相待成摇:「相待」即互相对待,「成摇」即打妄想而形成摇动。怎么「相待成摇」呢?我们这个第七识对着晦昧虚空(即「空昧」)打妄想,有了对待。第七识对着虚空打妄想,一打妄想是不是心就在动啊?我们有时急得满头大汗、脸烧得通红,心是不是在动?我们为什么急啊?是不是对着某件事情在打妄想啊?(是)。我们单个的这个第七识力量大,还是无量的第七识力量大?我们所对的单个的境界大,还是整个虚空的境界大?以此深究,在无明之初的那个第七识跟我们现在的第七识,谁的力量大?(无明之初的第七识力量大)。而且它是面对整个虚空「相待成摇」,那个摇动的力量是不是很大呀?所以「故有风轮」,我们心一动就有风。#一周公吐哺一##妙祥妙法莲华经##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
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楞严经名相概念
晦昧为空
我们现在就是「晦」,「晦」是表黑暗的意思。有人讲:「不啊,我到晚上才是晦,白天就是明啊?」不是的。我们真心本来面目没有明、没有暗这种分别,它本来就是清净的。
我上次讲我有个弟子啊,念《法华经》念到八点半看得清楚明白,先生从上海打电话,一接电话什么也看不到了。在接电话之前晚上八点半,按照我们来讲是不是黑暗?可是她是明的。那个时候明是真正的明」。。那么当八点半接了电话以后,一下黑暗了,那个黑暗是什么?就叫「晦」。当黑暗结束再开灯,开灯以后那个亮是什么?还是暗、还是「晦」。大家明白吗?
所以现在在我们凡夫来讲,你看到黑夜也是黑夜,看到白天光明也是黑夜,要明白这个道理。我们自性本来就是明,因为依靠太阳明感到明,这就已经变成了无明、黑暗,这叫「晦」。
「昧」就是不懂,不懂得照这个道理,「晦昧为空」为什么空呢?这就是我们所看的虚空世界山河大地。在佛法里,有时间就必有空间,有空间就必有万法。这里的「晦昧为空」包括一切世界万法在内。
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晦昧为空
我们现在就是「晦」,「晦」是表黑暗的意思。有人讲:「不啊,我到晚上才是晦,白天就是明啊?」不是的。我们真心本来面目没有明、没有暗这种分别,它本来就是清净的。
我上次讲我有个弟子啊,念《法华经》念到八点半看得清楚明白,先生从上海打电话,一接电话什么也看不到了。在接电话之前晚上八点半,按照我们来讲是不是黑暗?可是她是明的。那个时候明是真正的明」。。那么当八点半接了电话以后,一下黑暗了,那个黑暗是什么?就叫「晦」。当黑暗结束再开灯,开灯以后那个亮是什么?还是暗、还是「晦」。大家明白吗?
所以现在在我们凡夫来讲,你看到黑夜也是黑夜,看到白天光明也是黑夜,要明白这个道理。我们自性本来就是明,因为依靠太阳明感到明,这就已经变成了无明、黑暗,这叫「晦」。
「昧」就是不懂,不懂得照这个道理,「晦昧为空」为什么空呢?这就是我们所看的虚空世界山河大地。在佛法里,有时间就必有空间,有空间就必有万法。这里的「晦昧为空」包括一切世界万法在内。
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晦昧为空
我们现在就是「晦」,「晦」是表黑暗的意思。有人讲:「不啊,我到晚上才是晦,白天就是明啊?」不是的。我们真心本来面目没有明、没有暗这种分别,它本来就是清净的。
我上次讲我有个弟子啊,念《法华经》念到八点半看得清楚明白,先生从上海打电话,一接电话什么也看不到了。在接电话之前晚上八点半,按照我们来讲是不是黑暗?可是她是明的。那个时候明是真正的明」。。那么当八点半接了电话以后,一下黑暗了,那个黑暗是什么?就叫「晦」。当黑暗结束再开灯,开灯以后那个亮是什么?还是暗、还是「晦」。大家明白吗?
所以现在在我们凡夫来讲,你看到黑夜也是黑夜,看到白天光明也是黑夜,要明白这个道理。我们自性本来就是明,因为依靠太阳明感到明,这就已经变成了无明、黑暗,这叫「晦」。
「昧」就是不懂,不懂得照这个道理,「晦昧为空」为什么空呢?这就是我们所看的虚空世界山河大地。在佛法里,有时间就必有空间,有空间就必有万法。这里的「晦昧为空」包括一切世界万法在内。
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我们现在就是「晦」,「晦」是表黑暗的意思。有人讲:「不啊,我到晚上才是晦,白天就是明啊?」不是的。我们真心本来面目没有明、没有暗这种分别,它本来就是清净的。
我上次讲我有个弟子啊,念《法华经》念到八点半看得清楚明白,先生从上海打电话,一接电话什么也看不到了。在接电话之前晚上八点半,按照我们来讲是不是黑暗?可是她是明的。那个时候明是真正的明」。。那么当八点半接了电话以后,一下黑暗了,那个黑暗是什么?就叫「晦」。当黑暗结束再开灯,开灯以后那个亮是什么?还是暗、还是「晦」。大家明白吗?
所以现在在我们凡夫来讲,你看到黑夜也是黑夜,看到白天光明也是黑夜,要明白这个道理。我们自性本来就是明,因为依靠太阳明感到明,这就已经变成了无明、黑暗,这叫「晦」。
「昧」就是不懂,不懂得照这个道理,「晦昧为空」为什么空呢?这就是我们所看的虚空世界山河大地。在佛法里,有时间就必有空间,有空间就必有万法。这里的「晦昧为空」包括一切世界万法在内。
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