记得前两年参加一个讲座的时候，那个“国学大师”走到我旁边的时候问我那个大学的，然后问了我一句：“你为什么要努力读书，考大学，读研？”我当时有点懵，下意识的说我为了能有一个好工作，有一个稳定的生活……

他显然对我的回答不满意，叹口气：“你们年轻人就这点追求吗？”

然后他说了一句豪言壮语：“你们应该为了中华之崛起而读书。”我当时觉得自己确实没有追求。可即使我这么点追求，努力了这么久依然还没有实现，更不敢妄谈我能改变世界。

看了白岩松的节目，我好像明白了。像他们那一代的人，吃着国家改革发展的红利，处在社会精英阶层，不了解普通民众的艰难，没有共情能力，只会高高在上地指责下一代人年轻人吃不了苦，否定年轻人的努力，说出“何不食肉糜”这种话。就像王朔对他的评价“一个有着莫名优越感的肉喇叭，还总爱紧锁眉头扮演社会良心。”说那么几句自以为真诚，实则骨子里做作的鸡汤，但现在年轻人已经不想喝了。 https://t.cn/RJyk98q

大圆满的修行和其他法门不同。比如我们学中观，主要是通过推理来推翻我执，开发内心的俱生智慧。大圆满则是通过修上师瑜伽，依靠上师的特殊加持而证悟，跟禅宗比较相似。

讲《六祖坛经》时，很多道理是结合大圆满的教言来解释的，因为借助大圆满来理解禅宗的很多经论，特别容易。有个韩国人问我禅宗跟大圆满的差别是什么，我说我在美国的一所学校专门讲过这个内容。实际上，禅宗跟大圆满的确有很多相同之处，比如直指心性等开悟的方便方法，以及上师用独传的方式引导弟子等等。

所以，修显宗的人最好不要放弃密宗的一些特殊修法。如果有信心，最好去实地修持；如果没有信心，对不了解的法也不要妄自诽谤。否则就像莎士比亚说的，“你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误”，我也经常引用这句话。

——索达吉堪布《开显解脱道》略释
#索达吉堪布#

不成熟的表现——浮躁

好预测未知妄下定论。对看过的电影和电视剧，会按耐不住向别人透露下一个情节或者结局。对不了解的事物，根据一丁点信息就发表长篇大论的见解，且多半是批判的。对权威毫无理由的不耐烦，但绝不公开挑战，只热衷于影响身边的几个人，并有得到认同的强烈欲望。一旦不能如愿，就不再发言，部分人会暴跳如雷，令旁人费解。

心理建议：多出去旅行，多读书，多参加团体活动，多接触社会。世界的绝大部分真相在我们的视野之外，浮躁是个人修养浅薄的表现，人既是社会成员也是自然的组成部分，需要积淀对世界尽可能的多认识，才能达到意识的足够高度，才能让人看起来不那么浮躁。