此时此刻
坐在缓慢行驶的火车上
为了这张火车票
我前前后后不知道折腾了多少次
阿图什我真的一分钟也不想待了，也待腻了，
现在回想起来，20年的事假我没有休，19年什么时候休的事假我也忘的差不多了，
退票，改签，抢票，再订票（真是钱到用时方恨少，都要手续费！）
现在饿的前胸贴后背，今天早饭午饭都没有吃，饿的喝开水[下雨]
灰头土脸
依旧怕冷的我，脚也没来得及泡
脸没洗，牙也没刷（你牙疼的时候，花钱维护牙齿的时候那些时刻你都忘记了是吗）
瘸着半条腿，
行动也不便
即使这样的难受，我折腾着出发了，竟然是为了去看病，人家出门休假都是开开心心的，而我呢，心里七上八下的，仅仅是打算检查一下，先看一下情况，无论结果如何先不做手术（一方面至少得货比三家吧，xinjiang的医疗是越来越好了，不过我还是多对比几家，顶多去乌市先做个活检看看是良性还是弱性，不管是良性还是弱性，还是多比较几家医院看一下，另一方面，还是觉得没钱花，我也不知道钱花哪去了，最坏的打算也就是做了手术也许会复发呢吧，都不好说）
好好放松放松吧，什么都不要再想了，
听着上铺小姑娘放的欢快的音乐 …………………#宝宝的少女心# https://t.cn/Rv8tNB9
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我前前后后不知道折腾了多少次
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现在饿的前胸贴后背，今天早饭午饭都没有吃，饿的喝开水[下雨]
灰头土脸
依旧怕冷的我，脚也没来得及泡
脸没洗，牙也没刷（你牙疼的时候，花钱维护牙齿的时候那些时刻你都忘记了是吗）
瘸着半条腿，
行动也不便
即使这样的难受，我折腾着出发了，竟然是为了去看病，人家出门休假都是开开心心的，而我呢，心里七上八下的，仅仅是打算检查一下，先看一下情况，无论结果如何先不做手术（一方面至少得货比三家吧，xinjiang的医疗是越来越好了，不过我还是多对比几家，顶多去乌市先做个活检看看是良性还是弱性，不管是良性还是弱性，还是多比较几家医院看一下，另一方面，还是觉得没钱花，我也不知道钱花哪去了，最坏的打算也就是做了手术也许会复发呢吧，都不好说）
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小儿虚寒用桂附地黄丸
现在很多小孩子由于喂养太精细，过食生冷，户外运动少等原因，造成中下焦虚寒，长得很单薄，清瘦，平时怕冷，手脚冰凉，尿频，容易腹泻稀便，建议这样的孩子可以在生病之后，身体渐渐恢复的过程中小剂量吃一些桂附地黄丸，可以补肾健脾，温暖中下焦。
注意不要吃太多，不要急于求成，普通的水蜜丸，一岁用一粒，五岁用五粒，如果是浓缩丸还要再减少用量。如果不知道是不是对症，可以先吃三天看看，对症的话就应该有效了。
桂附地黄丸是在六味地黄丸的基础上增加了肉桂，制附子两味温热的药物，而六味地黄丸本身是滋补肾阴的经典名方，最初就是儿科名医钱乙为先天不足的小儿所设，桂附地黄丸对虚寒为主证的小儿也是非常合适的。
有些家长会担心桂附地黄丸中附子的毒性，其实大可不必，一方面其中的附子已经是制附子，毒性大减，另一方面量也很小，非常安全。
注意用药期间应忌辛辣、生冷、油腻食物，不要再吃其他滋补药物了。
现在很多小孩子由于喂养太精细，过食生冷，户外运动少等原因，造成中下焦虚寒，长得很单薄，清瘦，平时怕冷，手脚冰凉，尿频，容易腹泻稀便，建议这样的孩子可以在生病之后，身体渐渐恢复的过程中小剂量吃一些桂附地黄丸，可以补肾健脾，温暖中下焦。
注意不要吃太多，不要急于求成，普通的水蜜丸，一岁用一粒，五岁用五粒，如果是浓缩丸还要再减少用量。如果不知道是不是对症，可以先吃三天看看，对症的话就应该有效了。
桂附地黄丸是在六味地黄丸的基础上增加了肉桂，制附子两味温热的药物，而六味地黄丸本身是滋补肾阴的经典名方，最初就是儿科名医钱乙为先天不足的小儿所设，桂附地黄丸对虚寒为主证的小儿也是非常合适的。
有些家长会担心桂附地黄丸中附子的毒性，其实大可不必，一方面其中的附子已经是制附子，毒性大减，另一方面量也很小，非常安全。
注意用药期间应忌辛辣、生冷、油腻食物，不要再吃其他滋补药物了。
#修行#精气神越衰，欲望越强！作为一个欲望很强的修行人，该如何是好？
我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。
越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。
它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。
当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。
可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。
如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！
因为地面有一种吸引力，既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”。
当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲；广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。
因为你有了种种欲望（包括广义的、狭义的欲望），就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭！不可能的事情。
就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。
就像一杯水，遇到冷空气就变成冰，中等的温度就是水，遇到高温就变成水蒸气，或者变成一股烟、一束光。这就是为什么修行层次高的人，头顶上会有光。他把下边的能量，由精变成气，把气变成神光散发出去了。
既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量，再把体内的能量释放出去，也就能够把宇宙的能量吸收进来。但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后，才能吸收外边的能量。
既然能够吸收外边的能量，也就意味着你体内的能量可以（通过八万四千毛孔）释放出去！这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起，会感到他身体的火力特别旺，感到他身体发热；也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。
因为他的能量场比较大，可以影响对方。就像一团大的火焰，我们一靠近它，就会感觉到身体发热；或者是走到一个冰山旁边，我们的身体就会发冷。这都是能量影响到对方的一种现象。
所谓的“加持力”，譬如这个人修行很高，他身体的能量场比较大，他摸一摸你，就能改变你体内的能量场。甚至他用过的东西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的东西，就能改变你自身的能量场。这就是佛教里面千百年来讲的所谓的“加持力”！
实际上秘密说穿了，也就是能量场的作用。“能量”是现代科学的用语，过去没有“能量”之说。科学越发达，越能证明宗教里面讲的是真实不虚的。科学只有200年左右的历史，宗教已经有一万多年的历史了，就佛教来讲，也已有二千五百多年的历史了！所以科学就目前来讲无法证明宗教！
就像我们中国的《黄帝内经》，科学考证有5000年的历史，据人们传说已有一万年的历史，但是科学家是以考证为依据，不听人们的传说。即使是五千年，科学只有200年的历史，怎么能够证明《黄帝内经》是否正确呢？
实际上我们中国的中医就是源于《黄帝内经》。学中医的人必须要读《黄帝内经》，就像是学佛的人必须要读《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》的道理一样，这是学佛的“根本经”，《黄帝内经》也是学医的根本经！
中医的针灸、按摩过去都是按照“子午流注”来治疗的。因为在子时，我们人体的能量全部要归源。这个时候你就不要工作、不要劳动了，最好要休息。如果这个时候你不休息，集中精神去做一件事情，体内的能量就很难回到它的源头。
“源头”一是指丹田，二是指身体的各个脏器。身体工作了一天，到了子时是要休息的时候了。当我们这个时辰休息，气血全部回到五脏里，补充了以后（五脏吃饱了），过了子时，能量又要从五脏里面分布到身体的每个角落，又开始工作了。
我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲：“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”，这里所讲的“精”，是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”，就是指这个“精”。
越是精力衰弱的人（或者讲身体虚弱的人），他的欲望越重。为什么呢？因为他的精力（或者说元气）不充足，体内就有足够的空间让它来流动，它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候，它形成了一个整体的力量，越是充满越不容易走动，所以他的欲望很少产生。
它既然是一个完整的能量体，就不仅不会往下走，还会往上升。因为我们身体里边有一种力量，它本身就是来自宇宙里面，所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多，没办法往上升，只能够往下沉。
当你修炼到一定程度，体内的能量往上升的时候，它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源头。
可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足，而且还能够保证它不外漏，如果你能够做到的话，这股能量就会转过头来，从下往上升。问题是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以后也会漏掉。
如果你能够把这股能量修充足，而且不让它漏掉，它就会呈圆形（督脉上升，任脉下降呈圆形，又从中脉往上升）往上升。这个时候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山顶上，或者跑到屋顶上，总之离地面越高越好！
因为地面有一种吸引力，既然地面有吸引力，那么树枝为什么又会往上长而不向着地面长呢？这就说明宇宙虚空同样有吸引力。所以当一个人的精力足了，保持不漏的话，它就往上升变成气。这个气不是呼吸之气，是元气。在道教里面，中国的古文字写作“炁”。
当一个人没有欲望的时候，精就变成了气。狭义的欲望，指的是男女之间的性欲；广义的欲望，指的是人的“贪、嗔、痴、慢、疑”，例如人的种种抱负，都可以列到欲望之列。
因为你有了种种欲望（包括广义的、狭义的欲望），就没有办法保持先天的元气，它就会变成后天的“精”。有了精，你的欲望就会更强烈，就要漏掉。所以佛教里面的“六通”，有一通叫做“漏尽通”。佛在《楞严经》里讲过，漏尽不证，要想成佛，无有是处，犹如煮沙欲其成饭！不可能的事情。
就算是你通过某种手段达到了不漏，但是你还得能够让这股力量回过头来往上升，升到中间变成“气”。你如果降伏了这股气，让它继续往上，升到头顶就变成“光”。在下边是精、在中间是气、在头顶就是神，或者叫做光。
就像一杯水，遇到冷空气就变成冰，中等的温度就是水，遇到高温就变成水蒸气，或者变成一股烟、一束光。这就是为什么修行层次高的人，头顶上会有光。他把下边的能量，由精变成气，把气变成神光散发出去了。
既然我们人体可以通过五谷杂粮吸收能量，再把体内的能量释放出去，也就能够把宇宙的能量吸收进来。但是你必须达到全身八万四千毛孔都张开了以后，才能吸收外边的能量。
既然能够吸收外边的能量，也就意味着你体内的能量可以（通过八万四千毛孔）释放出去！这也就是为什么我们跟修行高的人坐在一起，会感到他身体的火力特别旺，感到他身体发热；也会感觉到自己很清醒、头脑更活跃了。
因为他的能量场比较大，可以影响对方。就像一团大的火焰，我们一靠近它，就会感觉到身体发热；或者是走到一个冰山旁边，我们的身体就会发冷。这都是能量影响到对方的一种现象。
所谓的“加持力”，譬如这个人修行很高，他身体的能量场比较大，他摸一摸你，就能改变你体内的能量场。甚至他用过的东西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的东西，就能改变你自身的能量场。这就是佛教里面千百年来讲的所谓的“加持力”！
实际上秘密说穿了，也就是能量场的作用。“能量”是现代科学的用语，过去没有“能量”之说。科学越发达，越能证明宗教里面讲的是真实不虚的。科学只有200年左右的历史，宗教已经有一万多年的历史了，就佛教来讲，也已有二千五百多年的历史了！所以科学就目前来讲无法证明宗教！
就像我们中国的《黄帝内经》，科学考证有5000年的历史，据人们传说已有一万年的历史，但是科学家是以考证为依据，不听人们的传说。即使是五千年，科学只有200年的历史，怎么能够证明《黄帝内经》是否正确呢？
实际上我们中国的中医就是源于《黄帝内经》。学中医的人必须要读《黄帝内经》，就像是学佛的人必须要读《楞严经》、《金刚经》、《圆觉经》的道理一样，这是学佛的“根本经”，《黄帝内经》也是学医的根本经！
中医的针灸、按摩过去都是按照“子午流注”来治疗的。因为在子时，我们人体的能量全部要归源。这个时候你就不要工作、不要劳动了，最好要休息。如果这个时候你不休息，集中精神去做一件事情，体内的能量就很难回到它的源头。
“源头”一是指丹田，二是指身体的各个脏器。身体工作了一天，到了子时是要休息的时候了。当我们这个时辰休息，气血全部回到五脏里，补充了以后（五脏吃饱了），过了子时，能量又要从五脏里面分布到身体的每个角落，又开始工作了。
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