有小伙伴问，如果软件已经更新可以兼容最新系统，是不是手机就可以升级系统了？
这个理论上是成立的。
但是从过往的情况来看，有个别小部分用户，可能升级之后会造成软件掉授权。
就是升级之软件是可以正常运行，但是验证却通不过了，需要重新更换激活码才可以。
一旦遇到这种情况，一般大多数也是有买家承担的，
一般更换激活码又等于重新买了个软件。
升级，刷机，出厂设置，修手机等原因造成软件无法使用的，都不属于软件故障，所以这种一般也都是由咱们自己承担。
所以一般还是建议能不升级尽量还是不要升级。
这个理论上是成立的。
但是从过往的情况来看，有个别小部分用户，可能升级之后会造成软件掉授权。
就是升级之软件是可以正常运行，但是验证却通不过了，需要重新更换激活码才可以。
一旦遇到这种情况，一般大多数也是有买家承担的，
一般更换激活码又等于重新买了个软件。
升级，刷机，出厂设置，修手机等原因造成软件无法使用的，都不属于软件故障，所以这种一般也都是由咱们自己承担。
所以一般还是建议能不升级尽量还是不要升级。
【山西老汉意外发现“藏金洞”，拿黄金到银行兑换，等来的却是警察】
中国是一个文明古国，也是文化大国。上下五千年的悠久历史留给我们数不胜数的物质与非物质宝贵遗产。
我们对先人生活的了解，对古代社会的探究大都来自于这些存留于世的典籍、器物等文物。因此文物的发掘对我们来说是通往过去的桥梁，这座桥梁务必要得到最佳的保护，否则我们就无法寻找自己的"根"。
由于在中国的传统文化中，对"生与死"都给予了高度重视，因此古人在这人生一头一尾的阶段形成了诸多的仪式。
例如在人死亡之后，家族会举行隆重的葬礼，并在自己条件允许范围内给逝者随葬大量金银财宝。以此寄托哀思，也希望逝者在另一个世界有美好的生活。
这样的厚葬文化也催生了一批胆大妄为的"盗墓贼"。他们与大多数避讳谈论死亡的中国人不同，他们喜欢在夜间出没，穿行在各个墓葬之中，为的就是盗取陪葬品。
因此大量的珍贵文物因为被盗而流失海外，不过也有一些人歪打正着地推动了重大文物发现。今天要讲的这个山西老农就是这么一个人。
好奇捡到金
山西地处中原，是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有"中国古代文化博物馆"之美称。
在这个地方，自然有数不清的历史文化遗址和遗产。
1979年春末，家住山西平鲁县的农民老杨吃完早饭后，像往常一样上山砍柴。家境普通的他就靠砍柴种地来养活一家老小，并没有其他收入来源。
这一天临近中午，老杨准备回家吃午饭。在下山途中他突然发现了一个山洞。
老杨在这座山上砍了几十年的柴，之前从来没见过这个山洞。他顿时升起了好奇之心，大着胆子想进洞一探，看看里面到底是什么情况。
山洞中没有光线，还长满野草藤蔓，老杨点着火把走得异常小心。可是没走多远，他还是感到脚下踢到东西，差点把自己绊倒。
他小心翼翼地蹲下来，寻摸着绊到自己的东西。他举着火把一照，发现是一块泛着黄光的石头。
稍稍擦拭掉石头表面上的泥土之后，老杨发现这块石头似乎闪着金光，不像是普通石头。他一手举着火把，一手拿着黄色石头继续往山洞深处走去，不料却发现了一大片同样的金光闪闪的石头。
老杨想到了自己生活的这个地方曾经也有"盗墓贼"光临过，据说盗走不少珍宝。生活清贫的老杨幻想着自己走了好运，捡到的石头是黄金，马上就要一夜暴富了。
暴富之梦的破碎
他揣上几块黄石头匆匆回到家，把自己在山洞的奇遇告诉了家人。可是家里人却笑他在做白日梦，这些石头也许就是不值钱的黄铜。
捡到金子这种好事怎么可能落到你身上。 虽遭家人奚落，老杨依旧不甘心。他拿着一块石头去找懂行的人做鉴定，结果还真的就是黄金。
这结果让老杨高兴坏了，贫困潦倒的日子即将到头，自己马上要发财了。他生怕那个山洞被同村的村民发现，于是带上工具连夜上山，将山洞中的黄金全部悄悄搬运回家，其中还有两块金砖。根据事后的称量，老杨从洞里搬出的黄金约有100多斤。
看着这一大堆金子，老杨又犯了愁。光知道金子值钱，可眼前这一大堆金子上哪里去换钱呢？作为一个种了几十年地的普通农民，老杨不知道有什么渠道可以将黄金折现。
思来想去，他决定去银行还钱。在私人手中还怕被骗，国家开的银行万不可能骗人的。 于是他拿上那两块金砖去到了县里的银行。
应工作人员要求在大厅等待的老杨正在喜滋滋地做发财梦，却不料等来的警察。警察当场就将老杨扣住了。
原来银行工作人员看到金砖，敏感地觉察到来路不一般，怀疑老杨是"盗墓贼"，于是报了警。老杨一开始摸不着头脑，不明白自己为什么被警察抓。
在询问过程中他才搞清楚原来是自己被当成了"盗墓贼"。这可把老杨吓坏了，赶紧解释黄金不是自己盗墓得来的，而是偶遇山洞，在洞里捡回来的。
黄金是谁留下的？
警察循着老杨的交待，找到了捡金的山洞，证实了老杨的确不是盗墓贼。那么这黄金又是哪儿来的呢？是文物？还是赃物？
警察联系了当地的文物局，经过文物专家的验证，终于搞清楚了这大批黄金的来历。
这些黄金上都刻有乾元元年铤和张通儒铤的字样，它们原本属于唐玄宗时期，原主人叫张通儒。这个张通儒也是个狠人，在安史之乱时被安禄山封为右相，掌管军国大事，权力极大。张通儒利用职务之便，获取了大量钱财。
在史思明弑王称帝，政局极为混乱之时，张通儒将这些金砖埋藏洞中，想着作为日后东山再起的资本。
但张通儒还没等到东山再起，就被唐军所杀。于是他埋藏的这大批黄金就无人知晓，直到千年之后被农民老杨偶然发现。
当地警方在收缴了这批黄金后，无处放置。放在文物局，担心不安全。在当地银行金库里存放了一段时间之后，最终还是交到了山西博物馆中进行收藏和保护。
黄金历经千年，成色未变。人性中的贪婪经过千年，好像也没有什么改变。千年之前的张通儒为了后半生的荣华富贵，大肆收敛；
千年之后的农民老杨，为了梦想中的飞来横财，伸手去拿原本不属于自己的财物。这笔黄金似乎就是在跟人们开玩笑，张通儒还没来得及享受奢华的生活就横死阵前；农民老杨刚伸手就被警察逮个正着。
中国有句老话："君子爱财，取之有道。"不义之财万不可取。不是自己的东西就不要贪心。否则就容易和农民老杨一样，发财梦碎一地，还得在监狱里反省自己的过错，简直得不偿失！
#河南老人挖通屋内宋代古地道#
中国是一个文明古国，也是文化大国。上下五千年的悠久历史留给我们数不胜数的物质与非物质宝贵遗产。
我们对先人生活的了解，对古代社会的探究大都来自于这些存留于世的典籍、器物等文物。因此文物的发掘对我们来说是通往过去的桥梁，这座桥梁务必要得到最佳的保护，否则我们就无法寻找自己的"根"。
由于在中国的传统文化中，对"生与死"都给予了高度重视，因此古人在这人生一头一尾的阶段形成了诸多的仪式。
例如在人死亡之后，家族会举行隆重的葬礼，并在自己条件允许范围内给逝者随葬大量金银财宝。以此寄托哀思，也希望逝者在另一个世界有美好的生活。
这样的厚葬文化也催生了一批胆大妄为的"盗墓贼"。他们与大多数避讳谈论死亡的中国人不同，他们喜欢在夜间出没，穿行在各个墓葬之中，为的就是盗取陪葬品。
因此大量的珍贵文物因为被盗而流失海外，不过也有一些人歪打正着地推动了重大文物发现。今天要讲的这个山西老农就是这么一个人。
好奇捡到金
山西地处中原，是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有"中国古代文化博物馆"之美称。
在这个地方，自然有数不清的历史文化遗址和遗产。
1979年春末，家住山西平鲁县的农民老杨吃完早饭后，像往常一样上山砍柴。家境普通的他就靠砍柴种地来养活一家老小，并没有其他收入来源。
这一天临近中午，老杨准备回家吃午饭。在下山途中他突然发现了一个山洞。
老杨在这座山上砍了几十年的柴，之前从来没见过这个山洞。他顿时升起了好奇之心，大着胆子想进洞一探，看看里面到底是什么情况。
山洞中没有光线，还长满野草藤蔓，老杨点着火把走得异常小心。可是没走多远，他还是感到脚下踢到东西，差点把自己绊倒。
他小心翼翼地蹲下来，寻摸着绊到自己的东西。他举着火把一照，发现是一块泛着黄光的石头。
稍稍擦拭掉石头表面上的泥土之后，老杨发现这块石头似乎闪着金光，不像是普通石头。他一手举着火把，一手拿着黄色石头继续往山洞深处走去，不料却发现了一大片同样的金光闪闪的石头。
老杨想到了自己生活的这个地方曾经也有"盗墓贼"光临过，据说盗走不少珍宝。生活清贫的老杨幻想着自己走了好运，捡到的石头是黄金，马上就要一夜暴富了。
暴富之梦的破碎
他揣上几块黄石头匆匆回到家，把自己在山洞的奇遇告诉了家人。可是家里人却笑他在做白日梦，这些石头也许就是不值钱的黄铜。
捡到金子这种好事怎么可能落到你身上。 虽遭家人奚落，老杨依旧不甘心。他拿着一块石头去找懂行的人做鉴定，结果还真的就是黄金。
这结果让老杨高兴坏了，贫困潦倒的日子即将到头，自己马上要发财了。他生怕那个山洞被同村的村民发现，于是带上工具连夜上山，将山洞中的黄金全部悄悄搬运回家，其中还有两块金砖。根据事后的称量，老杨从洞里搬出的黄金约有100多斤。
看着这一大堆金子，老杨又犯了愁。光知道金子值钱，可眼前这一大堆金子上哪里去换钱呢？作为一个种了几十年地的普通农民，老杨不知道有什么渠道可以将黄金折现。
思来想去，他决定去银行还钱。在私人手中还怕被骗，国家开的银行万不可能骗人的。 于是他拿上那两块金砖去到了县里的银行。
应工作人员要求在大厅等待的老杨正在喜滋滋地做发财梦，却不料等来的警察。警察当场就将老杨扣住了。
原来银行工作人员看到金砖，敏感地觉察到来路不一般，怀疑老杨是"盗墓贼"，于是报了警。老杨一开始摸不着头脑，不明白自己为什么被警察抓。
在询问过程中他才搞清楚原来是自己被当成了"盗墓贼"。这可把老杨吓坏了，赶紧解释黄金不是自己盗墓得来的，而是偶遇山洞，在洞里捡回来的。
黄金是谁留下的？
警察循着老杨的交待，找到了捡金的山洞，证实了老杨的确不是盗墓贼。那么这黄金又是哪儿来的呢？是文物？还是赃物？
警察联系了当地的文物局，经过文物专家的验证，终于搞清楚了这大批黄金的来历。
这些黄金上都刻有乾元元年铤和张通儒铤的字样，它们原本属于唐玄宗时期，原主人叫张通儒。这个张通儒也是个狠人，在安史之乱时被安禄山封为右相，掌管军国大事，权力极大。张通儒利用职务之便，获取了大量钱财。
在史思明弑王称帝，政局极为混乱之时，张通儒将这些金砖埋藏洞中，想着作为日后东山再起的资本。
但张通儒还没等到东山再起，就被唐军所杀。于是他埋藏的这大批黄金就无人知晓，直到千年之后被农民老杨偶然发现。
当地警方在收缴了这批黄金后，无处放置。放在文物局，担心不安全。在当地银行金库里存放了一段时间之后，最终还是交到了山西博物馆中进行收藏和保护。
黄金历经千年，成色未变。人性中的贪婪经过千年，好像也没有什么改变。千年之前的张通儒为了后半生的荣华富贵，大肆收敛；
千年之后的农民老杨，为了梦想中的飞来横财，伸手去拿原本不属于自己的财物。这笔黄金似乎就是在跟人们开玩笑，张通儒还没来得及享受奢华的生活就横死阵前；农民老杨刚伸手就被警察逮个正着。
中国有句老话："君子爱财，取之有道。"不义之财万不可取。不是自己的东西就不要贪心。否则就容易和农民老杨一样，发财梦碎一地，还得在监狱里反省自己的过错，简直得不偿失！
#河南老人挖通屋内宋代古地道#
【江浙一带悄然兴起两头婚：男不娶女不嫁 孩子随父姓也随母姓】近年来，在江浙一带悄然兴起一种新的婚姻形式——两头婚，这种婚姻既不属于男娶女嫁，也不属于女招男入赘。
小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。
在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
家住浙江省杭州市余杭区的小西和丈夫小争，都是“85后”的独生子女，两人于2016年结婚。结婚前，双方家庭就已约定好，结婚后小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小争也如此。而且，两个家庭商定，小夫妻共生育两个小孩，按照出生顺序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。
这种婚姻形式，是近年来在江浙地区悄然兴起的一种新形式——两头婚，即当地人俗称的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，意味着“我家不是嫁女儿，你家也不是娶媳妇”，小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”。
为什么会兴起两头婚？两头婚有何利弊？两头婚未来的发展趋势如何？带着这些问题，日前，中国妇女报·中国妇女网记者采访了相关专家和律师。
1】独生子女家庭之选
所谓的两头婚，既不是男娶女嫁，也不属于女招男入赘。男女双方两头皆是婚娶婚嫁，夫妻两头走。两头婚的家庭一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
和小西夫妇一样，选择两头婚的多是江浙农村的独生子女。“这种情况主要出现在杭嘉湖地区，我接触的案件当事人，集中在杭州市周边的九堡、临平、余杭一带，多为村转社区的地方，还有就是湖州地区，两头婚现象非常普遍。”浙江顺博律师事务所律师杜鹏介绍说，“可以说，两头婚是独生子女家庭的正常需求。”
在杜鹏看来，两头婚是“招上门女婿”的更优解。“我们这里有一句俗话叫‘招女婿招女婿，最后招了一个懒惰女婿’。”杜鹏解释说，以往招上门的女婿会存在这样的心理——“反正孩子不跟我姓，这个家也没有我的份，我到这里只不过是完成生殖繁衍任务而已。”在这种心态下，久而久之，上门女婿对家庭的责任感越来越淡薄。而且通常情况下，招上门女婿家庭一般是女方经济条件优于男方或者女方家庭涉及拆迁，招女婿家庭中不少家庭对招进门的男性存在一定防范和歧视。所以，无论从上述哪一点来看，都会造成上门女婿家庭后期的不稳固。
而两头婚则能有效避免这种情况。因为两头婚中，男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，双方均没有嫁娶之意，且都有随自己姓氏的孩子，这种形式相较纯粹的招上门女婿，对男方的心理压力影响比较小，也就更能让男方产生对家庭的认同感和责任感。“我个人认为，两头婚比较妥善地解决了男女双方的实际需要和心理需求。”杜鹏说。
除此之外，两头婚家庭还有一个显著特点——未完全从各自的原生家庭中独立出来，即和一方的父母长期共同生活或者在两方父母处轮流居住。
“‘两家拼拼’的主要原因是现代工作和生活节奏过快，很多小夫妻自顾不暇，根本没有时间照顾子女，再加上目前保姆行业的不成熟，他们只能依靠父母。”浙江诺力亚律师事务所副主任、省律协婚姻与家庭专业委员会副主任杨慧丽说。她从事家事领域研究已有14年之久，几年前，她就开始关注两头婚。
“还有部分小夫妻，因为自幼是被原生家庭庞大的独生子女，原生家庭条件也相对较好，独立生活能力差，所以对原生家庭有非常大的依赖性。”杨慧丽补充说。
2】利大还是弊大？
“我觉得，这种‘不来不去’的两头婚应该是新形势下的一种探索，这种探索蛮好，有利于家庭的稳固和谐。”浙江思伟律师事务所律师、杭州市妇女维权与法律援助志愿团的志愿者杨红如是说。她多年从事“家务事”处理，首次接触到两头婚时，就对此表示赞同。
经过研究两头婚的内涵和表现形式，杨红总结了其几大优势。“首先，两头婚家庭商定好生育两个小孩，是积极响应了国家的生育政策，有利于缓解社会的老龄化。再比如，没有彩礼和陪嫁门槛，男方和女方的经济压力都会减轻。相对而言，可以提高年轻人的结婚意愿。再者，生育两个小孩既随父姓又随母姓，避免了姓氏和抚养方面的纷争。”
杨红之所以赞同的一个原因与自身有关。“独生子女成家后和原生家庭保持一定‘黏性’，大多数独生子女的父母是乐于接受的。”杨红只有一个女儿，目前正在读大学。从她个人感受来说，女儿外出上大学，每逢节假日回家，都会让她十分高兴。“如果将来我女儿选择两头婚，不完全从我们这里剥离出去，我是非常赞成的。”
然而，两头婚并不是百利而无一害。在实际生活中，两头婚具有一定的“后遗症”。对于这点，三位律师不谋而合。
“和原生家庭保持一定‘黏性’虽好，但两头婚家庭的独立性会弱，小家庭的完整性也必定会受到影响，年轻夫妻的亲密度也会受到影响。”杨慧丽说。“而且现实中我们接触到的案例，两头婚家庭会因为谁家都不能少、不能输，从而发生争执。比如有的男方不愿多在女方家住，怕住得时间多一点会有入赘之嫌。”
就拿小西夫妻来说，两家曾因清明节男方要不要跟随女方去扫墓而闹过不愉快。小争认为，去女方处扫墓是上门女婿的行为，坚决不去。但小西认为，既然大家都商定好是两头婚，去女方处扫墓又有何不可？
“有些是可以调和的，但有些矛盾不好调和，甚至会引发离婚。”杜鹏说。事实上，哪个孩子跟谁姓，有“对赌”成分在。如果生育的二孩性别一致，则皆大欢喜，但生育的二孩中有一胎为女孩，且随男方姓氏为女孩时，则有可能造成男方的心态失衡。
同时，实践表明，两头婚家中的孩子都叫爷爷奶奶，而取消掉外公外婆的称谓，会让孩子分不清亲辈关系。另外，家庭中出现异姓兄弟姐妹，也会降低孩子对兄弟姐妹的认同感。更有甚者，在养育过程中，“爷爷奶奶”会有意或无意地更偏爱随自己姓氏的小孩。
“偏心情况会影响孩子之间的感情，也会让孩子很难融入自己的家庭。这更多地需要小夫妻去疏导，尽量让原生家庭的父母做到不要偏心。”杨慧丽表示，“尤其是当两个小孩不长期居住在一起，在不得已的情况下，至少应保证周末小家庭成员在一起活动来培养感情。父母也应该教育孩子多多考虑自己的兄弟姐妹，照顾对方的感受，如节假日互赠礼物等。”
杜鹏和杨红认为，两头婚总体上是利大于弊。但杨慧丽则持相反观点。她认为两头婚的原生家庭父母或多或少尚未脱离中国的传统家庭模式，希望自己的姓氏可以延续。
3】消失还是普及？
未来两头婚的发展如何？杨慧丽、杜鹏两人和杨红给出了不同的预测。
“两头婚这种社会现象是在计划生育政策下，独生子女家庭催生的一种产物。”杜鹏认为，今后这种形式会跟招上门女婿一样，依然存在，但不会成为普遍现象。由于生育政策的调整，越来越多的二孩家庭出现后，很多家庭对此方面的需求会下降。需求下降，两头婚现象自然会减少。“我个人认为，就目前而言，未来二三十年，大的传统随父姓的格局不会改变。”
“我也认为，两头婚是一个特定历史时期的产物，也必然会随着社会的发展逐渐减少，甚至可能会消失。一方面，全面二孩开放，一个家庭的子女增多，就没有了两家去拼拼的需要。另一方面，社会服务业发展尤其是家政行业的专业化规范化，教育培训行业尤其是幼儿培训的完善和发展，以及未成年人各项保护政策的出台，都会刺激和鼓励小夫妻从原生家庭中独立出来。”杨慧丽说。
而杨红对此持积极乐观态度。“我觉得未来这种形式可能会增多，我甚至希望它能成为一种主流形式。”在杨红看来，随着教育的普及以及文明素养的提升，人们对婚姻姓氏的态度会越来越开明，这会冲淡人们对于姓氏传承的“执拗”。
记者注意到，“人们对婚姻姓氏的态度会越来越开明”，是三位律师不约而同提到的共通点。两头婚究竟何去何从，还需交由时间去验证。（根据受访者要求，文中小西和小争均为化名。）稿件来源：中国妇女报
小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”，通常各住各家。他们一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。
在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
家住浙江省杭州市余杭区的小西和丈夫小争，都是“85后”的独生子女，两人于2016年结婚。结婚前，双方家庭就已约定好，结婚后小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小争也如此。而且，两个家庭商定，小夫妻共生育两个小孩，按照出生顺序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。
这种婚姻形式，是近年来在江浙地区悄然兴起的一种新形式——两头婚，即当地人俗称的“不来不去”“不进不出”“不嫁不娶”“两家拼拼”，意味着“我家不是嫁女儿，你家也不是娶媳妇”，小夫妻成家后依旧与双方原生家庭保持一定“黏性”。
为什么会兴起两头婚？两头婚有何利弊？两头婚未来的发展趋势如何？带着这些问题，日前，中国妇女报·中国妇女网记者采访了相关专家和律师。
1】独生子女家庭之选
所谓的两头婚，既不是男娶女嫁，也不属于女招男入赘。男女双方两头皆是婚娶婚嫁，夫妻两头走。两头婚的家庭一般会生育两个小孩，第一个随父姓，由男方抚养为主，第二个随母姓，由女方抚养为主。在两头婚家庭里，没有外公外婆的概念，小孩对爸爸妈妈的父母都叫爷爷奶奶。
和小西夫妇一样，选择两头婚的多是江浙农村的独生子女。“这种情况主要出现在杭嘉湖地区，我接触的案件当事人，集中在杭州市周边的九堡、临平、余杭一带，多为村转社区的地方，还有就是湖州地区，两头婚现象非常普遍。”浙江顺博律师事务所律师杜鹏介绍说，“可以说，两头婚是独生子女家庭的正常需求。”
在杜鹏看来，两头婚是“招上门女婿”的更优解。“我们这里有一句俗话叫‘招女婿招女婿，最后招了一个懒惰女婿’。”杜鹏解释说，以往招上门的女婿会存在这样的心理——“反正孩子不跟我姓，这个家也没有我的份，我到这里只不过是完成生殖繁衍任务而已。”在这种心态下，久而久之，上门女婿对家庭的责任感越来越淡薄。而且通常情况下，招上门女婿家庭一般是女方经济条件优于男方或者女方家庭涉及拆迁，招女婿家庭中不少家庭对招进门的男性存在一定防范和歧视。所以，无论从上述哪一点来看，都会造成上门女婿家庭后期的不稳固。
而两头婚则能有效避免这种情况。因为两头婚中，男方无须付彩礼，女方也无须陪嫁妆，双方均没有嫁娶之意，且都有随自己姓氏的孩子，这种形式相较纯粹的招上门女婿，对男方的心理压力影响比较小，也就更能让男方产生对家庭的认同感和责任感。“我个人认为，两头婚比较妥善地解决了男女双方的实际需要和心理需求。”杜鹏说。
除此之外，两头婚家庭还有一个显著特点——未完全从各自的原生家庭中独立出来，即和一方的父母长期共同生活或者在两方父母处轮流居住。
“‘两家拼拼’的主要原因是现代工作和生活节奏过快，很多小夫妻自顾不暇，根本没有时间照顾子女，再加上目前保姆行业的不成熟，他们只能依靠父母。”浙江诺力亚律师事务所副主任、省律协婚姻与家庭专业委员会副主任杨慧丽说。她从事家事领域研究已有14年之久，几年前，她就开始关注两头婚。
“还有部分小夫妻，因为自幼是被原生家庭庞大的独生子女，原生家庭条件也相对较好，独立生活能力差，所以对原生家庭有非常大的依赖性。”杨慧丽补充说。
2】利大还是弊大？
“我觉得，这种‘不来不去’的两头婚应该是新形势下的一种探索，这种探索蛮好，有利于家庭的稳固和谐。”浙江思伟律师事务所律师、杭州市妇女维权与法律援助志愿团的志愿者杨红如是说。她多年从事“家务事”处理，首次接触到两头婚时，就对此表示赞同。
经过研究两头婚的内涵和表现形式，杨红总结了其几大优势。“首先，两头婚家庭商定好生育两个小孩，是积极响应了国家的生育政策，有利于缓解社会的老龄化。再比如，没有彩礼和陪嫁门槛，男方和女方的经济压力都会减轻。相对而言，可以提高年轻人的结婚意愿。再者，生育两个小孩既随父姓又随母姓，避免了姓氏和抚养方面的纷争。”
杨红之所以赞同的一个原因与自身有关。“独生子女成家后和原生家庭保持一定‘黏性’，大多数独生子女的父母是乐于接受的。”杨红只有一个女儿，目前正在读大学。从她个人感受来说，女儿外出上大学，每逢节假日回家，都会让她十分高兴。“如果将来我女儿选择两头婚，不完全从我们这里剥离出去，我是非常赞成的。”
然而，两头婚并不是百利而无一害。在实际生活中，两头婚具有一定的“后遗症”。对于这点，三位律师不谋而合。
“和原生家庭保持一定‘黏性’虽好，但两头婚家庭的独立性会弱，小家庭的完整性也必定会受到影响，年轻夫妻的亲密度也会受到影响。”杨慧丽说。“而且现实中我们接触到的案例，两头婚家庭会因为谁家都不能少、不能输，从而发生争执。比如有的男方不愿多在女方家住，怕住得时间多一点会有入赘之嫌。”
就拿小西夫妻来说，两家曾因清明节男方要不要跟随女方去扫墓而闹过不愉快。小争认为，去女方处扫墓是上门女婿的行为，坚决不去。但小西认为，既然大家都商定好是两头婚，去女方处扫墓又有何不可？
“有些是可以调和的，但有些矛盾不好调和，甚至会引发离婚。”杜鹏说。事实上，哪个孩子跟谁姓，有“对赌”成分在。如果生育的二孩性别一致，则皆大欢喜，但生育的二孩中有一胎为女孩，且随男方姓氏为女孩时，则有可能造成男方的心态失衡。
同时，实践表明，两头婚家中的孩子都叫爷爷奶奶，而取消掉外公外婆的称谓，会让孩子分不清亲辈关系。另外，家庭中出现异姓兄弟姐妹，也会降低孩子对兄弟姐妹的认同感。更有甚者，在养育过程中，“爷爷奶奶”会有意或无意地更偏爱随自己姓氏的小孩。
“偏心情况会影响孩子之间的感情，也会让孩子很难融入自己的家庭。这更多地需要小夫妻去疏导，尽量让原生家庭的父母做到不要偏心。”杨慧丽表示，“尤其是当两个小孩不长期居住在一起，在不得已的情况下，至少应保证周末小家庭成员在一起活动来培养感情。父母也应该教育孩子多多考虑自己的兄弟姐妹，照顾对方的感受，如节假日互赠礼物等。”
杜鹏和杨红认为，两头婚总体上是利大于弊。但杨慧丽则持相反观点。她认为两头婚的原生家庭父母或多或少尚未脱离中国的传统家庭模式，希望自己的姓氏可以延续。
3】消失还是普及？
未来两头婚的发展如何？杨慧丽、杜鹏两人和杨红给出了不同的预测。
“两头婚这种社会现象是在计划生育政策下，独生子女家庭催生的一种产物。”杜鹏认为，今后这种形式会跟招上门女婿一样，依然存在，但不会成为普遍现象。由于生育政策的调整，越来越多的二孩家庭出现后，很多家庭对此方面的需求会下降。需求下降，两头婚现象自然会减少。“我个人认为，就目前而言，未来二三十年，大的传统随父姓的格局不会改变。”
“我也认为，两头婚是一个特定历史时期的产物，也必然会随着社会的发展逐渐减少，甚至可能会消失。一方面，全面二孩开放，一个家庭的子女增多，就没有了两家去拼拼的需要。另一方面，社会服务业发展尤其是家政行业的专业化规范化，教育培训行业尤其是幼儿培训的完善和发展，以及未成年人各项保护政策的出台，都会刺激和鼓励小夫妻从原生家庭中独立出来。”杨慧丽说。
而杨红对此持积极乐观态度。“我觉得未来这种形式可能会增多，我甚至希望它能成为一种主流形式。”在杨红看来，随着教育的普及以及文明素养的提升，人们对婚姻姓氏的态度会越来越开明，这会冲淡人们对于姓氏传承的“执拗”。
记者注意到，“人们对婚姻姓氏的态度会越来越开明”，是三位律师不约而同提到的共通点。两头婚究竟何去何从，还需交由时间去验证。（根据受访者要求，文中小西和小争均为化名。）稿件来源：中国妇女报
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