新的推荐合集又来啦
现代温馨文推荐书单四
P1《重生之第一秘书》by疏朗
P2《美食大亨》by寻香踪
P3《从难而返》by R先生的猫
P4《无言之爱》by谢亦
P5《殊途》by李松儒
P6《沉舟》by楚寒衣青
P7《璀璨王座》by紫舞玥鸢
P8《逢春》by大江流
P9《只顾今生》by容子行行
(排名不分先后,原作地址见评论)
#推文#
现代温馨文推荐书单四
P1《重生之第一秘书》by疏朗
P2《美食大亨》by寻香踪
P3《从难而返》by R先生的猫
P4《无言之爱》by谢亦
P5《殊途》by李松儒
P6《沉舟》by楚寒衣青
P7《璀璨王座》by紫舞玥鸢
P8《逢春》by大江流
P9《只顾今生》by容子行行
(排名不分先后,原作地址见评论)
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远离凡愚友伴
索达吉堪布
要远离凡愚友伴,也就是一味追求今生利益的人。这种人只顾今生,不顾来世,追寻真理的人和他接触以后,就会毁坏道心。如《经律异相》云:“宁入投炭炉,从山投幽谷,生犯七步蛇,不与愚从事。”修行人宁可将自己投入火炉,从悬崖跳下,被七步蛇咬死,也不可与凡愚相处。《入行论·静虑品》对此还有更广泛的描述。
如果帮助利益这些凡愚,反而会受到对方的加害,他们就是这样恩将仇报,无论你怎么做、怎么随顺,都无法合他的心意,很难取悦。如果你超过他,他会心生嫉妒;假设他胜过了你,他又会用尽方法轻蔑藐视你。与这种人不管相处多久,都只会增长罪业,减灭善业,因此,我们一定要远远地避开他们。
那这样会不会犯菩萨戒呢?不会。寂天菩萨的菩萨戒可谓圆满,我想没有人能超过他了,但寂天菩萨在《入行论》中也反反复复强调:远离凡愚恶人。既然如此,我们又有什么能力去接近他们呢?有些人好像很慈悲,“这个坏人可怜,那个坏人可怜”,还故意靠近他们。其实这就像把毒蛇装进怀里,当你被咬死时才会醒悟:“噢,原来对毒蛇不应该生这种‘悲心’。”但那时已后悔晚矣。
因此,如果是求世间法,凡愚也许对你有些帮助。但如果要求解脱、要修行,那一定要远离这些只有损害而毫无助益的人,只有远离了他们,你才能真正得到解脱和快乐。
嗡嘛呢呗美吽
索达吉堪布
要远离凡愚友伴,也就是一味追求今生利益的人。这种人只顾今生,不顾来世,追寻真理的人和他接触以后,就会毁坏道心。如《经律异相》云:“宁入投炭炉,从山投幽谷,生犯七步蛇,不与愚从事。”修行人宁可将自己投入火炉,从悬崖跳下,被七步蛇咬死,也不可与凡愚相处。《入行论·静虑品》对此还有更广泛的描述。
如果帮助利益这些凡愚,反而会受到对方的加害,他们就是这样恩将仇报,无论你怎么做、怎么随顺,都无法合他的心意,很难取悦。如果你超过他,他会心生嫉妒;假设他胜过了你,他又会用尽方法轻蔑藐视你。与这种人不管相处多久,都只会增长罪业,减灭善业,因此,我们一定要远远地避开他们。
那这样会不会犯菩萨戒呢?不会。寂天菩萨的菩萨戒可谓圆满,我想没有人能超过他了,但寂天菩萨在《入行论》中也反反复复强调:远离凡愚恶人。既然如此,我们又有什么能力去接近他们呢?有些人好像很慈悲,“这个坏人可怜,那个坏人可怜”,还故意靠近他们。其实这就像把毒蛇装进怀里,当你被咬死时才会醒悟:“噢,原来对毒蛇不应该生这种‘悲心’。”但那时已后悔晚矣。
因此,如果是求世间法,凡愚也许对你有些帮助。但如果要求解脱、要修行,那一定要远离这些只有损害而毫无助益的人,只有远离了他们,你才能真正得到解脱和快乐。
嗡嘛呢呗美吽
世间法与出世间法两者的动机截然不同,甚至互相违悖,一个强调今生,一个强调来世或究竟的佛果,这两者无法同时完成。因为世间法专注在今天,没想到后世,一个只顾今生的人会不顾一切造许多恶,所以得到三恶道的果报;出世间法想的是后世的,一心想行善,得到的是人天善果,或究竟利益跟果位,所以这两者是完全不同的。——2016法王教授《修心絮语》
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