《庄子耳语》夕阳讲解028-大运的周期.潜水者.勇士和老者.灵魂的道路. (摘录)
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曾经有人问马祖门下已经开悟的一个老禅师，他说：“我在吃饭睡觉的时候和你在吃饭睡觉的时候有什么不一样呢？”。老禅师说很不一样，他说当你在吃饭睡觉的时候，你满脑子都是思想，无论你睡着了还是醒着，还是在做任何别的事，你满脑子都是思想，你的思想和你做的这件事纠缠在一起，相互缠绕，永无停止。他说而当我在吃饭睡觉的时候，我的吃饭就是吃饭，我的睡觉就是睡觉，我除了吃饭和睡觉这两件单纯的事以外没有第三件事。也就是他同样经历的和你一样的场景情况下，你已经纠葛在其中了，而他完全没有纠葛在其中，他依然是一个旁观者，他依然是在他的全然的敞开的觉知下，他依然是一个超越者，他在以超越的方式重新经历人生，这点非常重要。
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同样的人，他在骂你的这个人，他也是因为他的业所以他在愤怒，如果他没有超越他的愤怒，他将在他的下一个周期当中找到另一个人，来释放他的愤怒。所以其实每一个人的业都是单独的，这点你听懂吗？其实每一个人的业都是单独的，你的业其实和别人没有关系，你有一个遭人骂的业，会出现一个正好匹配的人，其实和这个人没有关系，你可以把这个人拿掉，像下象棋一样把你面前的这个人拿掉。你拿掉以后有另外一个人会替代他的位置。所以每一个人只是一个管道，或者说只是一个演员，他奉命运的召唤来到你的场景面前，充当这个演员，所以如果你的视角是如此的透彻和宽广，你丝毫也不会再埋怨这个人了，因为你知道他只是充当了那个棋子，其实和他没有关系，即使他在一秒钟内死了，也会有另外一个人填补他的位置。所以出于这一点，你完全不必要对这个人有怨恨，这点我不知道大家听懂没有？表面上看他好像对你有私愤，对你很不满，他好像和你个人间有业缘，有怨恨，其实从整体的角度来说，根本就没有。他只是凑巧由于能量匹配的法则调动了他，来到你的面前来充当那个骂你的人而已，仅仅是这样。

所以其实每一个人都在他的个人的世界当中，和别人是没有关系的，所有的你眼前遇到的这些人，都是演员，而且记住一个词，都是“临时演员”。你千万要记住，你眼前碰到的所有人和事和场景全部都是“临时演员”，并没有谁会生生世世的跟着你，不是这样的，包括你的妻子、父母他们都不是生生世世和你在一起的，你总是有新的组合，总是有新的匹配，总是这样的。如果没有新的你无法成长，实际上。你总是碰到同一个人，你还如何成长？你必须碰到点新的，而命运非常理解这一点，它总是会给你一些新的东西，你可以想象一个人如果一辈子都没有碰到过新的人他会多么落伍，他会多么的乡巴佬，他必须碰见些新的人，必须碰见新鲜的事物，他才会变得见多识广，他才会变得更丰富，他才会变得更加的完美。所以从终极的意义上来说，所有你眼前的这些人都是“临时演员”，即使这个人和你已经有十生二十生的夫妻关系，也许，但是从更宽广的角度上来说，十生二十生对于整个灵魂的时间表来说只是一瞬间，一眨眼。对于整个灵魂的时间表来说没有一个人是固定的，所有的人都是临时的。
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我们上过课程的人有印象吗？我在课程里讲过这段话。“你的心既不要投注在外界，也不要投注在里面，而是保持在无限，也就是中间”。这意味着你同时看向两个世界，既看到了外在物理世界，也看到了内在的心理世界。你同时看到两个世界，这是一个技术活儿，这很难。所以这就是为什么你在每一秒钟都会觉的你走在钢丝上，如果你走在钢丝上，你绝对不会分心，你在每一秒钟都会认真的去看，因为你一分心，要么错过外在的事物，要么错过心里的事物。

而只有你全神贯注的时候，你才会完整的既看到外在又看到内在。当你完整地看到这两者，两个世界的时候，你有一种胜利感，你有一种来自全然的兴奋和满足的味道。你会突然变得很满意，这不知道为什么，这个没有理由。你只是偏向于某一个世界的时候，你从内心会觉得你的人生是不圆满的，你好像没有完整的活着。你在你的内心里会有突然有一种感觉，活得不太完整。除非你同时看到两个世界，这种完整感立刻油然而生，你突然觉得你现在是活着，完完整整的活着！而这种完整给你带来经验，这种完整并不是你变成了一个行家，还不是。这种完整意味着你开始变成了一个潜水者，真正的一个游刃有余的潜水者，娴熟了。你对游泳潜水这件事，也就是随时随地走在钢丝上这件事娴熟了。

一旦娴熟了老天自动会安排场景到你面前，你不需要去找它，你完全不需要担心老天爷什么时候给你安排考验，根本不需要担心。它在等着你，它已经等你几千几万年了，它在等着你准备好的那一刻。所以曾经有人说上帝从来就不会给你超过你承担的分量，他给你的总是你能够承担的，然后来了。一旦你变得娴熟，能够稳稳地站在钢丝上的时候，新的周期就开始了。有一条船开始过来了，不仅仅是在水里游泳了，你开始忽然看到远处有一条船过来了，那个考验来了，那个能够激发你的东西来了，你应该庆祝，你应该非常高兴，它来了。除非它来了，否则你根本没有可能向前进，你可能躺在温室里向前进吗？不太可能。你必须走到室外，你甚至必须走进风雨里，你才能前进，所以它来了，它是上帝派来的。记住，他是上帝派来的“临时演员”,有无数的临时演员，会被派到你的生命当中，只要你准备好。

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对着阳光说一声早安，你眉眼间仍满满星辰，得一纸鸢飞于你心间，爱你的心穿梭于银河。永做向日葵心向于你，在黄昏时分寄愿于你。任黑夜漫漫月亮不眠，嘉点点星河收入瓶中，伦陷你眼神醉于你笑。@任嘉伦Allen
2021愿大家继续携手并肩，奋力前行，不负嘉伦，不负遇见，不负心里的这份热爱[打call][给你小心心]

虞美人
（北宋）秦观
　　碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？
　　轻寒细雨情何限！不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。

鉴赏:
　　这首词有一段颇具传奇色彩的本事 ：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。少游领其意，复举觞劝碧桃。贵官云：‘碧桃素不善饮。’意不欲少游强之。碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。少游即席赠《虞美人》词曰（略）。合座悉恨。贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。”（《绿窗新话》卷上）
　　是否真有此“本事”，不得而知。但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
　　“碧桃天上栽和露，不是凡花数。”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。先声夺人，高雅富丽。那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。词人从正、反两面对其褒扬至极。“不是”二字颇耐人玩味。诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。其实，这并不完全正确。系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：“乱山深处水萦回。”一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，陆游有“驿外断桥边，寂寞开无主。”意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。
　　上片以花象征美人，然着笔在花。高贵不凡之身无奈托于荒山野岭，盈盈如画只是孤独自开，洁爱自好也难禁凄凄含愁，款款妙笔传其形神兼备。
　　下片始转写美人。前二句见其惜春之心。微微春寒，细雨霏霏，这如画一枝桃花更显出脉脉含情。然而也许女主人公的忧虑太深重了，春天宜人的风物也很快从她忧伤的目光底下滑过去，终于发出了“不道春难管”的一声伤叹。是啊，无奈春光不由人遣，无法把留。它已经是“寂寞开无主”了，有何人来怜爱它呢？到了明年此时，它是否还是“依旧笑春风”呢？叹之、怜之、伤之。伤春也是自伤。即如此般芳洁光艳，终是青春难驻，年华易往！尾末两句写惜别。“为君沉醉又何妨。”难得知音怜爱，却又要匆匆行别，为报所欢，拼却一醉，应是理所为然，何况更是欲借以排遣愁绪。醉意恍惚中也许能减却几分离索的凄凉吧！可是转念一想：“只怕酒醒时候断人肠。”如今一醉颜红，自然是容易的，然而，酒醒之后呢？心爱的人儿不见了，不是更令人肠断？不，不能沉醉，哪怕只是一起度过这短暂的离别时分也是好的啊！沉醉又不能沉醉的矛盾以“只怕”二字委婉出之。“何妨”是为了他，“只怕”也是因为他，惜别之情深自见。
　　全词情感发展万转千回，深沉蕴藉。词情亦进亦退，亦退亦进地委婉曲折地前进，每一份情感，都紧紧地跟随着它的否定：“不是凡花数”却是凡花命；乱山深处“一枝如画”，依然无人赏识；“轻寒细雨”，风物宜人，又恨留春不住；为君不惜一醉颜红，又怕酒醒时候更添愁，只好任凭愁来折磨她了。最后，在“断人肠”的怨叹声中词情戛然而止，收到了凄咽恻断的艺术效果。
　　词作在艺术表现上运用的是传统的香草美人的比兴手法。花，为美人之象征，在美人身上，我们又不难看出词人自身的影子，亦花亦美人亦词人。词人本是一位“少豪俊，慷慨溢于言辞”（《宋史·秦观传》）的才俊之士，却不为世用，仕途抑塞，历尽坎坷，自然是满腹怀才不遇的不平。然而在那埋没人才的社会里，这不平，向谁去诉说？诉说又有何用？只好“借他人酒杯，浇胸中块垒”。于是当词人为美人的命运深情叹咏的时候，他其实正是在寄寓身世，抒自身怀抱。也正是词人身世之感的打入，使得此词的意义大大超越于这则“本事”。词心所系，寄托遥深，乃是香草美人手法极其成功的运用。全词处处紧扣，而又不着痕迹，极尽含蓄委婉之致，表现了精湛的艺术技巧。读者可知，骚赋之法，“衣被辞人，非一代也”。