《沉香如屑》在杨紫、成毅的加持下，成为暑假档的“王炸”古偶剧，口碑和热度一直居高不下。随着第一部的完结，第二部《沉香重华》紧随其后，相比于《沉香如屑》，《沉香重华》虽然热度不减，但口碑却有点不尽人意，很大一方面是由女配强加戏造成的，看得出来在萤灯下线后剧情逐渐走向了正轨。
《沉香重华》紧紧抓住观众的求知欲，整部剧都虐来虐去，让观众着实替男女主担心了一把。不过，观众还算实诚，真心情意地追了几十集，对剧中人物的命运走向产生强大的好奇心。
眼下终于迎来了《沉香重华》的大结局，不过须超前点映。本以为大结局会是皆大欢喜的大结局，却没想到大结局实在太虐，是个彻彻底底的悲剧。
玄夜终究没复活染青，应渊挥泪永别父母
应渊父亲玄夜绝对是帅哥一枚，他腹黑偏执，为了得到七曜神玉接近染青，久而久之相处，逐渐爱上了对方。玄夜想名利爱情双丰收，可天底下哪有这么好的事？
当染青看到族人一一倒在玄夜的计划中，知道他可以为了名利而不择手段，并没有什么“真善良”。这一次，染青以死相逼，用身体挡住他的仞魂剑。
看到心爱的女人死在自己的刀下，玄夜伤心欲绝，终于看清了自己。他只好动用法力，强行逆转时空，与染青一次次的重逢。他想要复活染青，可因自己罪孽深重，跨越种族仇恨的感情注定惨淡收场。
大结局中，应渊如愿见到了父亲玄夜，并告诉他，母亲并不恨他，父子俩和好如初，而玄夜这才理解爱的真谛，是可以超越野心和权力的。放下眼前的执着，心中的不平才会消失。
当玄夜看到心爱的染青时，两人再次牵起了手，和应渊告别后便不再回头，他们义无反顾抛下所有旧事尘俗，走向属于彼此的两人世界。
可这一切只不过是应渊的对抗心魔所产生的幻觉，当他完胜心魔时，只听到玄夜说了句“后会无期”，玄夜便烟消云散。原来是应渊的单一厢情愿，玄夜终归没能复活染青，一切的一切，失去了便不会再拥有，人生往往是这样。
应渊一生也很悲催，当幻境中的父亲仅仅用手触碰下他的额头，他都能兴高采烈地说到“原来我也是有父亲的人了”，应渊渴望得到父母的陪伴，希望下辈子还做他们的儿子，但终归是一场梦，必定成为遗憾。
颜淡、应渊从头虐到尾，太让人扎心
不得不承认，网友们绝大部分都是冲着应渊和颜淡的感情去看的，而两人经历太多波折后，两人也都迎来了最后的考验，大反派桓钦豪取天帝之位，势力如日中天，应渊不得不与其大战，结果桓钦不敌，生生被应渊砍断手臂。
应渊一战成名，被天界推举为新任帝尊，再次以天下苍生为己任。为了彻底铲除桓钦，必须在魔相中借助四大帝君之力，即便是这样，依旧对桓钦不起作用。
最后冷疆把毕生修为给了应渊，加上颜淡、余墨的力量，终于将桓钦封印在魔相中。如果结局是这样就完美了，邪不胜正，颜淡和应渊也如愿走在一起。
可编辑跟观众开了个天大的玩笑，应渊体内的修罗族血脉爆发，他即将坠入魔道，他青筋暴起、神志不清地掐住爱人颜淡的脖子，直到颜淡声泪俱下才停止。
一波未平一波又起，修罗士兵势如破竹攻上天界，所谓的天上结界也被彻底破坏。应渊不忍生灵涂炭，他必须做出让步，在苍生和颜淡之间做出选择，他毅然选择了苍生，只留下“我必须守护好三界，因为三界在，你才在，颜淡别为我伤心”这句诀别语后，应渊自毁元神化成新的结界，守护着三界。
应渊可能不了解他在颜淡心中的位置，他已死，颜淡怎么可能活得下去。已是泪人的她，不愿苟活，她碾碎自己仅剩的半个菡萏之心，没有丝毫犹豫与应渊一同赴死。看到这画面，觉得这不是在虐男女主，纯粹是在虐观众，大结局整这一出，真让人太痛心了。
即便最后，沉香炉中菡萏之心滋养着应渊的元神，观众毅然看不出所以然来，可该剧却草草的全剧终了，真是太会忽悠观众了。
玄襄为他人做“嫁衣”，余墨意难平
除去男女主结局悲惨外，男配们的下场也不好过。玄襄视陶紫炁为挚爱，为她上刀山下火海在所不辞，可陶紫炁却始终拿玄襄当局外人，对他只有算计、出卖、欺骗，在她眼里，玄襄的爱一文不值，她的心里自始至终只有桓钦一人。
眼看桓钦敌不过应渊等人时，陶紫炁用自身承载的火焰驱除了他身上的寒毒，直到最终死在桓钦的怀里，都没正眼看玄襄一眼。
而玄襄经不过所爱之人的背叛，发现自己当初是多么无知，从头到尾都是自己的一厢情愿。曾经的爱有多深，伤害就有多深，他渐渐失去理智，与桓钦争夺万魔之眼时，惨遭桓钦的毒手，最后郁郁而终，不禁让人感叹万分。
除去玄襄外，男二余墨的结局也让观众觉得意难平。他费劲几百年等待寻找颜淡，可颜淡一门心思放在应渊身上。
其实余墨对颜淡的感情一点都不比应渊少，他对颜淡很深情，一直在背后默默守护着她。
在大结局中，余墨和颜淡联手帮助应渊对付桓钦，本来生死与共，不料在魔相崩塌之前，余墨就被颜淡一掌推开。她的心里自始至终只有应渊，而余墨只是她患难与共、好好活下去的朋友而已。
在应渊死后，颜淡也不愿苟活，了结了此生。余墨眼睁睁看着心爱之人为了别的男人，倒在自己的面前，换做是谁，都承认不住如此打击吧。
站在余墨的立场上，他没有任何立场去劝说颜淡。他奋不顾身，却只抓住一个即将魂飞魄散的菡萏之心，那个陪伴自己度过无数春夏秋冬的菡萏印记也渐渐失去。在往后修炼的日子里，他都要孤身一人，而他心里再没有一个他爱的人。不出所料，余墨的结局太令人声泪俱下了。
总得而言，《沉香重华》大结局并不完美，结局太虐。小伙伴们本来花费18元超前点映，来图个皆大欢喜的大结局，不料越看心越堵，感觉太憋屈了。编辑啊编辑，你这不是在虐演员，成心在虐观众啊！
不过，结局给观众们留下悬念，真心希望剧组能安排一个番外剧，安抚下观众们受伤的心灵，最好能看见应渊、颜淡重新复活，余墨重新遇到真心喜欢他的人，就让我们敬请期待吧。
《沉香重华》大结局以大虐场面草草收场，不知道这个结局符合你心中的预期么？欢迎在下方留下你们的评论。
《沉香重华》紧紧抓住观众的求知欲，整部剧都虐来虐去，让观众着实替男女主担心了一把。不过，观众还算实诚，真心情意地追了几十集，对剧中人物的命运走向产生强大的好奇心。
眼下终于迎来了《沉香重华》的大结局，不过须超前点映。本以为大结局会是皆大欢喜的大结局，却没想到大结局实在太虐，是个彻彻底底的悲剧。
玄夜终究没复活染青，应渊挥泪永别父母
应渊父亲玄夜绝对是帅哥一枚，他腹黑偏执，为了得到七曜神玉接近染青，久而久之相处，逐渐爱上了对方。玄夜想名利爱情双丰收，可天底下哪有这么好的事？
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看到心爱的女人死在自己的刀下，玄夜伤心欲绝，终于看清了自己。他只好动用法力，强行逆转时空，与染青一次次的重逢。他想要复活染青，可因自己罪孽深重，跨越种族仇恨的感情注定惨淡收场。
大结局中，应渊如愿见到了父亲玄夜，并告诉他，母亲并不恨他，父子俩和好如初，而玄夜这才理解爱的真谛，是可以超越野心和权力的。放下眼前的执着，心中的不平才会消失。
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可这一切只不过是应渊的对抗心魔所产生的幻觉，当他完胜心魔时，只听到玄夜说了句“后会无期”，玄夜便烟消云散。原来是应渊的单一厢情愿，玄夜终归没能复活染青，一切的一切，失去了便不会再拥有，人生往往是这样。
应渊一生也很悲催，当幻境中的父亲仅仅用手触碰下他的额头，他都能兴高采烈地说到“原来我也是有父亲的人了”，应渊渴望得到父母的陪伴，希望下辈子还做他们的儿子，但终归是一场梦，必定成为遗憾。
颜淡、应渊从头虐到尾，太让人扎心
不得不承认，网友们绝大部分都是冲着应渊和颜淡的感情去看的，而两人经历太多波折后，两人也都迎来了最后的考验，大反派桓钦豪取天帝之位，势力如日中天，应渊不得不与其大战，结果桓钦不敌，生生被应渊砍断手臂。
应渊一战成名，被天界推举为新任帝尊，再次以天下苍生为己任。为了彻底铲除桓钦，必须在魔相中借助四大帝君之力，即便是这样，依旧对桓钦不起作用。
最后冷疆把毕生修为给了应渊，加上颜淡、余墨的力量，终于将桓钦封印在魔相中。如果结局是这样就完美了，邪不胜正，颜淡和应渊也如愿走在一起。
可编辑跟观众开了个天大的玩笑，应渊体内的修罗族血脉爆发，他即将坠入魔道，他青筋暴起、神志不清地掐住爱人颜淡的脖子，直到颜淡声泪俱下才停止。
一波未平一波又起，修罗士兵势如破竹攻上天界，所谓的天上结界也被彻底破坏。应渊不忍生灵涂炭，他必须做出让步，在苍生和颜淡之间做出选择，他毅然选择了苍生，只留下“我必须守护好三界，因为三界在，你才在，颜淡别为我伤心”这句诀别语后，应渊自毁元神化成新的结界，守护着三界。
应渊可能不了解他在颜淡心中的位置，他已死，颜淡怎么可能活得下去。已是泪人的她，不愿苟活，她碾碎自己仅剩的半个菡萏之心，没有丝毫犹豫与应渊一同赴死。看到这画面，觉得这不是在虐男女主，纯粹是在虐观众，大结局整这一出，真让人太痛心了。
即便最后，沉香炉中菡萏之心滋养着应渊的元神，观众毅然看不出所以然来，可该剧却草草的全剧终了，真是太会忽悠观众了。
玄襄为他人做“嫁衣”，余墨意难平
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眼看桓钦敌不过应渊等人时，陶紫炁用自身承载的火焰驱除了他身上的寒毒，直到最终死在桓钦的怀里，都没正眼看玄襄一眼。
而玄襄经不过所爱之人的背叛，发现自己当初是多么无知，从头到尾都是自己的一厢情愿。曾经的爱有多深，伤害就有多深，他渐渐失去理智，与桓钦争夺万魔之眼时，惨遭桓钦的毒手，最后郁郁而终，不禁让人感叹万分。
除去玄襄外，男二余墨的结局也让观众觉得意难平。他费劲几百年等待寻找颜淡，可颜淡一门心思放在应渊身上。
其实余墨对颜淡的感情一点都不比应渊少，他对颜淡很深情，一直在背后默默守护着她。
在大结局中，余墨和颜淡联手帮助应渊对付桓钦，本来生死与共，不料在魔相崩塌之前，余墨就被颜淡一掌推开。她的心里自始至终只有应渊，而余墨只是她患难与共、好好活下去的朋友而已。
在应渊死后，颜淡也不愿苟活，了结了此生。余墨眼睁睁看着心爱之人为了别的男人，倒在自己的面前，换做是谁，都承认不住如此打击吧。
站在余墨的立场上，他没有任何立场去劝说颜淡。他奋不顾身，却只抓住一个即将魂飞魄散的菡萏之心，那个陪伴自己度过无数春夏秋冬的菡萏印记也渐渐失去。在往后修炼的日子里，他都要孤身一人，而他心里再没有一个他爱的人。不出所料，余墨的结局太令人声泪俱下了。
总得而言，《沉香重华》大结局并不完美，结局太虐。小伙伴们本来花费18元超前点映，来图个皆大欢喜的大结局，不料越看心越堵，感觉太憋屈了。编辑啊编辑，你这不是在虐演员，成心在虐观众啊！
不过，结局给观众们留下悬念，真心希望剧组能安排一个番外剧，安抚下观众们受伤的心灵，最好能看见应渊、颜淡重新复活，余墨重新遇到真心喜欢他的人，就让我们敬请期待吧。
《沉香重华》大结局以大虐场面草草收场，不知道这个结局符合你心中的预期么？欢迎在下方留下你们的评论。
宣化上人：你若真诚在念经，就有天女散花，那时候就有一股异香扑鼻；但是也都要有一种诚心，也好像方才我讲供养三宝一样。你要是有诚心，你念一句经，就惊天动地，天地鬼神都知道了。
[给力]
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。
日月灯明佛宣布入涅槃的消息，时有菩萨，名曰德藏：当时有一位菩萨，名叫德藏；他的德行非常圆满。日月灯明佛即授其记：日月灯明佛在大众里边，就给德藏菩萨授记。怎么叫授记？没有到来生，在今生预先给你来生授一个记莂的名号，说：“汝于来世当得作佛，号什么什么名字。”这叫授记，又叫悬记，又叫预记。悬，就是在空中悬着，还没有到落地时候，所以叫悬记；预先告诉你，所以又叫预记。
告诸比丘：日月灯明佛就告诉这一切的比丘，是德藏菩萨次当作佛：这一位德藏菩萨，等我入涅槃之后，他应该作佛。号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀：佛号为净身如来；“多陀阿伽度”就是如来，梵语叫达他歌达；“阿罗诃”就是应供，也就是阿罗汉；“三藐三佛陀”就是正遍知。本来佛有十个名号，这只举出三个来代表。
Ｈ5 灭后通经同 分三
Ｉ1 正明入灭 Ｉ2 明灭后通经利益 Ｉ3 结会古今
今Ｉ1
佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。
佛给德藏菩萨授记之后，在这天半夜，正当子时的时候，佛就圆寂了。
Ｉ2 明灭后通经利益
佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
佛灭度后：在佛灭度了之后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫：妙光菩萨就受持、读诵、宣说《妙法莲华经》，经过八十小劫那么长的时间，为人演说：他给人讲解《妙法莲华经》。
日月灯明佛八子，皆师妙光：日月灯明佛有八个儿子──有意、善意、无量意、宝意、增意、除疑意、响意、法意，这八王子都拜妙光菩萨做师父。
妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提：妙光菩萨就教化八王子，使令对无上正等正觉的佛果，都生出一种坚固不退转的心；只向前进而不向后退，只有精进而没有休息。八个王子都拜妙光菩萨做师父，妙光菩萨尽上师父的责任，一天到晚教这八个王子不要躲懒偷安，不要去睡觉，不要去偷吃东西！就这样来督责八个王子。你看！做王子的出家，都要勤俭修行；释迦牟尼佛出家修行，他并不懒惰，天天在雪山那儿打坐。所以出家人受十方供养，就应该要修道；如果不修道，这是很危险的！不要认为出家太容易了！
是诸王子：日月灯明佛这八位王子，出家之后，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道：他们修行，修福、修慧都圆满了之后，也都成佛道了！怎么叫修福、修慧？供养无量百千万亿佛，就是修福；诵持百千万亿佛所说经典，就是修慧。他们受持读诵、供养恭敬，所以修得福足、慧足，然后就得成佛了！
妙光菩萨就是文殊菩萨，文殊菩萨做这八王子的师父，教化八王子都成佛了。其最后成佛者，名曰然灯：这八王子最后成佛的这尊佛，就叫然灯佛。然灯佛是给释迦牟尼佛授记的，又是释迦牟尼佛的师父，而文殊菩萨却是然灯佛的师父。若论起来辈数，文殊菩萨是释迦牟尼佛的师祖；现在文殊菩萨在娑婆世界，又作释迦牟尼佛的弟子，本来是作师爷爷的，现在又作徒弟了。这又是什么道理？因为在佛法里，所谓“是法平等，无有高下”；也就好像作戏扮角色似的，世界无论任何的事情，都像作戏；作戏给人来看，看完了，就各归本位。
八百弟子中有一人，号曰求名：在妙光菩萨的八百弟子里，有一位专门欢喜求名求利，所以他的名字就叫“求名”。你说怎样？他一天到晚也不修行，呵呵笑，欢喜到外边去跑；跑外边找谁去呢？到那有钱的家里去、到做官的家里去、到富贵的家庭里去，到那些地方攀缘，也不修行、也不念经；他念经，但心不在焉，念了也记不住。为什么？他就有攀缘心；攀缘心重，你念经记不住的。你现在知道应该拿弥勒菩萨作一个借镜，为什么他读不会经典？就因为他有攀缘心、好求名。为什么念经记不住？也因为有攀缘心，有求名的心、求利的心，“名、利”这两个字还没放下；你若放下“名、利”这两个字，读什么书，一读就会了，不用怎么样注意。为什么？你没有其他的心了！没有贪心、没有瞋心、没有痴心，你不去攀缘，那你的聪明智慧就会生出了！
贪着利养：你看这弥勒菩萨，当初也有这个毛病，他贪去攀缘，着住到利养；利，就是钱，这个“利”字就是贪。好像现在的和尚，人家供养钱，封的红包钱多一点，他打开一看，就欢喜了！这叫贪着利养；封的少了，打开一看：“哎！这么少！”这也是贪着利养的一种表现。你要是为道，他供养多少都没有关系，多也就是少、少也就是多；多、少平等平等！所以在佛法里，只要你有诚心，供养少也就是多，多少都有功德；你若没有诚心，供养多也是少。只要用你一种真心来行这供养！
弥勒菩萨就是当时八百弟子中这个求名的，现在还没说明他就是弥勒菩萨，后边才说到，不过我预先告诉你们。
虽复读诵：读，就是对着本子来念经；诵，不要本子来诵经。读诵，好像我们现在这三个出家人，和几位在家人念〈楞严咒〉；一早五点钟起来，就坐禅；坐到七点钟，就念〈楞严咒〉、念《金刚经》、又念《心经》。最好再念念〈大悲咒〉，〈大悲咒〉念二十一遍，求感应；你求什么，就有什么。你会念〈大悲咒〉的，这个讲堂里都变成有一股异香扑鼻，有这种境界；你就念经念成了，也会有一股异香扑鼻。
怎么会有异香呢？你若真诚在念经，就有天女散花，那时候就有一股异香扑鼻；但是也都要有一种诚心，也好像方才我讲供养三宝一样。你要是有诚心，你念一句经，就惊天动地，天地鬼神都知道了；你没有诚心，你念一部经，尽打妄想──打什么妄想呢？我今天念这部经，就会有人送供养给我了！这样一打妄想，就没有人供养了！因为你心里已经要供养；要供养，有也就变成没有了！“有心是妄想，无心是感应”，你一打这个念头，这就叫妄想；你不求供养，而来了供养，那是感应。
众经：不是一部经，不是单单念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，他念很多的经。而不通利：通利，就是记住，记得清清楚楚的，这通利了！你记不住，记了前边、忘了后边，记了后边、忘了前边，记了前后、忘了中间，都念不成；若听人家念，自己跟着人家念，那个功德是人家的，不是你自己的。明白了吗？所以要自己能念、能通利。通，就是明白，利，就是顺利；这么样子从头一念，一开始念到最终，统统都记得，这叫通利。弥勒菩萨他不通利，记不住，多所忘失：经念是念，念念前边，忘了后边。故号求名：所以他的名字，叫求名。这个名字，我相信不是他自己取的，是旁人送给他这个名，“你求名、求利，就叫你求名菩萨啦！”
是人亦以种诸善根因缘故：这个人虽然叫求名，可是他也种种种的善根，修种种的行门，修福、修慧；因有种种善根的缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹：他也供养无量百千万亿那么多的诸佛、恭敬无量百千万亿的诸佛，又尊重赞叹无量百千万亿的诸佛。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。
日月灯明佛宣布入涅槃的消息，时有菩萨，名曰德藏：当时有一位菩萨，名叫德藏；他的德行非常圆满。日月灯明佛即授其记：日月灯明佛在大众里边，就给德藏菩萨授记。怎么叫授记？没有到来生，在今生预先给你来生授一个记莂的名号，说：“汝于来世当得作佛，号什么什么名字。”这叫授记，又叫悬记，又叫预记。悬，就是在空中悬着，还没有到落地时候，所以叫悬记；预先告诉你，所以又叫预记。
告诸比丘：日月灯明佛就告诉这一切的比丘，是德藏菩萨次当作佛：这一位德藏菩萨，等我入涅槃之后，他应该作佛。号曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀：佛号为净身如来；“多陀阿伽度”就是如来，梵语叫达他歌达；“阿罗诃”就是应供，也就是阿罗汉；“三藐三佛陀”就是正遍知。本来佛有十个名号，这只举出三个来代表。
Ｈ5 灭后通经同 分三
Ｉ1 正明入灭 Ｉ2 明灭后通经利益 Ｉ3 结会古今
今Ｉ1
佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。
佛给德藏菩萨授记之后，在这天半夜，正当子时的时候，佛就圆寂了。
Ｉ2 明灭后通经利益
佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。
佛灭度后：在佛灭度了之后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫：妙光菩萨就受持、读诵、宣说《妙法莲华经》，经过八十小劫那么长的时间，为人演说：他给人讲解《妙法莲华经》。
日月灯明佛八子，皆师妙光：日月灯明佛有八个儿子──有意、善意、无量意、宝意、增意、除疑意、响意、法意，这八王子都拜妙光菩萨做师父。
妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提：妙光菩萨就教化八王子，使令对无上正等正觉的佛果，都生出一种坚固不退转的心；只向前进而不向后退，只有精进而没有休息。八个王子都拜妙光菩萨做师父，妙光菩萨尽上师父的责任，一天到晚教这八个王子不要躲懒偷安，不要去睡觉，不要去偷吃东西！就这样来督责八个王子。你看！做王子的出家，都要勤俭修行；释迦牟尼佛出家修行，他并不懒惰，天天在雪山那儿打坐。所以出家人受十方供养，就应该要修道；如果不修道，这是很危险的！不要认为出家太容易了！
是诸王子：日月灯明佛这八位王子，出家之后，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道：他们修行，修福、修慧都圆满了之后，也都成佛道了！怎么叫修福、修慧？供养无量百千万亿佛，就是修福；诵持百千万亿佛所说经典，就是修慧。他们受持读诵、供养恭敬，所以修得福足、慧足，然后就得成佛了！
妙光菩萨就是文殊菩萨，文殊菩萨做这八王子的师父，教化八王子都成佛了。其最后成佛者，名曰然灯：这八王子最后成佛的这尊佛，就叫然灯佛。然灯佛是给释迦牟尼佛授记的，又是释迦牟尼佛的师父，而文殊菩萨却是然灯佛的师父。若论起来辈数，文殊菩萨是释迦牟尼佛的师祖；现在文殊菩萨在娑婆世界，又作释迦牟尼佛的弟子，本来是作师爷爷的，现在又作徒弟了。这又是什么道理？因为在佛法里，所谓“是法平等，无有高下”；也就好像作戏扮角色似的，世界无论任何的事情，都像作戏；作戏给人来看，看完了，就各归本位。
八百弟子中有一人，号曰求名：在妙光菩萨的八百弟子里，有一位专门欢喜求名求利，所以他的名字就叫“求名”。你说怎样？他一天到晚也不修行，呵呵笑，欢喜到外边去跑；跑外边找谁去呢？到那有钱的家里去、到做官的家里去、到富贵的家庭里去，到那些地方攀缘，也不修行、也不念经；他念经，但心不在焉，念了也记不住。为什么？他就有攀缘心；攀缘心重，你念经记不住的。你现在知道应该拿弥勒菩萨作一个借镜，为什么他读不会经典？就因为他有攀缘心、好求名。为什么念经记不住？也因为有攀缘心，有求名的心、求利的心，“名、利”这两个字还没放下；你若放下“名、利”这两个字，读什么书，一读就会了，不用怎么样注意。为什么？你没有其他的心了！没有贪心、没有瞋心、没有痴心，你不去攀缘，那你的聪明智慧就会生出了！
贪着利养：你看这弥勒菩萨，当初也有这个毛病，他贪去攀缘，着住到利养；利，就是钱，这个“利”字就是贪。好像现在的和尚，人家供养钱，封的红包钱多一点，他打开一看，就欢喜了！这叫贪着利养；封的少了，打开一看：“哎！这么少！”这也是贪着利养的一种表现。你要是为道，他供养多少都没有关系，多也就是少、少也就是多；多、少平等平等！所以在佛法里，只要你有诚心，供养少也就是多，多少都有功德；你若没有诚心，供养多也是少。只要用你一种真心来行这供养！
弥勒菩萨就是当时八百弟子中这个求名的，现在还没说明他就是弥勒菩萨，后边才说到，不过我预先告诉你们。
虽复读诵：读，就是对着本子来念经；诵，不要本子来诵经。读诵，好像我们现在这三个出家人，和几位在家人念〈楞严咒〉；一早五点钟起来，就坐禅；坐到七点钟，就念〈楞严咒〉、念《金刚经》、又念《心经》。最好再念念〈大悲咒〉，〈大悲咒〉念二十一遍，求感应；你求什么，就有什么。你会念〈大悲咒〉的，这个讲堂里都变成有一股异香扑鼻，有这种境界；你就念经念成了，也会有一股异香扑鼻。
怎么会有异香呢？你若真诚在念经，就有天女散花，那时候就有一股异香扑鼻；但是也都要有一种诚心，也好像方才我讲供养三宝一样。你要是有诚心，你念一句经，就惊天动地，天地鬼神都知道了；你没有诚心，你念一部经，尽打妄想──打什么妄想呢？我今天念这部经，就会有人送供养给我了！这样一打妄想，就没有人供养了！因为你心里已经要供养；要供养，有也就变成没有了！“有心是妄想，无心是感应”，你一打这个念头，这就叫妄想；你不求供养，而来了供养，那是感应。
众经：不是一部经，不是单单念《金刚经》、《法华经》、《楞严经》，他念很多的经。而不通利：通利，就是记住，记得清清楚楚的，这通利了！你记不住，记了前边、忘了后边，记了后边、忘了前边，记了前后、忘了中间，都念不成；若听人家念，自己跟着人家念，那个功德是人家的，不是你自己的。明白了吗？所以要自己能念、能通利。通，就是明白，利，就是顺利；这么样子从头一念，一开始念到最终，统统都记得，这叫通利。弥勒菩萨他不通利，记不住，多所忘失：经念是念，念念前边，忘了后边。故号求名：所以他的名字，叫求名。这个名字，我相信不是他自己取的，是旁人送给他这个名，“你求名、求利，就叫你求名菩萨啦！”
是人亦以种诸善根因缘故：这个人虽然叫求名，可是他也种种种的善根，修种种的行门，修福、修慧；因有种种善根的缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹：他也供养无量百千万亿那么多的诸佛、恭敬无量百千万亿的诸佛，又尊重赞叹无量百千万亿的诸佛。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
【10个露骨的社交隐形规则，看完才醒悟】
一、没几个人真心希望你过得好
人生是一边经历，一边感悟。看过了人情冷暖，尝到了世态炎凉，越来越明白，很少有人真心希望你过得比他好。
当你身处低谷时，不要在别人身上寄托太多希望，你真正能依靠的只有自己。愿意陪你享福的人很多，愿意陪你吃苦的人很少。
二、你有用时，朋友最多
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。每个人心中都有一杆秤，衡量一个人是否值得深入交往。朋友有多少，在于你的“利用价值”大小。成年人的世界，利益未必大于感情，但感情往来却与利益共生。
社交的本质是互惠互利。你若有用，必定有人前呼后拥。你若无用，到哪都有人横眉冷目。你想要融入一个圈子，就要有对等的价值。成年人的友情，一半利益，一半感情。提升自身价值，才能拥有更多人际交往的砝码。
三、世界上没有对和错的争论，都是对和对的争论
小孩子才争对错，成年人只看利弊。凡事非要争个明白，求个对错，不过是无意义的消耗。
与人相处，角度不同，难分对错；层次不同，不用争论。与其争个面红耳赤，不如淡然一笑，拂袖而去，减少不必要的烦恼。
过好自己，不执着，不较劲，才是明智的选择。不争对错，学会倾听；不争对错，试着认同；不争对错，懂得尊重；不争对错，人生顺心。
四、好听的话别当真，“难听的话”要走心
闻誉而喜，闻过而怒，是人的正常情绪反馈。甜言入心，人人爱听；良言逆耳，总有反感。但在乎你的人，才会对你说良言；敷衍你的人，才好话连连。
听话要听音，听懂“好赖话”，分清是非曲直，也是一种学问和智慧。与人相处，眼睛要雪亮，头脑要清醒，耳朵要善听。
好话并不是真心说，忠言却是在用心对。人心复杂，你要懂得分辨。小心甜言蜜语的捧杀，留心善意批评的忠告。
五、没有回应，就是拒绝
与人交往中，你一定要懂得这个道理：无论和谁聊天，都要做到适可而止，保有界限。别人不耐烦了，你依然喋喋不休地说下去，也毫无意义。
成年人的交往，无声胜有声，不需要太多语言。不回应，就是给了你最好的回应。
我们要在沉默的语言中悟到对方的态度。切莫一味多情，高估自己在对方心目中的位置。如果做不到让别人喜欢，也别一直打扰，让人心生厌烦。不合拍的人，不必勉强，转身离开，不捅破那层窗户纸，给彼此留足体面。
六、允许自己做自己，允许别人做别人
知乎上有一网友提问：“看不惯一些人，看到就烦，但又得天天和他相处，怎么办？”高赞回答是：“允许自己做自己，也要允许别人做别人。”
讨厌一个人最有水平的处理方式就是：忽略他，把有限的精力用在更重要的事情上。远离他，眼不见心不烦，与其纠缠不休，不如敬而远之，保全自己。
在人生的旅途中，许多人都只是过客，道不同不必同行。坚持你喜欢的，尊重你不理解的，做好你该做的。不生闲气，自有福气，无关之人，不值得生气。
七、吃什么最有“营养”？吃亏
有人认为吃亏，是一种损失，是一种懦弱的表现。那是没有理解“吃亏”的深层含义。真正的吃亏，不是让自己受到伤害，而是有容人的雅量，宽厚待人。吃亏是一种智慧，不逞一时口舌之快。
生活中，懂得吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，自有福报。那些看似精明，喜欢占便宜的人，最终没有占上多少便宜，反而失去了德行。
八、常做举手之劳，不要踮起脚尖帮忙
帮助别人量力而行，做不到的要懂得拒绝。你本身就是“泥菩萨”了，就不要总想着渡人了。
这不是冷淡，而是冷静。逞强帮忙，事情办成了还好。如果办砸了，不仅自己受罪，对方也会心生不满。这就违背了最初帮人的初衷。
举手之劳，能帮则帮；能力之外，能拒则拒。懂得拒绝别人，能避免人生80%的烦恼。
不要害怕因为拒绝而得罪人。真正的朋友，只会理解你的难处，而不会强人所难。对于只想利用你的朋友，也不必来往。
九、坑过你的人，90%会坑你第二次
欺骗只有零次和无数次，对于那些欺骗过你的人，一定要远离。做人不要太老实，也不要轻易相信别人。有一个词，叫杀熟。坑人这行当，对熟人最好使。
人熟了就会放松警惕，就容易信任。对于身边“熟人”，你要擦亮眼睛，仔细留意。
上过一次当，栽过一次跟头，就要长一次教训。不轻易原谅，不收起你的善良；不轻信他人，保持理智。你可以没有害人之心，但一定要有防人意识。
善良带些锋芒，那是保护自己的利器。一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺。
十、越是自来熟，越会自来疏
揠苗助长的感情，很难长久。以十倍速度亲近你的人，也会以十倍速度离开。
没有经过时间考验的情谊，终究是镜花水月，一场空。树倒猢狲散，人心不可验。
越是在你得势时摇尾逢迎的，越可能是最后捅你刀子的那个。所有的利益之交，都会利尽而散。
人生的旅途中，陪你一程的人很多，陪你一生的人很少。珍惜身边一直陪伴的朋友，把精力用在维护长期关系上，而不是广泛交友。人生三五知己足矣。
（来源头条：有书共读）
一、没几个人真心希望你过得好
人生是一边经历，一边感悟。看过了人情冷暖，尝到了世态炎凉，越来越明白，很少有人真心希望你过得比他好。
当你身处低谷时，不要在别人身上寄托太多希望，你真正能依靠的只有自己。愿意陪你享福的人很多，愿意陪你吃苦的人很少。
二、你有用时，朋友最多
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。每个人心中都有一杆秤，衡量一个人是否值得深入交往。朋友有多少，在于你的“利用价值”大小。成年人的世界，利益未必大于感情，但感情往来却与利益共生。
社交的本质是互惠互利。你若有用，必定有人前呼后拥。你若无用，到哪都有人横眉冷目。你想要融入一个圈子，就要有对等的价值。成年人的友情，一半利益，一半感情。提升自身价值，才能拥有更多人际交往的砝码。
三、世界上没有对和错的争论，都是对和对的争论
小孩子才争对错，成年人只看利弊。凡事非要争个明白，求个对错，不过是无意义的消耗。
与人相处，角度不同，难分对错；层次不同，不用争论。与其争个面红耳赤，不如淡然一笑，拂袖而去，减少不必要的烦恼。
过好自己，不执着，不较劲，才是明智的选择。不争对错，学会倾听；不争对错，试着认同；不争对错，懂得尊重；不争对错，人生顺心。
四、好听的话别当真，“难听的话”要走心
闻誉而喜，闻过而怒，是人的正常情绪反馈。甜言入心，人人爱听；良言逆耳，总有反感。但在乎你的人，才会对你说良言；敷衍你的人，才好话连连。
听话要听音，听懂“好赖话”，分清是非曲直，也是一种学问和智慧。与人相处，眼睛要雪亮，头脑要清醒，耳朵要善听。
好话并不是真心说，忠言却是在用心对。人心复杂，你要懂得分辨。小心甜言蜜语的捧杀，留心善意批评的忠告。
五、没有回应，就是拒绝
与人交往中，你一定要懂得这个道理：无论和谁聊天，都要做到适可而止，保有界限。别人不耐烦了，你依然喋喋不休地说下去，也毫无意义。
成年人的交往，无声胜有声，不需要太多语言。不回应，就是给了你最好的回应。
我们要在沉默的语言中悟到对方的态度。切莫一味多情，高估自己在对方心目中的位置。如果做不到让别人喜欢，也别一直打扰，让人心生厌烦。不合拍的人，不必勉强，转身离开，不捅破那层窗户纸，给彼此留足体面。
六、允许自己做自己，允许别人做别人
知乎上有一网友提问：“看不惯一些人，看到就烦，但又得天天和他相处，怎么办？”高赞回答是：“允许自己做自己，也要允许别人做别人。”
讨厌一个人最有水平的处理方式就是：忽略他，把有限的精力用在更重要的事情上。远离他，眼不见心不烦，与其纠缠不休，不如敬而远之，保全自己。
在人生的旅途中，许多人都只是过客，道不同不必同行。坚持你喜欢的，尊重你不理解的，做好你该做的。不生闲气，自有福气，无关之人，不值得生气。
七、吃什么最有“营养”？吃亏
有人认为吃亏，是一种损失，是一种懦弱的表现。那是没有理解“吃亏”的深层含义。真正的吃亏，不是让自己受到伤害，而是有容人的雅量，宽厚待人。吃亏是一种智慧，不逞一时口舌之快。
生活中，懂得吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，自有福报。那些看似精明，喜欢占便宜的人，最终没有占上多少便宜，反而失去了德行。
八、常做举手之劳，不要踮起脚尖帮忙
帮助别人量力而行，做不到的要懂得拒绝。你本身就是“泥菩萨”了，就不要总想着渡人了。
这不是冷淡，而是冷静。逞强帮忙，事情办成了还好。如果办砸了，不仅自己受罪，对方也会心生不满。这就违背了最初帮人的初衷。
举手之劳，能帮则帮；能力之外，能拒则拒。懂得拒绝别人，能避免人生80%的烦恼。
不要害怕因为拒绝而得罪人。真正的朋友，只会理解你的难处，而不会强人所难。对于只想利用你的朋友，也不必来往。
九、坑过你的人，90%会坑你第二次
欺骗只有零次和无数次，对于那些欺骗过你的人，一定要远离。做人不要太老实，也不要轻易相信别人。有一个词，叫杀熟。坑人这行当，对熟人最好使。
人熟了就会放松警惕，就容易信任。对于身边“熟人”，你要擦亮眼睛，仔细留意。
上过一次当，栽过一次跟头，就要长一次教训。不轻易原谅，不收起你的善良；不轻信他人，保持理智。你可以没有害人之心，但一定要有防人意识。
善良带些锋芒，那是保护自己的利器。一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺。
十、越是自来熟，越会自来疏
揠苗助长的感情，很难长久。以十倍速度亲近你的人，也会以十倍速度离开。
没有经过时间考验的情谊，终究是镜花水月，一场空。树倒猢狲散，人心不可验。
越是在你得势时摇尾逢迎的，越可能是最后捅你刀子的那个。所有的利益之交，都会利尽而散。
人生的旅途中，陪你一程的人很多，陪你一生的人很少。珍惜身边一直陪伴的朋友，把精力用在维护长期关系上，而不是广泛交友。人生三五知己足矣。
（来源头条：有书共读）
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