“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”

我有一段时间坚持每天练字，感觉效果甚微。

曾见过两个人，写字实属好看。问他们怎么练字的，他们的回答都让我很怀疑：“没练过字。就是看着人家这样写好看，就这么写了。”

直到看见王阳明这个小故事，我才相信了他们说的话。无意于书，却矫矫不群，不愧是心学。[跪了]

莳花有道 供养偈
芥子能得须弥意
安见孤灯入簾青
指月喜舍&别裁
【照见.大意】

曾闻王右军书兰亭，为平生第一意得之作，后复书皆不及初，实乃意必欲如何故耳。

若莳花人浅固，今者如是，后为亦如是，对模古前，止得其形，终身为之不过如是复制刻模，此无灵所作谓之匠工之为也，若能不轻落花，凝思静虑，拟形于心，随时随事于心上学，此心精明，久而可通达其法。

古哲先贤所作，其始亦无曾一点成竹在胸，及至运思动意，物自来赴，神机相应凑和故，方有意趣之所不及，旨味所难譬喻者，此气韵也，“气”者，物之精华散发，应如雾露滋养自然身心，“韵”者，《文心雕龙》云:“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”故解为和合。

方寸之间，高下疏密之况，尽为心味流转，位置安寂剪裁尽善，于空间实境且无跃其之上者，恰恰好也。如是能得莳花大意所在，何以若是耶！守仁先生云:“物理不外吾心，外吾心而求物理，非物理也。”今者多求形构技法，不觅心法，怕是道不远人而人自远也。
愿此香华遍满十方
供养三宝护法龙天
广利有情普熏众生 https://t.cn/A6zOz9Zl

王守仁对待书法，是作为道德文章之余事，故可谓“游于艺”者。诚如他自己所言：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法…乃知古人随时随事只止心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”
可见这位哲学家，即在书法实践上也是以心学为主导的，可谓“吾道一以贯之”。