【吕祖宝训】道德要义
　孚佑帝君 降
　　诗（一）
　　初登崇善会群贤，男女诚虔效殿前。
　　宏道宣扬求正统，辉煌事迹感苍天。
　　诗（二）
　　牛本前因缺善修，转轮判审角生头。
　　耕田碌碌忙时苦，作业殷殷不叫愁。
　　一主还完更一主，三秋过了又三秋。
　　莫言为恶无恶报，罪及身来泪如流。
　　诗（三）
　　人生无百岁，勋积有千年。
　　作恶应招祸，修功不惹愆。
　　谦勤家可富，酒色寿难廷。
　　诸众求真理，免遭地狱煎。
　　诗（四）
　　悟道启开立正规，宣扬普化应天时。
　　同心一致匡儒统，末世当空善布施。
　　诗（五）
　　儒门俊杰执鸾乩，挽转颓风立定基。
　　今日诸生崇善结，区分息止发慈悲。
　　谈：道之义
　　夫天地始立，人即生焉，是故，天地人并列谓之三才。同时亦因大道之化育，遂使万灵万物受沾普惠而欣欣向荣也。所以，天下之贵曰道，人之所学者乃不可离道也！ 道之无穷无尽，始有宇宙之生，万物之养。于今人类诞生在天地之间，秉受大道之孕育和滋长，故有聪颖之智慧和善良之本性，人人理应寻探脉源，归还根本，方是今生为人重要者也！
　　人之初也，性本善，可惜灵降凡尘，时时蒙受污垢尘染，而忘却灿辉之本性：甚至萌生偏邪妄念，纷争遂起。人生于世数十载之岁月，岂是彼此争奇斗智，频造罪业而了却终生乎？世人应该感念上苍之慈悯而敕赐智慧，人人据此智慧睿聪而显扬本来光辉之善性，以服务大众，造福乡梓，进而行功立德，劝化世迷；不但是为己铺路，更是为天下众生指出一条光明大道，这种度己度人之普化精神，才是值此当空末世人人应行之善举也。世俗云：“祸福无门，惟人自召”。在纷争坠落的今天，惨痛悲苦随时侵袭着颓废的人心， 世人如何在这浮沉的世道中挽救自己，造福自己，只有显扬出自己本来善良之本性，孜孜于明道之钻研。彻悟大道之可贵，则人人悟真彻玄，大家共同担负起薪传圣业，探寻伟大真道之根源，是亦人生离苦得乐，永享幸福逍遥之时也！

愿力宏深第二十九

　　复次阿难。彼佛剎中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。唯除大愿。入生死界。为度群生。作师子吼。擐大甲胄。以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世。示现同彼。直至成佛。不受恶趣。生生之处。常识宿命。无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类。皆使往生其国。悉令得泥洹道。作菩萨者。令悉作佛。既作佛已。转相教授。转相度脱。如是辗转。不可复计。十方世界。声闻菩萨。诸众生类。生彼佛国。得泥洹道。当作佛者不可胜数。彼佛国中。常如一法。不为增多。所以者何。犹如大海。为水中王。诸水流行。都入海中。是大海水。寜为增减。八方上下。佛国无数。阿弥陀国。长久广大。明好快乐。最为独胜。本其为菩萨时。求道所愿。累德所致。无量寿佛。恩德布施。八方上下。无穷无极。深大无量。不可胜言。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

愿力宏深第二十九

　　复次阿难。彼佛剎中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。唯除大愿。入生死界。为度群生。作师子吼。擐大甲胄。以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世。示现同彼。直至成佛。不受恶趣。生生之处。常识宿命。无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类。皆使往生其国。悉令得泥洹道。作菩萨者。令悉作佛。既作佛已。转相教授。转相度脱。如是辗转。不可复计。十方世界。声闻菩萨。诸众生类。生彼佛国。得泥洹道。当作佛者不可胜数。彼佛国中。常如一法。不为增多。所以者何。犹如大海。为水中王。诸水流行。都入海中。是大海水。寜为增减。八方上下。佛国无数。阿弥陀国。长久广大。明好快乐。最为独胜。本其为菩萨时。求道所愿。累德所致。无量寿佛。恩德布施。八方上下。无穷无极。深大无量。不可胜言。

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》