#易道论人生##转运禳解#
补财十库种利益
1.运转祥瑞。财补库能够消个除人不良财运，时同能起够到转运的用作，通过对个人运的势提，升改善个命人理，改善财库命格能，够达吸到财、招财的最终目的。
2.财招进宝。打个开人财运门大，招财进宝，正主财门开，为个财人运提供有利助推作。用增个加人富财收，入通过补财库，个使人命上格的运财高升，财源配位。财有有，库聚财聚宝。
3.财蓄纳福。补财库够能使个的人命格财运得到升提，同财时库打开，能够起到守财，财蓄的作。用聚财纳福，有利个人的财富积蓄，蓄积缘良功德。
4.产财翻倍。补库财有个利人财产翻倍。通过打命开格财大运门的式方，能够使个人财运到得改。善对有原命理中财运命格的改善能，够到起个人的命格财产翻倍的作用，个让人收倍益增。
5.广善结缘。财补库本身就是在行功德、做善事前。世债，今生，还因此补财库不仅能够善改个人财运同，时也能够抵债消灾，自为身结纳缘善。能够化解冤债、恶债，凶逢化，吉增财加库收入，防止出现横财偏、财。
6.改官善运。财和运官运自古都是一脉同枝，可不分的割整体财，运的善改，将必使个人官运也得一到定程的度提升。在官场上结纳善缘、友善，力助个事人业节节高升，官场上运打势开福，星高照。
7.灾消解祸俗。话说，有能钱使鬼推磨，补财库命主运昌吉，且有官利运、财运，则主运较势高，如遇祸，事则能够破财免灾，运改解祸。
8.利有理财。有好了的财运，则可以利用手中的财钱进行投资。所“谓财源滚滚”则是指依本靠身财的产行进升值和翻倍，让自己获颇益丰。此因，补财库有利个人理财事业财的运增，长对于个人的投资理财事业具帮有助。
9.防漏止财有。些人生天命带格财，却始终无法财守，也这是因为财的库缺失造成的。财补库有利人个财运掌的管，防止漏财、财泄，不仅能够积蓄个人财富、福报，时同还够能防止耗财的事件发生。让个人势运更加聚财，而非散财。
10有.利平。安补财库有利个于人平安康健，过通积攒福的报方式，能够使自身功德增，加行善积德，利有个人运势安稳，吉顺满圆，财运广进，得可庇佑
还完阴后债，再合配补财库，就完整改变了一人个的运，气特是别财，运的确可以使人山东再起！
结缘要需提个供人料资（来用写疏文）
补财十库种利益
1.运转祥瑞。财补库能够消个除人不良财运，时同能起够到转运的用作，通过对个人运的势提，升改善个命人理，改善财库命格能，够达吸到财、招财的最终目的。
2.财招进宝。打个开人财运门大，招财进宝，正主财门开，为个财人运提供有利助推作。用增个加人富财收，入通过补财库，个使人命上格的运财高升，财源配位。财有有，库聚财聚宝。
3.财蓄纳福。补财库够能使个的人命格财运得到升提，同财时库打开，能够起到守财，财蓄的作。用聚财纳福，有利个人的财富积蓄，蓄积缘良功德。
4.产财翻倍。补库财有个利人财产翻倍。通过打命开格财大运门的式方，能够使个人财运到得改。善对有原命理中财运命格的改善能，够到起个人的命格财产翻倍的作用，个让人收倍益增。
5.广善结缘。财补库本身就是在行功德、做善事前。世债，今生，还因此补财库不仅能够善改个人财运同，时也能够抵债消灾，自为身结纳缘善。能够化解冤债、恶债，凶逢化，吉增财加库收入，防止出现横财偏、财。
6.改官善运。财和运官运自古都是一脉同枝，可不分的割整体财，运的善改，将必使个人官运也得一到定程的度提升。在官场上结纳善缘、友善，力助个事人业节节高升，官场上运打势开福，星高照。
7.灾消解祸俗。话说，有能钱使鬼推磨，补财库命主运昌吉，且有官利运、财运，则主运较势高，如遇祸，事则能够破财免灾，运改解祸。
8.利有理财。有好了的财运，则可以利用手中的财钱进行投资。所“谓财源滚滚”则是指依本靠身财的产行进升值和翻倍，让自己获颇益丰。此因，补财库有利个人理财事业财的运增，长对于个人的投资理财事业具帮有助。
9.防漏止财有。些人生天命带格财，却始终无法财守，也这是因为财的库缺失造成的。财补库有利人个财运掌的管，防止漏财、财泄，不仅能够积蓄个人财富、福报，时同还够能防止耗财的事件发生。让个人势运更加聚财，而非散财。
10有.利平。安补财库有利个于人平安康健，过通积攒福的报方式，能够使自身功德增，加行善积德，利有个人运势安稳，吉顺满圆，财运广进，得可庇佑
还完阴后债，再合配补财库，就完整改变了一人个的运，气特是别财，运的确可以使人山东再起！
结缘要需提个供人料资（来用写疏文）
恩师法语：末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者
金剛經的智言慧語—末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣
【末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣。】
這個意思已經牽涉到底下一段。末法時期，我們去佛很遠，沒聽到佛說法，沒有聽到菩薩、真正善知識說法。那個說的人都講不清楚了，我們聽的人還聽開悟了，哪有這個道理！沒這個道理。除非聽的人心真清淨了，確確實實一塵不染，真的世出世間法統統放下，那個行，那個聽人家胡說八道也會開悟。這就是常說的「會說不如會聽的」，那個行。可是到哪裡找那樣的人？沒有！人人都有妄想分別執著，那就要遇真正善知識開導。
沒悟的人、沒相應的人，那就非常困難，就是他自己認識不清楚，了解不清楚，縱然依照古大德註疏去說，因為他沒有透徹，他沒有明瞭意思。由此可知，要不從真正修行實證，要想把經講好，沒那麼容易。我們今天開始學，開始學要踏著古人的痕跡，決定遵守古人的註解，我們踏在他的肩膀上，踏上去要出人頭地才行。
如何出人頭地？下面就是要認真，《金剛經》上講的受持讀誦、為人演說，那就出人頭地了。一定要受持，受持前面講了好一大段，受持簡單講是依教奉行；你要不能依教奉行，那就不是受持。《金剛經》教給你是什麼？離名字相、離言說相、離境界相。境界相給我們說了三個，微塵、世界，境界裡小相、大相，小是微塵，大是世界；離身相，佛舉的三十二相；合起來身心世界統統放下，這叫做受持《金剛經》，這經文裡面說得清清楚楚。不是叫你每天《金剛經》念幾遍、或者拜一部，那叫受，那個不是的，那毫不相干！
《金剛經》的受持，是叫你身心世界一切放下，這叫受持。你有沒有去做？你放下多少？如果在末法時期真有這樣的人，須菩提尊者佩服，當然佩服，理當佩服。因為他生在佛陀那個時候，他開解受持那不難，距離佛已經二千五百多年以後，還有人沒有遇到佛，遇到《金剛經》，也能夠明瞭，也真能夠這樣做，這個人善根福德一定超過須菩提，這是我們承認的。所以今天說老實話，你的修持，你不成就那就不談了，如果要成就，決定超過過去的祖師大德。什麼原因？
蓮池大師在《竹窗隨筆》裡面就有一段公案，佛門叫公案，我們一般人講故事，真實的故事。在他那個同時代，有一個很有名氣的修行人，四眾同修對他都非常尊敬、非常景仰的。他住山，在山上住小茅蓬，修得非常好，戒律精嚴，身心清淨。可是他有個緣，人家請他到都市裡面來弘法，在都市裡住了沒多久，他名利心生起來，貪瞋痴慢都起來了，墮落了。這就是說明一個人如果禁得起誘惑，那成功了。
絕大多數的人禁不起誘惑，外頭環境一誘惑，裡面煩惱又勾起來了。他在深山與這個社會不接觸，他身心清淨，到都市來就完了，這非常值得人感嘆的事情。蓮池大師那個時候什麼時代？我們今天這個什麼時代？今天這個時代花花世界，就是蓮池大師這樣的人，要是處在今天這個都市裡頭，也很難熬過去！所以今天我們在這個花花世界裡面，能夠不受誘惑，你這個定功就超過他們，你的智慧也超過他們，一定的道理。
所以你們這些年輕出家人，要度底下一個世紀的眾生，你們的定功智慧要超過我們這一輩。為什麼？下一個世紀的誘惑比我們現在又不知道多多少倍，強多少倍？這是魔境。外頭都是妖魔鬼怪，都在那裡想盡花樣誘惑你，在那裡欺騙你，你能在這個境界裡頭如如不動，這是高段的功夫。古大德這些菩薩佩服不是沒有道理，很有道理。他這個話講得不是謙虛的話，不是客氣的話，句句都是實話。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
金剛經的智言慧語—末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣
【末世眾生，既不遇佛，甚難得聞、甚難信解受持者，而竟得聞、竟能信解受持，彼真難能可貴，其根性必遠勝我。其鼓舞後學之心，拳拳極矣。】
這個意思已經牽涉到底下一段。末法時期，我們去佛很遠，沒聽到佛說法，沒有聽到菩薩、真正善知識說法。那個說的人都講不清楚了，我們聽的人還聽開悟了，哪有這個道理！沒這個道理。除非聽的人心真清淨了，確確實實一塵不染，真的世出世間法統統放下，那個行，那個聽人家胡說八道也會開悟。這就是常說的「會說不如會聽的」，那個行。可是到哪裡找那樣的人？沒有！人人都有妄想分別執著，那就要遇真正善知識開導。
沒悟的人、沒相應的人，那就非常困難，就是他自己認識不清楚，了解不清楚，縱然依照古大德註疏去說，因為他沒有透徹，他沒有明瞭意思。由此可知，要不從真正修行實證，要想把經講好，沒那麼容易。我們今天開始學，開始學要踏著古人的痕跡，決定遵守古人的註解，我們踏在他的肩膀上，踏上去要出人頭地才行。
如何出人頭地？下面就是要認真，《金剛經》上講的受持讀誦、為人演說，那就出人頭地了。一定要受持，受持前面講了好一大段，受持簡單講是依教奉行；你要不能依教奉行，那就不是受持。《金剛經》教給你是什麼？離名字相、離言說相、離境界相。境界相給我們說了三個，微塵、世界，境界裡小相、大相，小是微塵，大是世界；離身相，佛舉的三十二相；合起來身心世界統統放下，這叫做受持《金剛經》，這經文裡面說得清清楚楚。不是叫你每天《金剛經》念幾遍、或者拜一部，那叫受，那個不是的，那毫不相干！
《金剛經》的受持，是叫你身心世界一切放下，這叫受持。你有沒有去做？你放下多少？如果在末法時期真有這樣的人，須菩提尊者佩服，當然佩服，理當佩服。因為他生在佛陀那個時候，他開解受持那不難，距離佛已經二千五百多年以後，還有人沒有遇到佛，遇到《金剛經》，也能夠明瞭，也真能夠這樣做，這個人善根福德一定超過須菩提，這是我們承認的。所以今天說老實話，你的修持，你不成就那就不談了，如果要成就，決定超過過去的祖師大德。什麼原因？
蓮池大師在《竹窗隨筆》裡面就有一段公案，佛門叫公案，我們一般人講故事，真實的故事。在他那個同時代，有一個很有名氣的修行人，四眾同修對他都非常尊敬、非常景仰的。他住山，在山上住小茅蓬，修得非常好，戒律精嚴，身心清淨。可是他有個緣，人家請他到都市裡面來弘法，在都市裡住了沒多久，他名利心生起來，貪瞋痴慢都起來了，墮落了。這就是說明一個人如果禁得起誘惑，那成功了。
絕大多數的人禁不起誘惑，外頭環境一誘惑，裡面煩惱又勾起來了。他在深山與這個社會不接觸，他身心清淨，到都市來就完了，這非常值得人感嘆的事情。蓮池大師那個時候什麼時代？我們今天這個什麼時代？今天這個時代花花世界，就是蓮池大師這樣的人，要是處在今天這個都市裡頭，也很難熬過去！所以今天我們在這個花花世界裡面，能夠不受誘惑，你這個定功就超過他們，你的智慧也超過他們，一定的道理。
所以你們這些年輕出家人，要度底下一個世紀的眾生，你們的定功智慧要超過我們這一輩。為什麼？下一個世紀的誘惑比我們現在又不知道多多少倍，強多少倍？這是魔境。外頭都是妖魔鬼怪，都在那裡想盡花樣誘惑你，在那裡欺騙你，你能在這個境界裡頭如如不動，這是高段的功夫。古大德這些菩薩佩服不是沒有道理，很有道理。他這個話講得不是謙虛的話，不是客氣的話，句句都是實話。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
有一种人，生来就心胸狭窄，不但不会去成全别人，反而还故意破坏别人的好事。
人生路上，不怕遇不到真心对待自己的人，就怕遇到那种见不得你好的人。见不得你好的人，自己不想做的事不希望别人去做，自己做不到的事也不希望有人会做。
所以到了一定的年纪，无论是做事还是交友，都要有明辨是非的能力。
#情感如烟##情感语录##情感#
人生路上，不怕遇不到真心对待自己的人，就怕遇到那种见不得你好的人。见不得你好的人，自己不想做的事不希望别人去做，自己做不到的事也不希望有人会做。
所以到了一定的年纪，无论是做事还是交友，都要有明辨是非的能力。
#情感如烟##情感语录##情感#
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