满纸荒唐；客套话该到位到位，却仍有自我坚持；场面事便睁眼闭眼，大不了老僧入定。真是一身的爆裂正能量。
他是一个收获世界，又活在自己世界里的人，人世间最高的美意，莫过于此。
怎么活成这样的？
李健基本上不出去应酬，每天除了工作，剩下的，就是陪家人，和老婆洗衣做饭。
红了之后，他有很多商演机会，会接一些，但也会拒绝大多数可以露脸的机会，家人对他来说，始终是最重要的。
很重要的一点是，李健每天都会保持独处的时间，就是在一个完全封闭的空间，自己一个人待着，喝茶，或者发呆。
李健家里有一个专门的茶室，那是他开辟出来，专门给自己用的，除了喝茶，就用来发呆。
“我不会在这个时候去想工作，去思考什么未来，我就安静地待着，让心绪，好的，不好的，都流淌出来。”
茶室，是李健的第三空间。
梁实秋说：“人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。”
现实生活中，我们每天忙着同时间赛跑，自我的迷失，身心的失衡让我们越来越浮躁。
而再忙，也要有一个安放心灵的空间，在自己的家里设计一个“第三空间”，这个空间，只在闲暇时使用，实际生活里，它比较多地表现在了家庭茶室，或者可以喝茶的休闲空间上。
家庭装修在进行功能划分时，会分为公共区域和私密空间。客厅、餐厅等，是公共区域，卧室、书房等，为私密空间。茶空间，很多时候都是介于两者之间。
✋热门推荐