成语故事 淡泊以明志 宁静以致远

人主之居也，如日月之明也，天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而 望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

是故贤主之用人也，犹巧工之制木也，大者以为舟航柱梁， 小者以为楫楔，修者以为檐榱，短者以为朱儒枅栌。无小大修短各得其所宜；规矩方圆各有所施。天下之物，莫凶于鸡毒，然而良医橐而藏之，有所用也。是故林莽之材，犹无可弃者，而况人乎？

《淮南子 • 卷九 主术训》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非 志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

《诫子书》
茶与音乐，淡淡舌尖之苦涩，抚心弦之乐。 https://t.cn/R0HuymI

格言别录|二、存养类（十一）
弘一大师编订

失意泰然

得意淡然

有事斩然

无事澄然

处人蔼然

自处超然

存养类

自处超然，超然，既指高超出众，又有离尘脱俗的意思。自己修持要清净超脱，不被物欲牵累束缚。古人又有一句话说，淡泊以明志，宁静以致远，也就是超然的意思。处人蔼然，蔼是和善、温暖。对待他人态度和蔼慈祥，令人感受温暖可亲，而不能待人冷若冰霜。孔老夫子五德，第一条就是温和，《弟子规》说，怡吾色，柔吾声，并不单单是对待父母才需要，而要扩大到对一切人与物。诚于中形于外，心地慈悲、充满爱心的人自然不可能有粗暴的态度与言词，所以孔子说，“唯仁者能爱人”。

无事澄然，澄是清澈明净，没有事情的时候心境明净，犹如止水，不起妄想杂念。有事斩然，斩然是毅然果决。有事情来的时候，不推脱，不因循，毫不犹豫，斩钉截铁、当机立断。果断并不是鲁莽，而是从清净心中自然开发智慧。如果拖泥带水、茍且因循，心又怎么会清净呢？所以静时澄然与动时斩然是一体，不能分割的。

得意淡然，事事顺利、春风得意的时候淡泊不染，不会得意忘形而失于检点。失意泰然，事业不顺、抱负不能伸展，不得志的时候要泰然处之，不能急躁、悲观，更不能怨天尤人，心怀不平。行有不得，反求诸己，在逆境中反省改过，自己的德行与福报都会提升。何况任何事的成就都有一定的时节因缘，因缘未至时，努力充实自己的德行与能力，自然会促成因缘早日成熟。得意时能够淡然，不受名利束缚，失意时自然也容易放下。离开了得失的念头，随处都可以怡然自若。范仲淹说：不以物喜，不以己悲。不被外境所转，实在是相当高的修养境界。

这里使用了六个“然”字，语句整齐和雅，似乎令人感受到古人修养极致，悠然自得的意境与情趣，不禁无限神往，希望向他们看齐了。

（存养类：存是存心，养是涵养心性，这一篇是教我们在日常生活中应该如何存心，涵养德行，提高修养。）