祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则
顿悟法，就是“祖师禅”。
从“祖师禅”这个角度，我想我们今天作一个说明，我想说以“开启灵性智慧的五大法则”作为一个基础。当然，这个大家都很熟悉，五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人，所以像古人所说的“圣人不仁，以万物为刍狗”。
为什么说“圣人不仁”呢？因为他教化人，他另外有一个什么？他会建立这个世间的秩序，他一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。
我们看看六祖大师见五祖的时候，我们就可以明白，五祖问他：你来干什么？他说，弟子来，“唯求作佛，不求余物”。你看看，这个是何等的胸襟和气度，就求作佛。我们如果见师父的话，一定是说：“哎呀，我求我身体好，我事业遇到困境。”有没有谁敢说“唯求作佛，不求余物”啊？有没有这样的担当？当然你现在鹦鹉学舌，那么说就已经不是了，那已经是知识的碎片，而不是当下的智慧了。所以一定要有这个样的顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，灭实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，比如说，我们可以修一个“幻变三摩地”。她的修法就是三句窍诀：昼修幻身，夜修梦幻，后修光明。“昼修幻身”就是你要自己独处一个静室，沐浴焚香以后，对着一面大镜子来坐好；第二步就是你仔细地观察，不停地赞美这个镜子里面的自己每一处的优点，一直到你能够假戏真做，你真正地喜欢自己，而一旦你生起这个喜欢的心就马上要停止。又开始批评自己，挑这个镜子里面的这个影像自己的每一处的毛病，一直到真的讨厌这个我。那么在这个赞叹与批评之间，你一直这样去修的时候，你就会醒悟：实际上镜中的我只是一个影像。同样的，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
实际上她的修行可以包含现分、明分、空分这三部分。我们是讲前面的现分这么一点点。打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。如果深入地说的话，就是大圆满“三自解脱法”里面的“心性自解脱、法性自解脱和平等性自解脱”。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。龙树菩萨的《中观六论》对我们树立见地是非常好的，但是其实除了《中观宝鬘论》比较容易入之外，其他都不是容易的。尤其是在《七十空性论》里面，她怎么样来透过缘起来层层显空，是有完整的修证次第在其中的。有完整的显空，空不可以被证，而只是显出来。所以，我们可以有一个入手的方便，就是像提婆菩萨的《中观四百论》，像月称菩萨的《入中论》都是我们能够入中观的方便。
我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
这是我们略说祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则。
～大愿法师《亲见本来面目》
顿悟法，就是“祖师禅”。
从“祖师禅”这个角度，我想我们今天作一个说明，我想说以“开启灵性智慧的五大法则”作为一个基础。当然，这个大家都很熟悉，五大法则是什么呢？就是六祖大师见性的时候所说的：何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。其实这五句是对自性的赞叹，就是我们开启灵性智慧的五大法则。
第一句是何期自性，本自清净。佛性本体“在圣不增，在凡不减”，所以说自性本自清净。
我们修禅首先就一定要有一个绝对的自信，要完整地接纳自己。只要我们认为自己不够完美，自己不够好，自己有好的部分有不好的部分，那个时候你就活在大脑思惟里面。我们的教育把我们由一个自然人变成了一个社会人，所以像古人所说的“圣人不仁，以万物为刍狗”。
为什么说“圣人不仁”呢？因为他教化人，他另外有一个什么？他会建立这个世间的秩序，他一定会告诉你“这个是好的，那个是不好的”，而你一旦接受教育以后，你一定会展现你好的一面，隐藏你不好的一面，而一旦你一直隐藏你不好的一面的时候，你的能量一直在流失，去维持那个二元分裂的状态，这就是我们凡夫不能觉悟的根源。因为我们的能量水平一直很低，一直在流失。所以，首先一定要有绝对的自信，深信自己本自完美。从灵性生命来说，一切都是灵性生命的游戏，从这个角度来呈现。
我们看看六祖大师见五祖的时候，我们就可以明白，五祖问他：你来干什么？他说，弟子来，“唯求作佛，不求余物”。你看看，这个是何等的胸襟和气度，就求作佛。我们如果见师父的话，一定是说：“哎呀，我求我身体好，我事业遇到困境。”有没有谁敢说“唯求作佛，不求余物”啊？有没有这样的担当？当然你现在鹦鹉学舌，那么说就已经不是了，那已经是知识的碎片，而不是当下的智慧了。所以一定要有这个样的顶天立地的心胸，这个是我们禅修的基础。
第二句是何期自性，本不生灭。这个我们很容易理解，这是“八不中道”，科学进步了，我们更容易理解了，实质上也就是指物质和能量互相转化，尤其是爱因斯坦的相对论出现以后，我们都知道了。微小微小的物质如果把它彻底转化为能量的时候，核能是非常巨大的。那么无形的能量转化为有形的物质的时候，我们认为这个物质生起来了，实际上它并没有新生；当有形的物质转变成无形的能量的时候，我们认为灭了，灭实不曾灭。
这个“本不生灭”，我们其实可以借助一些简易的禅法来修，比如说，我们可以修一个“幻变三摩地”。她的修法就是三句窍诀：昼修幻身，夜修梦幻，后修光明。“昼修幻身”就是你要自己独处一个静室，沐浴焚香以后，对着一面大镜子来坐好；第二步就是你仔细地观察，不停地赞美这个镜子里面的自己每一处的优点，一直到你能够假戏真做，你真正地喜欢自己，而一旦你生起这个喜欢的心就马上要停止。又开始批评自己，挑这个镜子里面的这个影像自己的每一处的毛病，一直到真的讨厌这个我。那么在这个赞叹与批评之间，你一直这样去修的时候，你就会醒悟：实际上镜中的我只是一个影像。同样的，我们这个身体也只是一个影像，只是我们的灵性生命所幻现出来的、自显现出来的一个影像而已。这个时候可以契入到“身如幻”，一切外境皆如幻。
实际上她的修行可以包含现分、明分、空分这三部分。我们是讲前面的现分这么一点点。打个比方，像我们在看电视，电视里面种种人物，我们看到他是幻，是虚幻的，对不对？种种人物都是虚幻的。如果我们融入到，我们以为自己就是镜中的人物的时候，我们会起实执心，会有种种的忧悲喜乐。我们在外面的时候，我们就知道那些都是如幻的，更进一步知道电视机外面的自己也是如幻的，更进一步，知道实际上内外都是没有差异的，都是如幻显现的。如果深入地说的话，就是大圆满“三自解脱法”里面的“心性自解脱、法性自解脱和平等性自解脱”。
第三句就是何期自性，本自具足。佛性中本自具足无量的光明，无量的福德。我们这个法界和宇宙是本自具足的，匮乏只是一个幻相。当我们切断跟灵性生命的联系的时候，跟我们存在的本源的联系被切断的时候，我们总会觉得不足，我们会觉得匮乏。所以，大脑思惟就会使我们跟本自具足的灵性能量切断了。因此我们开始担忧自己的生存，因此成为掠夺者。
其实宇宙之中从来不缺乏能量，缺乏的只是有效的关注和运用。我们如果开启灵性智慧的时候，我们当然知道整个法界的能量不可以被灭，也不可以被创造，本自具足。无论是物质还是精神，其实本质上都是能量。能量是不灭的，不过是形式在转化而已，既不能被创造也无法被销毁。这个我们看爱因斯坦的相对论等等，就已经是经过印证的事实了。但是同时，能量是可以转换的。我们的修行从法相上来说，就是从振动频率低的，密度大的能量，能够升华到振动频率高的，密度小的能量，这样就能够超越凡夫身和心的束缚，一直到彻见本来面目，亲见本来面目。
所以何期自性，本自具足，就是我们跟灵性智慧、跟灵性生命重新连接以后，我们就知道，匮乏只是一个幻相，只是大脑思惟所产生的幻相。由于这种幻相我们信以为真，就产生了恐惧，因此成为一个掠夺者，成为一个永不满足者，就不能够知道“何期自性，本自具足”。而觉醒的标志之一，就是心彻底满足了，不再去追寻了，不再去向外追寻，这个时候，我们能够体验到一种前所未有的轻松、解脱。
第四句就是何期自性，本无动摇。“八不中道”里面说“不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去”。龙树菩萨的《中观六论》对我们树立见地是非常好的，但是其实除了《中观宝鬘论》比较容易入之外，其他都不是容易的。尤其是在《七十空性论》里面，她怎么样来透过缘起来层层显空，是有完整的修证次第在其中的。有完整的显空，空不可以被证，而只是显出来。所以，我们可以有一个入手的方便，就是像提婆菩萨的《中观四百论》，像月称菩萨的《入中论》都是我们能够入中观的方便。
我们说“何期自性，本无动摇”，其实就是指自性的“不常不断，不一不异，不来不去”，“本无动摇”其实就是指这一些。我们且说一个“不常不断”好了，现在其实也很容易理解，但是我们领悟了，不代表我们证得了。我们领悟了，我们听明白了，这个只是一种知识而已，是大脑的识性运作。那么，什么是“不常不断”呢？比方说，我们过去做了一件事，无论是善事还是恶事，这个事情的现象都消失了，对不对？为什么到后面，我们还会招感恶果呢？为什么？因为虽然现象消失了，但是它的作用力还在，它的作用力还会留下来。现行熏种子，熏在阿赖耶识里面，熏在含藏识里面。所以的话，从现象消失这个角度来看，我们说是“不常”；从它的作用力留下来这个角度，我们说它“不断”。所以其实觉醒的人就是洞见了诸法实相，这个时候他的心是发生了巨大的转变，能够深刻地洞见到：灵性生命是永恒的，没有出生没有死亡，不经创造而存在，不受小我的身体的束缚，也不受小我的人格结构的束缚。
第五句就是何期自性，能生万法。其实我们修行是要怎么样？是要证得我们佛性的“体、相、用”。实际上“体”是空，“相”是明，“用”就是觉，空、觉、明。所以不要错误地认为，听到空性智慧就总是偏到“空”的这一边，那么你在禅修实修的时候一定会产生障碍的，“空、觉、明”都应该要去修持。从“觉”这个角度来说，在佛就称之为大悲德、悲德，其实就是指万事万物的生机，万事万物的生命力。当我们超越了我们的大脑思惟模式的局限、行为模式的局限的时候，我们其实就开始契入到心性自解脱的阶段。
所以说，如何去展现我们的勃勃生机，展现像万事万物一样的勃勃生机，这个实际上就是开启我们内在不断涌现的鲜活智慧，那当然就是灵性的智慧。所以说，心性自解脱契入法性，法性自解脱契入平等性，平等性自解脱成佛。这样的修持，她的次第先是从心性的解脱开始，不被我们自身的人格结构、人格的局限性、大脑思惟方式的局限性所限制，能够契入万事万物的法性。
像禅宗里面的青原惟信禅师上堂的时候所说的：老僧三十年前，看山是山，看水是水；后来得个入处，看山不是山，看水不是水；而今看山还是山，看水还是水。前面的第一个阶段的“看山是山，看水是水”，他是被他的思惟方式所局限，只看到万事万物的相，看不到法性；后来能够“看山不是山，看水不是水”的时候，是看万事万物都是看到法性，但是还有一个法性在，所以会被这个法性束缚住，所以要超越这个；更进一步是契入到平等性，契入平等性的时候就是真正的清净，不是那个清净和染污相对的清净，而是绝待圆融的清净，这个时候也就是禅宗所说的“平常心是道”。在教理上面来说的话就是清净地菩萨，八、九、十地菩萨，但是仍然还是要修持平等性自解脱。
这是我们略说祖师禅如何能够开启灵性智慧的五大法则。
～大愿法师《亲见本来面目》
昨晚靠在床上边打游戏边吃了一大盆草莓和车厘子，真的好甜，虽然游戏一直输，但有好吃的在旁边也生不了气[亲亲][亲亲][亲亲]
三点多爬去客厅倒了杯伏特加，站在阳台上边吹冷风边喝，一点也不觉得冷[哈哈][哈哈][哈哈]
喝完酒爬上床就睡着了，一觉睡到十一点四十才起来吃吃午饭。我爸中午回来了一趟，把带去医院的各种东西往回搬，明天妈妈就出院了，怕到时候忙手忙脚的会丢下什么东西。因为我爸回来了所以就直接把我妈的午饭午饭带去医院了，我下午也可以偷个懒，去甜品店消磨消磨时间[笑而不语][笑而不语][笑而不语]
路上绕了一下去姑姑开的店里，五斤车厘子确实有点太多了，反正比我想象的要多，就分了一半带给堂妹吃，就当奖励她期末考得还不错[二哈][二哈][二哈]
在姑姑店里又闲聊了一会，到甜品店已经两点多了，路上又开始下雪，而且越下越大。天气预报本来说今天就该放晴了，早上起来尿尿的时候看了看窗外发现也没有昨晚的积雪，还以为今年的初雪也就是最后一场雪了，结果这么快又继续下了，挺惊喜的
下雪当然要喝热红酒啦，刚到店里就麻烦老板煮了一杯，还多放了几粒花椒，感觉这样喝起来更香。老板看我很喜欢喝热红酒，也很大方地把她煮红酒的方法告诉我了，之前自己煮过的热红酒喝起来总是很奇怪，有机会我再重新试一试[色][色][色]
三点多又加了一块抹茶雪崩，蛋糕胚是刚刚烤好的，特别松软，满屋子都是抹茶香味。看着外面的雪越来越大，老板又帮我温了壶米酒，说是新品，还没开始卖，让我先试试味道[憧憬][憧憬][憧憬]一下子又成了第一个喝到新品的人[色][色][色]
我一直很喜欢米酒，但挺长时间没喝过了，今天也是第一次尝试温过的米酒。不知道是加热的原因还是酒本身的品质，味道很醇厚很有质感，酒精的味道很重，但不冲，绵密口感，不像以前喝过的米酒甜丝丝的，真的很不错。老板说下次再试试温梅子酒，据说很好喝，她自己也没试过，有机会一起尝尝
下午老板还在店里炸小酥肉，配上酸橘给我送了点，吃一口酥肉再塞进嘴里一瓣酸橘，口感很奇妙
下午我刚出门那会还有一点点太阳，犹豫了一下还是懒的带伞。还以为雪只会下一小会，没想到五点多越下越大，本来还很头疼是不是要打车回家，喝完酒感觉整个人都暖和起来了，一下子来了兴致，迎着雪天散散步溜达回家也没什么不好，毕竟下雪难得。路上又买了几个白菜包子，走了一会饿了干脆就边走边吃，还特别选了条人少的小路，虽然绕得更远，但走在雪里就是感觉心情很好
路过水果店进去晃了一圈，看到一种超迷你的柚子，老板说叫葡萄柚，我也不知道学名是啥，葡萄柚就当是艺名吧。老板说这柚子虽然小，但超甜，让我一定要带两个回去尝尝。我刚拿起来就闻到香味了，比那种大柚子的香味浓很多，而且有一点很多水果混合在一起的香味，这味道闻起来就让人觉得肯定好吃。反正年下了，干脆买一整箱回家招待客人，省的只买两个到时候觉得好吃又要跑回来买，太麻烦了。一箱有十八个，晚上回家我先尝尝，好吃的话过年客人吃了肯定喜欢，不好吃的话更要给客人吃了，反正怎么样都不浪费[二哈][二哈][二哈]
刚到家我就闻到一股面香，跑去厨房才知道奶奶今天下午在家做了很多包子馒头，早知道我就不买包子铺的包子了[泪][泪][泪]奶奶做的包子不像外面买来的那样松软，因为加了玉米面所以有点硬硬的，吃起来很劲道，家里经常开玩笑说奶奶的包子能把人砸死。不像前几天的小肉圆，蛋饺和春卷每年只有过年才能吃到，包子馒头是奶奶隔一段时间就要做一次的。平时只有馒头，或者白菜馅的包子，现在一大家子都在，奶奶又做了很多豆沙馅和肉馅的包子，拿来做早饭或者晚饭配粥真的特别绝[憧憬][憧憬][憧憬]
进房间刚打开灯我就傻眼了，因为要过年所以奶奶下午帮我换了新的床单和被套，但样式属实有点辣眼睛[二哈][二哈][二哈]好像是我爸妈刚结婚那会的款式，当时我爸妈的床很大，我现在的床是个小小的单人床，所以奶奶就把被我爸妈淘汰下来的床单被套裁小之后给我用了[晕][晕][晕]节约是好事，但属实不咋好看[跪了][跪了][跪了]
无语，今晚的微博早就编辑好了，本来打算八点钟就发出来，想了想还是决定先去剥个柚子再发，然后就一直到现在，整整一个小时。我本来是很会剥柚子的，人送外号柚子剥皮机，我在小红书学到了能把柚子完整剥出来的绝世武功。结果今晚这个柚子，难剥到甚至让我对进化论产生了质疑，简直是铁皮焊死在果肉上，早知道应该直接像橙子一样切开吃了。好不容易把皮一点点弄掉了，结果这破柚子居然没办法把果肉外的那层白衣给去掉，和橘子橙子一样。一样也就算了，橘子橙子最起码能连带着那层白皮吃，但这个破柚子吃起来奇苦无比，比我的命还苦，苦还撕不干净，挤得满手满桌子汁水，果肉吃起来没味道，和水一样，还葡萄柚，快点灭绝吧[怒][怒][怒][怒][怒][怒][怒][怒][怒]
还好家里还有橘子，草莓和车厘子，今晚换换口味，边看《十二猴子》边吃水果，感觉比膨化食品和巧克力健康一点[馋嘴][馋嘴][馋嘴]本来还想着明天等我妈回来剥个柚子给她尝尝，现在算了，谁要吃谁自己弄，过几天各种亲戚来家里最好一人吃一个赶紧给他消灭完，看着我就来气[怒][怒][怒]
三点多爬去客厅倒了杯伏特加，站在阳台上边吹冷风边喝，一点也不觉得冷[哈哈][哈哈][哈哈]
喝完酒爬上床就睡着了，一觉睡到十一点四十才起来吃吃午饭。我爸中午回来了一趟，把带去医院的各种东西往回搬，明天妈妈就出院了，怕到时候忙手忙脚的会丢下什么东西。因为我爸回来了所以就直接把我妈的午饭午饭带去医院了，我下午也可以偷个懒，去甜品店消磨消磨时间[笑而不语][笑而不语][笑而不语]
路上绕了一下去姑姑开的店里，五斤车厘子确实有点太多了，反正比我想象的要多，就分了一半带给堂妹吃，就当奖励她期末考得还不错[二哈][二哈][二哈]
在姑姑店里又闲聊了一会，到甜品店已经两点多了，路上又开始下雪，而且越下越大。天气预报本来说今天就该放晴了，早上起来尿尿的时候看了看窗外发现也没有昨晚的积雪，还以为今年的初雪也就是最后一场雪了，结果这么快又继续下了，挺惊喜的
下雪当然要喝热红酒啦，刚到店里就麻烦老板煮了一杯，还多放了几粒花椒，感觉这样喝起来更香。老板看我很喜欢喝热红酒，也很大方地把她煮红酒的方法告诉我了，之前自己煮过的热红酒喝起来总是很奇怪，有机会我再重新试一试[色][色][色]
三点多又加了一块抹茶雪崩，蛋糕胚是刚刚烤好的，特别松软，满屋子都是抹茶香味。看着外面的雪越来越大，老板又帮我温了壶米酒，说是新品，还没开始卖，让我先试试味道[憧憬][憧憬][憧憬]一下子又成了第一个喝到新品的人[色][色][色]
我一直很喜欢米酒，但挺长时间没喝过了，今天也是第一次尝试温过的米酒。不知道是加热的原因还是酒本身的品质，味道很醇厚很有质感，酒精的味道很重，但不冲，绵密口感，不像以前喝过的米酒甜丝丝的，真的很不错。老板说下次再试试温梅子酒，据说很好喝，她自己也没试过，有机会一起尝尝
下午老板还在店里炸小酥肉，配上酸橘给我送了点，吃一口酥肉再塞进嘴里一瓣酸橘，口感很奇妙
下午我刚出门那会还有一点点太阳，犹豫了一下还是懒的带伞。还以为雪只会下一小会，没想到五点多越下越大，本来还很头疼是不是要打车回家，喝完酒感觉整个人都暖和起来了，一下子来了兴致，迎着雪天散散步溜达回家也没什么不好，毕竟下雪难得。路上又买了几个白菜包子，走了一会饿了干脆就边走边吃，还特别选了条人少的小路，虽然绕得更远，但走在雪里就是感觉心情很好
路过水果店进去晃了一圈，看到一种超迷你的柚子，老板说叫葡萄柚，我也不知道学名是啥，葡萄柚就当是艺名吧。老板说这柚子虽然小，但超甜，让我一定要带两个回去尝尝。我刚拿起来就闻到香味了，比那种大柚子的香味浓很多，而且有一点很多水果混合在一起的香味，这味道闻起来就让人觉得肯定好吃。反正年下了，干脆买一整箱回家招待客人，省的只买两个到时候觉得好吃又要跑回来买，太麻烦了。一箱有十八个，晚上回家我先尝尝，好吃的话过年客人吃了肯定喜欢，不好吃的话更要给客人吃了，反正怎么样都不浪费[二哈][二哈][二哈]
刚到家我就闻到一股面香，跑去厨房才知道奶奶今天下午在家做了很多包子馒头，早知道我就不买包子铺的包子了[泪][泪][泪]奶奶做的包子不像外面买来的那样松软，因为加了玉米面所以有点硬硬的，吃起来很劲道，家里经常开玩笑说奶奶的包子能把人砸死。不像前几天的小肉圆，蛋饺和春卷每年只有过年才能吃到，包子馒头是奶奶隔一段时间就要做一次的。平时只有馒头，或者白菜馅的包子，现在一大家子都在，奶奶又做了很多豆沙馅和肉馅的包子，拿来做早饭或者晚饭配粥真的特别绝[憧憬][憧憬][憧憬]
进房间刚打开灯我就傻眼了，因为要过年所以奶奶下午帮我换了新的床单和被套，但样式属实有点辣眼睛[二哈][二哈][二哈]好像是我爸妈刚结婚那会的款式，当时我爸妈的床很大，我现在的床是个小小的单人床，所以奶奶就把被我爸妈淘汰下来的床单被套裁小之后给我用了[晕][晕][晕]节约是好事，但属实不咋好看[跪了][跪了][跪了]
无语，今晚的微博早就编辑好了，本来打算八点钟就发出来，想了想还是决定先去剥个柚子再发，然后就一直到现在，整整一个小时。我本来是很会剥柚子的，人送外号柚子剥皮机，我在小红书学到了能把柚子完整剥出来的绝世武功。结果今晚这个柚子，难剥到甚至让我对进化论产生了质疑，简直是铁皮焊死在果肉上，早知道应该直接像橙子一样切开吃了。好不容易把皮一点点弄掉了，结果这破柚子居然没办法把果肉外的那层白衣给去掉，和橘子橙子一样。一样也就算了，橘子橙子最起码能连带着那层白皮吃，但这个破柚子吃起来奇苦无比，比我的命还苦，苦还撕不干净，挤得满手满桌子汁水，果肉吃起来没味道，和水一样，还葡萄柚，快点灭绝吧[怒][怒][怒][怒][怒][怒][怒][怒][怒]
还好家里还有橘子，草莓和车厘子，今晚换换口味，边看《十二猴子》边吃水果，感觉比膨化食品和巧克力健康一点[馋嘴][馋嘴][馋嘴]本来还想着明天等我妈回来剥个柚子给她尝尝，现在算了，谁要吃谁自己弄，过几天各种亲戚来家里最好一人吃一个赶紧给他消灭完，看着我就来气[怒][怒][怒]
[2022]故事365
[威武]苹果鱼
在很远很远的地方，有一片蓝色的湖，就像天上的织女星巧手织出的蓝缎子一样，在灿烂的阳光下，泛着宝石一样的光。
湖边长着一棵神奇的苹果树，树上绿油油的树叶间挂满了一个个像小灯笼一样的红苹果，他们飘出一种香香的、甜甜的味道，那种诱人的味道就是神仙闻了也会流口水。
每天太阳一落山，这里在晚霞的映照下就会变得热闹起来。那些原本静静地挂在树上的红苹果，变得活跃了起来，只见它们扭扭身子弯弯腰，抖落身上的苹果花，做一下热身运动，然后纷纷地叫着嚷着，噗通噗通，一个接一个地跳进了清清的湖水里，转眼间都变成了一条条调皮的鱼儿。
这些红红的苹果鱼圆乎乎、胖嘟嘟的，非常可爱。它们在水里你追我赶，跟从天上跑下来的小星星们玩捉迷藏，或者摇着弯弯的月亮船，玩抢渡游戏，开心极了。
玩累了的苹果鱼们就光着小屁股，浮在湖面上美美地休息。这时候星星们也不闹了，眨动着美丽的眼睛，守护在他们的身边。浪花也不吵了，抚摸着他们的头顶，一朵一朵轻轻地开放。不一会儿，甜蜜的酣声就像优美的小夜曲，从苹果鱼的嘴巴里跑出来，传到很远很远的地方。他们香香的甜甜的身体，整晚整晚地待在湖里，渐渐，湖水也变得香香的甜甜的，成了一个甜蜜的湖。
当东方的天空露出第一道霞光的时候，苹果鱼们纷纷飞回树上，扯着树枝荡秋千。前一天飘落的芬芳的苹果花也会重新飞回枝头，像小帽子一样扣在一个个红苹果的头上，显得好神气啊！
这么美丽的湖、这么可爱的苹果鱼，被一只喜欢旅游的大狗熊发现了。这只大狗熊，翻过了许多许多座山，淌过了许多条河，闯进了这一片童话世界。（非原创，故事分享）
[威武]苹果鱼
在很远很远的地方，有一片蓝色的湖，就像天上的织女星巧手织出的蓝缎子一样，在灿烂的阳光下，泛着宝石一样的光。
湖边长着一棵神奇的苹果树，树上绿油油的树叶间挂满了一个个像小灯笼一样的红苹果，他们飘出一种香香的、甜甜的味道，那种诱人的味道就是神仙闻了也会流口水。
每天太阳一落山，这里在晚霞的映照下就会变得热闹起来。那些原本静静地挂在树上的红苹果，变得活跃了起来，只见它们扭扭身子弯弯腰，抖落身上的苹果花，做一下热身运动，然后纷纷地叫着嚷着，噗通噗通，一个接一个地跳进了清清的湖水里，转眼间都变成了一条条调皮的鱼儿。
这些红红的苹果鱼圆乎乎、胖嘟嘟的，非常可爱。它们在水里你追我赶，跟从天上跑下来的小星星们玩捉迷藏，或者摇着弯弯的月亮船，玩抢渡游戏，开心极了。
玩累了的苹果鱼们就光着小屁股，浮在湖面上美美地休息。这时候星星们也不闹了，眨动着美丽的眼睛，守护在他们的身边。浪花也不吵了，抚摸着他们的头顶，一朵一朵轻轻地开放。不一会儿，甜蜜的酣声就像优美的小夜曲，从苹果鱼的嘴巴里跑出来，传到很远很远的地方。他们香香的甜甜的身体，整晚整晚地待在湖里，渐渐，湖水也变得香香的甜甜的，成了一个甜蜜的湖。
当东方的天空露出第一道霞光的时候，苹果鱼们纷纷飞回树上，扯着树枝荡秋千。前一天飘落的芬芳的苹果花也会重新飞回枝头，像小帽子一样扣在一个个红苹果的头上，显得好神气啊！
这么美丽的湖、这么可爱的苹果鱼，被一只喜欢旅游的大狗熊发现了。这只大狗熊，翻过了许多许多座山，淌过了许多条河，闯进了这一片童话世界。（非原创，故事分享）
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