《时蓝江衡瑾》时蓝江衡瑾
— 【嘉♈:paadda】—
节选:瀚明医院。

时蓝一身护士服坐在医院的走廊上，低头看着颤抖不止的双手，目光空洞。

就在刚刚，手术室的她，手却忽然不受控制的颤抖起来。

她知道自己的病越来越严重了。

这时，一道声音在头顶响起。

“心里素质这么差，以后不要和我同台手术。”

时蓝仰头就见江衡瑾一身白衣大褂站在自己面前，面容俊朗，视线却冰冷如刀。

她忙将手收进口袋，苍白的唇微张：“病人手术成功吗？”

江衡瑾径直从她身边走过，一句话也没回。

时蓝面色僵了僵，望着他颀长的背影，忽然觉得自己好傻。

整个栖烟市，谁不知道，只要是江衡瑾操刀的手术，就没有不成功的。

生活，没有模板，只需心灯一盏；智慧，没有形式，全凭心态自然。该忙时忙，事业里浑然忘我，是一种敬业；该闲时闲，心灵中的超然物外，是一种闲适；该进时进，做事中泰然担当，是一种智慧；该退时退，处世时自然低调，是一种明智；该放时放，提及过往不惊不澜，是一种境界；该静时静，生命里寂然悟道，是一种优雅；该行时行，世路上毅然向前，是一种进步；该净时净，心灵深处的纯澈，是一种清新；该安时安，心底坦荡淡然，是一种修为。请抬高你的头，挺直你的腰，心中充满希望，热切地接受大自然给予你的一切。

【《竹窗随笔》163、众人皆为生死忙，老僧自有安闲法】
看忙

世间有事业经营成功者，于晚年时，悠然自得的看着贫苦人家为衣食劳禄不已，这叫做“看忙”。世间有仕途功成名就者，于科举大考时，安坐看着考生为考取功名而绞尽脑汁，这也称为“看忙”。却没有听说世间有烦恼断尽、智慧现前、所作已办的人，安闲坐看芸芸众生于六道轮回中死死生生忙碌着，这不也是所谓的“看忙”吗？

唉！世人都在忙碌着过活，谁才是真正的看忙人？古德谓：“老僧自有安闲法。”这安闲法不是那么容易说得出来的！

虽然都称为看忙，但世人以自身的悠闲看待忙碌中人，这里面只有憍慢自大的心态，却没有悲天悯人的胸怀；而菩萨看到众生总为生死而忙碌，便于其中生起大慈悲心，以善巧方便醒觉迷忙中人，希望六道众生都能解脱生死轮回。这二种存心，大不相同，所以才有凡圣小大的区别。

【原文】
看忙

世有家业已办者，于岁尽之日，安坐而观贫人之役役于衣食也，名曰看忙。世有科名已办者，于大比之日，安坐而观士人之役役于进取也，亦名曰看忙。独不曰：世有惑破智成、所作已办者，安坐而观六道众生之役役于轮回生死也，非所谓看忙乎？吁！举世在忙中，谁为看忙者？古人云：“老僧自有安闲法。”此安闲法可易言哉？虽然，世人以闲看忙，有矜己心，无怜彼心；菩萨看忙，起大慈悲心，普觉群迷，冀彼同得解脱。则二心迥异，所以为凡圣小大之别。