又来求助各位小伙伴啦，这边打算玩一个比较有趣的歌词接龙类的游戏，每一句歌词我都会做成一个小的短视频，最后汇聚成一个长视频，这个游戏年初的时候玩过，年尾我打算再做一次。
打个比方，第一句是【风是穿山过水拂面而来，花是零落成泥常开不败】，内容为琴娘踏水而行，万花丛中花姐正闭目吹笛，【拜】接下一句歌词【拜只拜我千秋荒唐这一回 今宵我非殿上那个谁】，内容为两鬓斑白的帝王在弥留，坐在王位上想起年少时策马看尽长安花的往事，【谁】接下一句歌词【谁在翻云覆雨掌控这天下，燃三界烽火当赏红莲炎华】，内容为帅气的苍爹踏着火焰一脸肃杀缓缓前行。总之就是歌词接龙，一句歌词一个片段一个脑洞，全门派都会做进去。
我在这里发第一段歌词【一种相思花自飘零水自流，两处闲愁独自寂寞上心头，梦回清清池畔，回忆灯火阑珊，一杯苦酒 恰似落花情几时休】，评论区里以【休】字接龙盖楼，在前人的基础上接歌词。今晚十二点结束，我会在评论区里挑选点赞和热度最高的一条龙，做成一个完整的视频
打个比方，第一句是【风是穿山过水拂面而来，花是零落成泥常开不败】，内容为琴娘踏水而行，万花丛中花姐正闭目吹笛，【拜】接下一句歌词【拜只拜我千秋荒唐这一回 今宵我非殿上那个谁】，内容为两鬓斑白的帝王在弥留，坐在王位上想起年少时策马看尽长安花的往事，【谁】接下一句歌词【谁在翻云覆雨掌控这天下，燃三界烽火当赏红莲炎华】，内容为帅气的苍爹踏着火焰一脸肃杀缓缓前行。总之就是歌词接龙，一句歌词一个片段一个脑洞，全门派都会做进去。
我在这里发第一段歌词【一种相思花自飘零水自流，两处闲愁独自寂寞上心头，梦回清清池畔，回忆灯火阑珊，一杯苦酒 恰似落花情几时休】，评论区里以【休】字接龙盖楼，在前人的基础上接歌词。今晚十二点结束，我会在评论区里挑选点赞和热度最高的一条龙，做成一个完整的视频
#易经大师讲座# 求高人指点迷津#中华星命风水#
春秋时期的孔子，人生就非常不顺。
虽他心系天下，但掌控天下的人却不认可他。于是孔子被鲁国驱逐过两次，行经卫国时又被刁难，不让他通行。来到宋国想在树下讲学，哪料那棵树，就被人给砍走了，搞得孔子只得离开，却在陈蔡之间，被围困了很久。
对此，孔子异常郁闷。后来他遇到了一位道行很高的渔夫，把这苦闷说出，请求渔夫指点下自己的人生。
渔夫便给孔子，说了个小故事：说有一个人，非常害怕自己的影子，总想躲避。可无论他如何快行或静止，影子却一直跟随着他。这个人终于崩溃了，发疯般地跑，最终活活累死。
孔子当时就奇怪万分，因为这事很简单啊，只需躲在阴影处，不就行了？渔夫笑着说：是啊，就这么简单啊！可那个人，为何就不知道呢？（出自《庄子》）
这则故事，堪称把人生不顺时的状态、心理，都惟妙惟肖地描绘出来了。如渔夫说的这个影子的故事，既是在说孔子，更是在说所有处于不顺时的人们。
概况说来就是四个字：迷茫困顿！所以失去了最基本的辨别，忘却了顺利和不顺利，就犹如自己的身和影，两者是不能分割的。这种例子现实中常见，一旦人生不顺时，许多人都喜欢强调客观原因。
什么，自己交友不慎等，却对自己的问题和责任，都选择性无视。故而有的开始“疯狂躲避或追究自己的影子”，还有的就开始“求神拜佛”。所以人生不顺时，第一个要找的人，就是自己！
孔圣人都知道去找高人指点迷津→你为什么就不能呢？！
春秋时期的孔子，人生就非常不顺。
虽他心系天下，但掌控天下的人却不认可他。于是孔子被鲁国驱逐过两次，行经卫国时又被刁难，不让他通行。来到宋国想在树下讲学，哪料那棵树，就被人给砍走了，搞得孔子只得离开，却在陈蔡之间，被围困了很久。
对此，孔子异常郁闷。后来他遇到了一位道行很高的渔夫，把这苦闷说出，请求渔夫指点下自己的人生。
渔夫便给孔子，说了个小故事：说有一个人，非常害怕自己的影子，总想躲避。可无论他如何快行或静止，影子却一直跟随着他。这个人终于崩溃了，发疯般地跑，最终活活累死。
孔子当时就奇怪万分，因为这事很简单啊，只需躲在阴影处，不就行了？渔夫笑着说：是啊，就这么简单啊！可那个人，为何就不知道呢？（出自《庄子》）
这则故事，堪称把人生不顺时的状态、心理，都惟妙惟肖地描绘出来了。如渔夫说的这个影子的故事，既是在说孔子，更是在说所有处于不顺时的人们。
概况说来就是四个字：迷茫困顿！所以失去了最基本的辨别，忘却了顺利和不顺利，就犹如自己的身和影，两者是不能分割的。这种例子现实中常见，一旦人生不顺时，许多人都喜欢强调客观原因。
什么，自己交友不慎等，却对自己的问题和责任，都选择性无视。故而有的开始“疯狂躲避或追究自己的影子”，还有的就开始“求神拜佛”。所以人生不顺时，第一个要找的人，就是自己！
孔圣人都知道去找高人指点迷津→你为什么就不能呢？！
在宇宙面前，人类显得十分渺小！
但人类仍然可以运用自己的智慧，掌握宇宙的全部规律！
那么，究竟什么样的人更容易开悟，参透“天机”呢？
1，仰望星空的人
有一次在乡下，朋友问我，你喜欢什么？我说，喜欢看星星。朋友笑道：那个有什么用，还不如挣点钱！挣钱是很好的，人本身就是一个“物质动物”。但也不能忘记，人同时也是个“精神动物”，我们不能仅仅看到眼前的事物，还要关心“看不到”的事物。一个人需要“务实”，也需要“务虚”。我们常常把“虚头巴脑”的事物看作“奇技淫巧”，也许正是这种错误认识，让我们在近代没有发展出科学！人的思维要改变，文明要发展，不能没有一群仰望星空的人！
2，喜欢读书的人
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。”这是培根的话，说明读书的好处。“腹有诗书气自华”，读书不仅能让自己有涵养，有气质，更能培育自己的智慧！古人云，“秀才不出门，尽知天下事。”秀才为什么能知天下事，就是因为他读书多！因此读书的人更容易开悟。
3，喜欢独处的人
独处是一种能力；独处是一种美；独处是一种勇敢。鲁迅说：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队！”古语云，“至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”独处的人心中自有“定海针”，因此能做到“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。”
4，敬畏自然的人
大自然产生了人类，因此无论人怎样有智慧，都无法逃脱创造“他”的母体：宇宙与自然！只有敬畏自然，尊重自然，自然才能给人类丰厚的回报！反之，自然给人类带来的就是灾难！因此，敬畏自然的人，更容易开悟！
5，善于思考的人
康德在《纯粹理性批判》里有这样一句话：“世界上有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它在我心中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增，那就是头顶上的星空和心中的道德律！”
康德是近代西方哲学的集大成者。他既观照由近代科学生发出来的对“外部世界”的新认识，也观照数千年来传承的“人类道德”，也即对自我“内心世界”的探索。头顶上的星空是宇宙学问题，心中的道德律是人类学问题。“人”与“宇宙”，是哲学永恒讨论的一个话题。一如王阳明“深山中的野花”：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”由此强调
体的存在价值依赖于主体的认识作用！正是由于王阳明善于思考，观照外部世界，也观照自己的内心，所以才能一朝开悟，成就大功！
宇宙和大自然是完全能够认识的！
因为万事万物的运行都有规律可循！
没有无规律运行的存在！
在这颗蔚蓝的星球上，太阳东升西落，寒来暑往；风雨雷电，四季分明；人们根据长时间的观测制定了历法，春种秋收，夏耘冬藏；一年又一年的，人类依据客观规律办事，毫厘不爽！到了金星上则又是另一番模样：太阳从西边升起，东边落下，地球上的一天，相当于金星上的一年；地球上温度适宜，金星上则常年高达460多度，飓风每秒高达到100千米；在如此恶劣的气候下，没有任何生物可以存活！太阳系的星球都围绕太阳旋转，受太阳引力和星球的自转功率控制；在别的星系也是如此这般的规律……不夸张地说，“全部”宇宙空间是一个“整体”，不是“分开”的，不管星系与星系之间相距如何遥远，都在某种程度上有一种联系，这种联系的物质可以称之为“暗物质”，或者称之为“粒子”、“夸克”，或者更加微小而探测不到的“物质”，任何一个“区域”发生的变动，都会对另一个“区域”产生影响，就像我们常说的“蝴蝶效应”，美洲一只蝴蝶的扇动翅膀，可能造成太平洋上的一次飓风！只不过有些“影响”实在是难以探测而已！这种“整体性”、变动的“震荡性”，造成了一种“联系”，这种“联系”我们可以称之为是“规律”，没有单纯的“规律”，规律都是由外部世界的变化造成的！
人的“内心”与“外部世界”平行，甚至在某种程度上，我们经常把“内心”抬高到比“外部世界”还高的地位，就说明有了“人的认识”，“世界”才变得有“意义”，也说明，人心相比于“外部世界”，具有强烈的“主观能动性”，就像《易经》里所说：“《易》与天地准，故能弥伦天地之道。”《易》是什么？就是“人心”！
人类无法实证宇宙的边界在哪里，但人心却能想象整个宇宙、甚至宇宙边界之外的广阔空间！
人心比宇宙更广阔！
由此，我们得出一个结论：
宇宙孕育了人类，宇宙空间的能量取之不尽用之不竭！
人心映照了宇宙，人的智慧也是取之不尽用之不竭！
所以，一个人要想开悟，仅仅明白“个体”与“世界”的2元关系不行，还需要把自我“内心”的“频率”调整到与“宇宙能量”的频率一致，惟其如此，我们的内心才能接受来自宇宙的能量——就像电视机接收外来的信号一样——智慧才能源源不断，更准确地掌控自己的人生！
但人类仍然可以运用自己的智慧，掌握宇宙的全部规律！
那么，究竟什么样的人更容易开悟，参透“天机”呢？
1，仰望星空的人
有一次在乡下，朋友问我，你喜欢什么？我说，喜欢看星星。朋友笑道：那个有什么用，还不如挣点钱！挣钱是很好的，人本身就是一个“物质动物”。但也不能忘记，人同时也是个“精神动物”，我们不能仅仅看到眼前的事物，还要关心“看不到”的事物。一个人需要“务实”，也需要“务虚”。我们常常把“虚头巴脑”的事物看作“奇技淫巧”，也许正是这种错误认识，让我们在近代没有发展出科学！人的思维要改变，文明要发展，不能没有一群仰望星空的人！
2，喜欢读书的人
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。”这是培根的话，说明读书的好处。“腹有诗书气自华”，读书不仅能让自己有涵养，有气质，更能培育自己的智慧！古人云，“秀才不出门，尽知天下事。”秀才为什么能知天下事，就是因为他读书多！因此读书的人更容易开悟。
3，喜欢独处的人
独处是一种能力；独处是一种美；独处是一种勇敢。鲁迅说：“猛兽总是独行，牛羊才成群结队！”古语云，“至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”独处的人心中自有“定海针”，因此能做到“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。”
4，敬畏自然的人
大自然产生了人类，因此无论人怎样有智慧，都无法逃脱创造“他”的母体：宇宙与自然！只有敬畏自然，尊重自然，自然才能给人类丰厚的回报！反之，自然给人类带来的就是灾难！因此，敬畏自然的人，更容易开悟！
5，善于思考的人
康德在《纯粹理性批判》里有这样一句话：“世界上有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它在我心中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增，那就是头顶上的星空和心中的道德律！”
康德是近代西方哲学的集大成者。他既观照由近代科学生发出来的对“外部世界”的新认识，也观照数千年来传承的“人类道德”，也即对自我“内心世界”的探索。头顶上的星空是宇宙学问题，心中的道德律是人类学问题。“人”与“宇宙”，是哲学永恒讨论的一个话题。一如王阳明“深山中的野花”：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”由此强调
体的存在价值依赖于主体的认识作用！正是由于王阳明善于思考，观照外部世界，也观照自己的内心，所以才能一朝开悟，成就大功！
宇宙和大自然是完全能够认识的！
因为万事万物的运行都有规律可循！
没有无规律运行的存在！
在这颗蔚蓝的星球上，太阳东升西落，寒来暑往；风雨雷电，四季分明；人们根据长时间的观测制定了历法，春种秋收，夏耘冬藏；一年又一年的，人类依据客观规律办事，毫厘不爽！到了金星上则又是另一番模样：太阳从西边升起，东边落下，地球上的一天，相当于金星上的一年；地球上温度适宜，金星上则常年高达460多度，飓风每秒高达到100千米；在如此恶劣的气候下，没有任何生物可以存活！太阳系的星球都围绕太阳旋转，受太阳引力和星球的自转功率控制；在别的星系也是如此这般的规律……不夸张地说，“全部”宇宙空间是一个“整体”，不是“分开”的，不管星系与星系之间相距如何遥远，都在某种程度上有一种联系，这种联系的物质可以称之为“暗物质”，或者称之为“粒子”、“夸克”，或者更加微小而探测不到的“物质”，任何一个“区域”发生的变动，都会对另一个“区域”产生影响，就像我们常说的“蝴蝶效应”，美洲一只蝴蝶的扇动翅膀，可能造成太平洋上的一次飓风！只不过有些“影响”实在是难以探测而已！这种“整体性”、变动的“震荡性”，造成了一种“联系”，这种“联系”我们可以称之为是“规律”，没有单纯的“规律”，规律都是由外部世界的变化造成的！
人的“内心”与“外部世界”平行，甚至在某种程度上，我们经常把“内心”抬高到比“外部世界”还高的地位，就说明有了“人的认识”，“世界”才变得有“意义”，也说明，人心相比于“外部世界”，具有强烈的“主观能动性”，就像《易经》里所说：“《易》与天地准，故能弥伦天地之道。”《易》是什么？就是“人心”！
人类无法实证宇宙的边界在哪里，但人心却能想象整个宇宙、甚至宇宙边界之外的广阔空间！
人心比宇宙更广阔！
由此，我们得出一个结论：
宇宙孕育了人类，宇宙空间的能量取之不尽用之不竭！
人心映照了宇宙，人的智慧也是取之不尽用之不竭！
所以，一个人要想开悟，仅仅明白“个体”与“世界”的2元关系不行，还需要把自我“内心”的“频率”调整到与“宇宙能量”的频率一致，惟其如此，我们的内心才能接受来自宇宙的能量——就像电视机接收外来的信号一样——智慧才能源源不断，更准确地掌控自己的人生！
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