跟佛祖算账
有一位居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？” 居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚告诉他：“你在跟佛祖算账啊！” 修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执著的角度来实行。 就像我们必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净，那么，它也在修行吗？ 修行，是在修我们的心。但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执著。我们任何一个人，要往生西方极乐净土，也是这个心，要造业下地狱也是这个心，苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为皆是这个心。如果我们慈悲喜舍，就是佛菩萨；相反的，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。所以，学佛要进步，就必须从心地上下功夫。
有一位居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？” 居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。”广钦老和尚告诉他：“你在跟佛祖算账啊！” 修行用功不只是一种形式，而是要以放下、不执著的角度来实行。 就像我们必须了解，吃素不代表修行，而只是修行的助缘而已。如果吃素是修行，牛也吃草，甚至它吃得远比人类更清净，那么，它也在修行吗？ 修行，是在修我们的心。但错误的方法，不当的精进，就不是在用功了，反而成了一种执著。我们任何一个人，要往生西方极乐净土，也是这个心，要造业下地狱也是这个心，苦、乐、善、恶、主观、客观、烦恼、菩提、有为、无为皆是这个心。如果我们慈悲喜舍，就是佛菩萨；相反的，造业、执著，就成了畜牲种、地狱客。所以，学佛要进步，就必须从心地上下功夫。
最近每晚睡前重新把费勇老师解读的金刚经听20分钟，白天空了就把杨定一老师的书拿出来再次翻阅。
每隔半年再看以前的内容，就有不一样的感悟。两个人的内容都是直接把你拉到宇宙的层面，不再人间打转。
没有谁需要觉醒，没有谁需要慈悲，也没有任何问题需要解决，连这个“我”都不存在，又哪儿来的那么多困难？
之前听过萨古鲁的一句话，人的一生就像蚊子一样，“噗”一下就没了。在我们看来百年人生，在宇宙层面都不及一眨眼的功夫。
因此又哪儿来的时间，哪儿来的过去和未来。只有现在，现在过去了，就把这个过去的现在丢掉。就这样进入永恒的当下…
一次次地臣服，一次次地放掉。自然而然最后也没有什么好说的，也没有什么该表达的，只剩下“空”，不，连““空”也不存在。♀️
每隔半年再看以前的内容，就有不一样的感悟。两个人的内容都是直接把你拉到宇宙的层面，不再人间打转。
没有谁需要觉醒，没有谁需要慈悲，也没有任何问题需要解决，连这个“我”都不存在，又哪儿来的那么多困难？
之前听过萨古鲁的一句话，人的一生就像蚊子一样，“噗”一下就没了。在我们看来百年人生，在宇宙层面都不及一眨眼的功夫。
因此又哪儿来的时间，哪儿来的过去和未来。只有现在，现在过去了，就把这个过去的现在丢掉。就这样进入永恒的当下…
一次次地臣服，一次次地放掉。自然而然最后也没有什么好说的，也没有什么该表达的，只剩下“空”，不，连““空”也不存在。♀️
▷皈依佛门了，怎么还遇到不顺呢？
土登旺秋 堪布
有人问，我现在已经皈依佛门了，本以为皈依三宝就安全了，没想到生活中还是遇到坎坷和不顺，这是怎么回事？是佛菩萨不保佑我吗？我每天都念经、烧香、磕头，为什么仍然遇上困难呢？是佛菩萨不慈悲我吗？
这个问题是很多初学者和未入佛门之人心中的疑惑，具有一定的代表性，今天我稍作解答。
之所以会出现这种想法，主要是对三宝不了解，或者了解的不透彻，还没有生起真正的皈依之心。
首先，什么是皈依呢？就是将自己的一切托付给对方，无论是顺境或者是逆境，我的一切都听凭皈依处的安排，心甘情愿，有这种心态，才是真正的皈依之心。
能产生这样的皈依之心不是容易的，需要对三宝生起很大的胜解信才行。我们凡夫因为业力原因，无法亲见诸佛菩萨，只能通过佛的圣教量来比量认知，这需要什么？需要自己的信仰。
信仰，靠的是心，不是外表。如果你认为我对着佛像磕头，目的仅仅是为了求财、求婚姻、求子，一旦自己的愿望没有实现，就将责任推到三宝的头上，说是三宝不够慈悲，甚至生气、嗔恨三宝，这根本不是皈依。
这样的做法和世间八法的行径有什么区别？
真正的皈依，首先要对三宝：佛宝、法宝、僧宝进行了解，明白他们的共同功德和各别功德，以及皈依三宝的学处有哪些，继而在心中反复思维，当自己的内心生起了强烈的想皈依三宝的想法之后，再去皈依，不要一时冲动或者随大流皈依。
我们学佛人千万不能迷信，也不要随意听信一些人片面的煽动，自己做决定之前要多问几个为什么，心中多打几个问号，多做一番了解才行，目前是末法时代，有些人打着佛教的名义招摇撞骗，如果你不加考察轻易上了骗子的当，知道受骗之后，反而觉得是佛教骗了你，对佛教产生了一个不良心态，那真的是太愚痴了。
对菩提道次第知识有一点了解的人都知道，每个人遇到的各种幸福和不幸，快乐和灾难是由自己无数世的善恶业而来，恶业成熟后，就会感受到苦报，善业成熟，会产生乐报。我们日常生活中的感受有苦有乐，也是这个原因。
虽然每个人都想离苦得乐，通过学佛、修法等当然是可以净除罪、业障的，但是并不包括已经成熟的所有的恶果。比如，有人相貌丑陋，想通过学佛变得亭亭玉立，这就难办了，因为这个果报已经成熟了，还有一些即将成熟的恶业，也很难改变了。
但是善业就是善业，无论如何也不会由此成熟恶果的。比如，你今天烧香、供佛、听法会等，明天不小心摔倒了，把腿摔伤了，这难道是学佛导致的吗？不是，这是你以前造作的另外一个恶业成熟了，今天你所做的善业仍然会给你的未来带来善报的，这就是业果。
作为一个真正的有皈依之心的人来说，无论在生活中遇见顺利和不顺，快乐和灾难，都会觉得这是上师三宝对自己最好的安排。
我有一个弟子，他信仰比较好，学佛相对也用功，生活中遇到一些挫折的时候，他说，这是上师三宝对我的考验，对我进行的测试，这是在告诉我，无常的道理，所有的快乐和痛苦都是短暂的，都会变化，不会长久。我已经将自己的一切托付给上师三宝，我相信这是上师的游戏变化，训练我的心。这样一想，他心中的不安和痛苦马上减轻了，继而运用自己学到的佛法知识来修安忍，同时积资净障，这是非常好的实修，积资净障的力量大，比起平时在风平浪静中的假想积资净障力量大得多。
我希望广大的学佛人一定不能迷信，要做一个明明白白的学佛人，破迷开悟，千万不能糊里糊涂，人云亦云的“学佛”，这是我一直强调掌握佛法知识再去思维、实修的原因，连听闻都没有，就高谈阔论或装模作样“修行”，实在是可悲。
土登旺秋 堪布
有人问，我现在已经皈依佛门了，本以为皈依三宝就安全了，没想到生活中还是遇到坎坷和不顺，这是怎么回事？是佛菩萨不保佑我吗？我每天都念经、烧香、磕头，为什么仍然遇上困难呢？是佛菩萨不慈悲我吗？
这个问题是很多初学者和未入佛门之人心中的疑惑，具有一定的代表性，今天我稍作解答。
之所以会出现这种想法，主要是对三宝不了解，或者了解的不透彻，还没有生起真正的皈依之心。
首先，什么是皈依呢？就是将自己的一切托付给对方，无论是顺境或者是逆境，我的一切都听凭皈依处的安排，心甘情愿，有这种心态，才是真正的皈依之心。
能产生这样的皈依之心不是容易的，需要对三宝生起很大的胜解信才行。我们凡夫因为业力原因，无法亲见诸佛菩萨，只能通过佛的圣教量来比量认知，这需要什么？需要自己的信仰。
信仰，靠的是心，不是外表。如果你认为我对着佛像磕头，目的仅仅是为了求财、求婚姻、求子，一旦自己的愿望没有实现，就将责任推到三宝的头上，说是三宝不够慈悲，甚至生气、嗔恨三宝，这根本不是皈依。
这样的做法和世间八法的行径有什么区别？
真正的皈依，首先要对三宝：佛宝、法宝、僧宝进行了解，明白他们的共同功德和各别功德，以及皈依三宝的学处有哪些，继而在心中反复思维，当自己的内心生起了强烈的想皈依三宝的想法之后，再去皈依，不要一时冲动或者随大流皈依。
我们学佛人千万不能迷信，也不要随意听信一些人片面的煽动，自己做决定之前要多问几个为什么，心中多打几个问号，多做一番了解才行，目前是末法时代，有些人打着佛教的名义招摇撞骗，如果你不加考察轻易上了骗子的当，知道受骗之后，反而觉得是佛教骗了你，对佛教产生了一个不良心态，那真的是太愚痴了。
对菩提道次第知识有一点了解的人都知道，每个人遇到的各种幸福和不幸，快乐和灾难是由自己无数世的善恶业而来，恶业成熟后，就会感受到苦报，善业成熟，会产生乐报。我们日常生活中的感受有苦有乐，也是这个原因。
虽然每个人都想离苦得乐，通过学佛、修法等当然是可以净除罪、业障的，但是并不包括已经成熟的所有的恶果。比如，有人相貌丑陋，想通过学佛变得亭亭玉立，这就难办了，因为这个果报已经成熟了，还有一些即将成熟的恶业，也很难改变了。
但是善业就是善业，无论如何也不会由此成熟恶果的。比如，你今天烧香、供佛、听法会等，明天不小心摔倒了，把腿摔伤了，这难道是学佛导致的吗？不是，这是你以前造作的另外一个恶业成熟了，今天你所做的善业仍然会给你的未来带来善报的，这就是业果。
作为一个真正的有皈依之心的人来说，无论在生活中遇见顺利和不顺，快乐和灾难，都会觉得这是上师三宝对自己最好的安排。
我有一个弟子，他信仰比较好，学佛相对也用功，生活中遇到一些挫折的时候，他说，这是上师三宝对我的考验，对我进行的测试，这是在告诉我，无常的道理，所有的快乐和痛苦都是短暂的，都会变化，不会长久。我已经将自己的一切托付给上师三宝，我相信这是上师的游戏变化，训练我的心。这样一想，他心中的不安和痛苦马上减轻了，继而运用自己学到的佛法知识来修安忍，同时积资净障，这是非常好的实修，积资净障的力量大，比起平时在风平浪静中的假想积资净障力量大得多。
我希望广大的学佛人一定不能迷信，要做一个明明白白的学佛人，破迷开悟，千万不能糊里糊涂，人云亦云的“学佛”，这是我一直强调掌握佛法知识再去思维、实修的原因，连听闻都没有，就高谈阔论或装模作样“修行”，实在是可悲。
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