人在生死存亡的关头的救护者（转）
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
人在生死存亡的关头的救护者
——地藏菩萨
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【复次。观世音菩萨。若未来世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。过渡河海乃及大水。或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍。所过土地鬼神卫护。行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子。一切毒害不能损之。】
“若未来世有善男子、善女人，或因治生”，“治生”就是从事生活上的事务。我们活着总要做些事情，建造一些生活上的事，这叫治生。“或因公私”，或者因公因私要出门，或者派你出差；或者明明知道到战场上说不定要死，但是你当了兵，就必须去，这是因公；或者你为了发财冒险。人说做贼、当强盗也不容易，强盗也是拿生命去换，逮到就被枪毙，抢到就是我的了。
世间上的物质总是有限的，我得多了，别人就得少了。要是治生，或者是急事入山林中，或者过渡河海，或是经过险道，这都是不安全的，所以走到山林河海都是很危险的。现在交通方便了，但是也很危险——开汽车怕撞车，飞机也常出空难。怕有这个危难你就念一万声“地藏王菩萨”，可以保一半的险。念得诚恳了完全保险，念得不诚恳保一半，就看你的用功如何了。
凡是属于险难的，念了就化险为夷。假使说险难一发生你就念，可以使你转危为安，化险为夷，这个有好处的；如果说本来就没有灾难，你念了更增加快乐。这里所说的事情就是你一天的生活当中所必须经过的事情。为了生活你得做事业，或给人打工也得要做，自己的财产你得经营，有时候体力、脑力都要动，有时只动脑力、不动体力。但是要拿钱当资本，替大家服务，得做一些事情，这就叫公。无论在哪个国家，当公职的、替大家做事情的也叫公，为自己筹划的就叫私。
人在生死存亡的关头总想有位救护者，这位救护者就是地藏菩萨。你要想有位救护者，你就求求地藏王菩萨，他能够救护你。
总之，在一切痛苦、厄难的环境当中，你应当念一万声“地藏王菩萨”，那么你所经过的土地有鬼神保护；别人有危难，你没有事，行住坐卧，永保安乐。黑夜睡觉，有时也有危险，如果正在睡觉时，心脏病发作，就死了；在睡觉时，还有很多种病，有飞天摄人精魂，就在你睡觉当中把你摄走了，使你的魂再不能归体了。但是你有事先的防备，念一万声地藏王菩萨，乃至于遇到老虎、狮子、一切毒兽，都不能伤害到你——毒兽见到你自然会走开，这种事很多。
我在上方山住的时候，有一天一条很粗的蛇不知怎么出来了，横在山路上。我跟贯一法师两个人正要回去，走到路上碰见它了，它的身上被太阳光照，就像龙似的，全身闪闪发光，我们在很远的地方就被射到。他说：“怎么办？”我说：“跑都跑不了，我们没它跑得快！”我说：“我们就这么走过去吧！”他说：“过不去！它横在路上，在它身上过不去。”我们俩人就念圣号，我就跟它说：“你走开，我们不伤害你，你也别伤害我们！”我们俩人就这么念圣号，它就走了。
住监狱，受王法系缚，你要是念了一万声“地藏王菩萨”圣号，你永远看不到，连看都看不到，更不用说身受了。个别的业又不同了，但这是普遍说的。
一切末法众生谁要是感觉不安全、没有安全感，你就念一万声‘’地藏王菩萨‘’圣号好了，也不必让人家知道，你自己心里默念。别人遇到的危险你遇不到，平平安安地过一生。但是不要贪名，不要求利，平平安安修道，为一切未来做准备。
所以如果大家想行住坐卧永保安乐，念一万声“地藏王菩萨”圣号——现在你念适中的话，两个多钟头，快点一个半钟头，再慢一点三个钟头，念一个数一个，念快一点，就“地藏菩萨”四个字。如果再尊敬一点，就念“南无地藏王菩萨”，这样子十分钟念九百声。我念得慢，五分钟三百。
我最近天天测验看能念到好多。念的时候要尊敬，慢一点的就念“南无地藏王菩萨”，嘴里这么念，心里想地藏王菩萨就在我头顶上。口里念，心里想，身体在这里经行，走完了之后，看走几圈念一串或者看念完一串要多少分钟，念一串以后，你不用念珠都可以了，这就是时间，时间就是数字。总是这个速度也不用计数了，我两个钟头下去准念好多声。
念一万声“地藏王菩萨”免这个灾难，我们要想求成佛，岂止是免灾难？我们念十万声，十万声比一万声多，念一百万声，那就什么灾难都免了。
但是这个要静下来好好修行。你自己证实一下，不然你听完了自己没有把握，只是听我说的、经本上说的。真的？假的？你试验一下。比如说那个菜馆的菜好吃，你到他那买一样吃一吃，你才知道。光登广告不行，登广告不见得是真的。我们这个讲演也是做宣传，我劝你们信，没有用处，效果低；你自己念完了之后，你得到实际好处了，那是真实的。
我们往往对佛经上的这些修行方法都不求实证，听一听就完了。我们要学就要照佛那样做，你要是做了，你也就是佛。我们念“地藏王菩萨”圣号就能做得到，这个道理我跟大家讲过好多次。你念“地藏王菩萨”就回光返照，假他的外力影响你自己的心力，使你自己那个清明的、不糊涂的心显现出来，就是这个目的。
《梅雨季节》，开了会员熬了夜看也没有后悔的一部片。沧海遗珠了，咱内/地九十年代也能拍出这样剧情简单但又纯爱无比的师生电影。
没有人看完会不喜欢陶石陶老师吧。“他诚恳而真实，细腻且不骄躁。”剧情简介里已经概括地很好。
男主演乍一看比较平平，但代入剧情太符合人物了，虽然好多处的演技都看得让我着急……但硬板的说话方式又恰好符合人物的个性：温柔坚定的语气，沉静老成的作风，平淡如水的生活方式...... 结合人物就挺能get男主的颜值，凹陷的眼眶，瘦削的身材，艰苦朴素的造型，形成了混杂着雨水青草泥土，粉笔机械烟头的忧郁感。置身于宏大机械之中认真研算数据，低头抬头间，凹陷眼眶中的眼神就极其专注深邃。但还是女主演的演技看着更佳，观察望远镜的那个镜头还有点像茧姐，很喜欢。
片名也起得好，“梅雨季节”，配合电影里湿漉漉的一些场景，和不能再普通的服道化、取景运镜，很像中学时代会看的那种散文。
熬夜写了观后感，甚至还想剪个mv。“风停了云知道，她来时躲不掉，她走得静悄悄”
没有人看完会不喜欢陶石陶老师吧。“他诚恳而真实，细腻且不骄躁。”剧情简介里已经概括地很好。
男主演乍一看比较平平，但代入剧情太符合人物了，虽然好多处的演技都看得让我着急……但硬板的说话方式又恰好符合人物的个性：温柔坚定的语气，沉静老成的作风，平淡如水的生活方式...... 结合人物就挺能get男主的颜值，凹陷的眼眶，瘦削的身材，艰苦朴素的造型，形成了混杂着雨水青草泥土，粉笔机械烟头的忧郁感。置身于宏大机械之中认真研算数据，低头抬头间，凹陷眼眶中的眼神就极其专注深邃。但还是女主演的演技看着更佳，观察望远镜的那个镜头还有点像茧姐，很喜欢。
片名也起得好，“梅雨季节”，配合电影里湿漉漉的一些场景，和不能再普通的服道化、取景运镜，很像中学时代会看的那种散文。
熬夜写了观后感，甚至还想剪个mv。“风停了云知道，她来时躲不掉，她走得静悄悄”
2021/12/18「Goodbye」滨海艺术中心
想说太好了
庆幸没有错过刘添祺
他好会讲故事啊
像一个暖洋洋的冬日午后
用最平静的口吻说着日常
却冷不丁被一束阳光刺得眼泪掉下来
两个故事都很好
我更偏爱Brazil
鸡兔同笼里的父亲是添祺演的
和戏外的他有点像
总低着头 在表达上笨拙也执著
一开始说着“填空题不需要过程”
却又认认真真想出了三种解法
最后没有回答见不到女儿他会有多怕
只是再多问了一遍“那小鸡有多少只”
巴西的节奏更轻快
喜欢斜斜一束暖光从窗户照进来的场景
放着Somewhere over the rainbow
像用色调与现实区分开的乌托邦
最后在「送别」的曲子里
机器人说出那句“阳光真好啊”
让我一下子又想起那个温暖到不真实的场景
然而说完却陷入黑暗没有了光
是个温柔又悲情的童话
今天还正好是刘添祺的生日
工作人员瞒着他偷偷准备了花和蛋糕
不知道怎么回事
从谢幕时演员说“请大家等一下让添祺许个愿”开始
我的眼泪就莫名停不下来
甚至比看前面两部剧时流得还凶
看着社恐主角在台上紧张得手足无措
只会磕磕绊绊说谢谢的样子真是好哭又好笑
可能真挚和诚恳是真的最最能打动人吧
想说太好了
庆幸没有错过刘添祺
他好会讲故事啊
像一个暖洋洋的冬日午后
用最平静的口吻说着日常
却冷不丁被一束阳光刺得眼泪掉下来
两个故事都很好
我更偏爱Brazil
鸡兔同笼里的父亲是添祺演的
和戏外的他有点像
总低着头 在表达上笨拙也执著
一开始说着“填空题不需要过程”
却又认认真真想出了三种解法
最后没有回答见不到女儿他会有多怕
只是再多问了一遍“那小鸡有多少只”
巴西的节奏更轻快
喜欢斜斜一束暖光从窗户照进来的场景
放着Somewhere over the rainbow
像用色调与现实区分开的乌托邦
最后在「送别」的曲子里
机器人说出那句“阳光真好啊”
让我一下子又想起那个温暖到不真实的场景
然而说完却陷入黑暗没有了光
是个温柔又悲情的童话
今天还正好是刘添祺的生日
工作人员瞒着他偷偷准备了花和蛋糕
不知道怎么回事
从谢幕时演员说“请大家等一下让添祺许个愿”开始
我的眼泪就莫名停不下来
甚至比看前面两部剧时流得还凶
看着社恐主角在台上紧张得手足无措
只会磕磕绊绊说谢谢的样子真是好哭又好笑
可能真挚和诚恳是真的最最能打动人吧
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