如何把佛法变成自己的福报和智慧！（下）
网络转载
我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。密日勒巴尊者说：他刚开始害怕轮回，害怕死亡，跑到山上去修行；最后真正弄明白了轮回、因果的真相，就不害怕了。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报；种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我；我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行；我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过！人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我前一段在网络上给大家写过一封信，劝告大家要珍惜机缘。我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的！你既然有了这么好的机缘，就不要错过！认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
在学佛的道路上、在修行的行列里，有的人真是不伦不类，朝三暮四的。说没学也学了，说学了也没学；说没修也修了，说修了也没修；说是学佛人也不是，说不是也是。就是这么一个状态。
不要这样吧，为自己负点责任！我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点！一就是一，二就是二；懂了就是懂了，不懂就是不懂；修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗？真正做到了吗？尽心尽力地去做了吗？用心地去体会了吗？佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用！这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目；佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧？你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
有缘千里来相会，无缘面对不相逢。今天我们能在这里相聚也是缘分，所以跟大家说了几句实话。这也是佛的教言，是上师的窍诀，现在传达给你们了。我没有说我的境界怎样，我说的是佛的境界、菩萨的境界。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢？就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么？是行善还是做恶？心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
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我们可以有世间的名闻利养，但是不能去执着这些，不能去追求这些，不能特意去修这些。认真工作、认真生活，真心了缘、了债、了生死，这是学佛的宗旨。我们有一句法语：出离心是一种勇敢的心。敢面对现实，敢承担责任和义务，这种勇敢的心是最究竟的出离心。现在我们所认为的出离心是一种逃避心，逃避现实，这不是真正的出离心。密日勒巴尊者说：他刚开始害怕轮回，害怕死亡，跑到山上去修行；最后真正弄明白了轮回、因果的真相，就不害怕了。
你真正弄明白了就会知道，轮回并不可怕，因果也不复杂，都是自然规律。善有善报、恶有恶报；种瓜得瓜、种豆得豆，很正常。你真正明白了以后，“无有恐怖，远离颠倒梦想”，这个时候就是一颗勇敢的心，敢于面对，不会逃避。
真正懂得佛理、有修行的人，是尽责任、尽义务的。你上班工作、结婚生孩子，这是你的任务和义务，是你的缘。你就了这个缘，尽这个责任和义务。我出家，这是我的缘，我有我的责任和义务。我们各了各的缘，各尽各的任务和义务，这叫修行。你在家修行，就不能完全学我；我是出家身份，也不能完全学你。但我们的佛理是通的，你发心那样做，是一种修行；我发心这样做，也是一种修行。心善一切善，心正一切正。
你真的想学佛，就要如理如法地学。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”有这么好的学佛修行的条件，这是宿世修来的福报，不是偶然遇到的。要珍惜，不要错过！人身难得，一旦失去了，就再也得不到了。真正听闻到佛法、正法的人非常少。有这么好的学佛修行的条件也非常难。
我前一段在网络上给大家写过一封信，劝告大家要珍惜机缘。我们看，现在世界上灾难不断，末法时期是法弱魔强的时候，佛法什么时候隐没，灾难什么时候来临，谁也不好说。所以大家一定要抓紧时间、分秒必争、全力以赴地修持佛法，让自己解脱。真的，不要再浪费机会，这样的机缘也是不长久的！你既然有了这么好的机缘，就不要错过！认认真真、老老实实地修，不要再盲修瞎炼。
在学佛的道路上、在修行的行列里，有的人真是不伦不类，朝三暮四的。说没学也学了，说学了也没学；说没修也修了，说修了也没修；说是学佛人也不是，说不是也是。就是这么一个状态。
不要这样吧，为自己负点责任！我在这里替佛祖给你们说法，给你们传信儿的。你没有认真学法、没有认真修行，最终是你自己的损失，上师三宝没有损失。你去造业，上师三宝不会受到伤害，最后受到伤害的就是你自己。所以大家一定要实在一点！一就是一，二就是二；懂了就是懂了，不懂就是不懂；修了就是修了，没修就是没修。学佛人、修行人一定要实实在在。
你好好的观察自己，反省自己，你真正懂了吗？真正做到了吗？尽心尽力地去做了吗？用心地去体会了吗？佛讲的这一切对我们来说都是一种知识，如果我们用心去体会，就会变成智慧。没有变成自己的东西叫知识，变成了自己的东西叫智慧。
我们口头上所讲的这些美好的东西，都是佛菩萨的境界，没有用！这里是有不少好东西，但我们是给别人看家，这些东西都是别人的。你若是能用心体会，能把法融入相续，就变成你自己的东西了。所以我说，佛法是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人、谁修谁是主人，谁得到了谁是主人。
真的，用心去体会，好好去落实吧，不要再这样颠三倒四地混了。佛法就像镜子，好好地照一照自己，才知道自己的真面目；佛法就像秤，好好地称一称自己，才知道自己的分量。“我挺善良，我这一辈子没有做过什么恶事。”不可能吧？你说了不算，善恶的标准在佛法里，修行的标准在佛法里。你拿佛法来衡量自己，才知道自己是善还是恶。
有缘千里来相会，无缘面对不相逢。今天我们能在这里相聚也是缘分，所以跟大家说了几句实话。这也是佛的教言，是上师的窍诀，现在传达给你们了。我没有说我的境界怎样，我说的是佛的境界、菩萨的境界。
大家真的要好好反省自己，好好思维、对照自己。不要一出门就忘了，一句话也没有铭记在心里。我们有一句法语：念佛念心，修行修心。什么是念心呢？就是时时刻刻观察自己的相续，时时刻刻调整自己的心态。自己的心在做什么？是行善还是做恶？心态调整好了，一切都好了。我讲的这些都是佛法，若是你们能够对照自己的话，对你们绝对有帮助。
功德回向：
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
【最能“信守爱情”的女命，有何八字特征】
就命理而言，具有如下八字特征的女命，对待爱情，始终如一，属于人们称赞的最能“坚守爱情”的人：
1、命中天乙同坐禄马生旺之乡的人
八字中的天乙贵人，乃为命中最吉的贵星。《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫薇洹阖门之外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”。
又说：“天乙其神最尊贵，所至之处，一切不顺隐然而避”。不管这些说法是否可靠，因为命理实践证明，命中带天乙的人，犯法者有之，一生罹难者有之。
但是，即使如此，命中带天乙贵人，且天乙贵人又为命中用神，或者喜神的人，大多遇难呈祥，逢凶化吉倒是真的。
也主其人性格纯粹、形貌轩昂、心灵聪慧、礼仪分明、身蕴道德，故而常常能够受到众人钦敬与赞扬。
如果，女命中的天乙贵人符合上述条件，并且所居的地支，同时又为财星和官星同宫，这样就是天乙同生禄马之乡了。
主这样的女子，不仅容貌甚佳，而且，对于丈夫心性纯粹，德行端良，故而，古人称为“色绝而贞烈”的女子;对待爱情当然会“忠贞不二”。
不过，这个论断，也有一个前提，那就是命中与天乙贵人同坐禄马之乡的财官，不能逢冲受制落空，最好出于生旺的状态;同时，最好在日支，或者时支。
2、命中一重亡劫并逢刃的人
八字中亡神是三合局中的临官旺地。比如：出生在寅午戌年、日的人八字中见巳;出生在巳酉丑年日的人，八字中见申;出生在申子辰年日的人，八字中见亥;出生在亥卯未年日的人，八字中见寅。
本来，八字中的亡神，是一个爱招惹是非的主，容易发生绯闻、官司、人事等方面的问题。
但是，命中亡神生旺，并临贵煞，则言吉，主计谋手段与才智;如果是死绝并恶煞，则为人颠倒，轻浮放荡。
八字中的劫煞，也是由命中主命和本命的三合局而产生，为三合局中四库的下一位。比如：寅午戌年日出生的人，八字中见亥;亥卯未年日出生的人，八字中见申;申子辰年日出生的人，八字中见巳;巳酉丑年日出生的人，八字中见寅。
《三命通会》上说：劫煞生旺与贵煞并则吉。主聪慧过人，事不留行，胸罗万象，高明爽讯，武得横财。
凶则主混浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刃折伤，执拗内狠，贪夺无情。也就是劫煞与死绝恶煞并。
故此，有人说：劫煞如为用神，此人好争上进，做事一飞冲天;如为忌神，则急躁冒进，一事无成。
上述分析表明，无论亡神还是劫煞，都喜身旺，命中最好见阳刃来配。而亡神与劫煞两者相见又是一对相冲的关系，有着一种相互制约、相互制衡的关系。
如此一来，亡神、劫煞与阳刃三者集合，则命主性格虽然刚毅果决，但也能适呼其中。因为，命中有勇有谋，性格爽朗;对于爱情执著坚持，决不会轻言放弃。
不过，命中的亡神与劫煞，需要坐贵神，喜生旺，且两者，最好不要出现直接相冲与相战。
3、命中官清有情，与日干相合的人
女命官星为夫，官星清，则感情清，对待丈夫没有二心;对待爱情纯粹笃定。比如：没有伤官破官。
同时，官星弱而逢生，官星旺逢弱制，则为有情。有情之官，与日干相合，则情谊更重，故此，对丈夫会至始至终，不离不弃;对待爱情，自然专一纯粹。
4、食神太过有制，不见夫星的人
八字中食神太多，太过互见，食神也就具有伤官的作用。如果八字中不见夫星，没有克夫的路径，自然不会克夫。
同时，八字中食神多旺为忌，只要命中见印，行运中再见官杀，亦可助力印星制克食神，起到了好的作用，实际上丈夫在岁运中成为了喜神。
故此，她们大多会一心一意对待丈夫，也能信守爱情。因为，命中食神为善神，也代表其人的感情追求。
也因为原局不见夫星，则婚缘较迟，会有不少的感情失败经历，常经常会更加珍惜婚姻和感情，也更希望稳定的感情。
5、命中伤官伤尽的人
八字中有伤官，即使伤官多旺，只要命中不见正官，同样也是属于贞洁之妇。因为正官在局中不显，伤官就克不倒正官。如果见七杀，则为伤官制杀，也不为忌。
对于阴日干的女命，伤官往往暗合七杀，为克制七杀;日主暗合正官，为向往正官，所以他们也大多为贞洁之妇。
对于阳日干的女命，日干暗合财星，想法在于求财，是能够生助丈夫的基础;食神暗合正官，食神为自己合理的想法，正当的想法，所以没有差错。
局中没有食神最好，有了也不为过，因为局中没有正官，食神不能合我的官星，岁运合我正官，反倒是好事。
因为，命中有伤官，再见正官，则易有婚灾;合了反而是一种解救。故此，命中伤官伤尽的女命，反而可以成为最为“信守爱情”的人。
6、日坐正官，能为喜用的人
这种命格，则为星宫得位，主命中与丈夫缘分和情感很深，且丈夫品行端正，易给自己人生带来不可小嘘的利益;也主自己与丈夫容易形影不离。
特别是阴日干的女命，就更是如此;因为，阴干女命，日支正官能与日干暗合，其亲密程度可想而知。
其前提就是它柱不能见七杀透出，或者出现官星多位的情况;且日支不能逢刑冲破害与空亡。
7、命中从官格的女命
这种命格的女命，易得贵夫;同时，命主更喜追随丈夫，故此，只要原局从的较真，行运又不与官星悖离，大多对待感情专一，也能信守爱情。特别是阴日干的从官女命。
8、夫坐长生，日干有气，且互无损克的人
这种女命，天性柔顺，本分又不执拗;且夫缘较好，丈夫聪明贤惠，寿元也高，故此，夫妻能够白头偕老。
所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”。之所以能够“白头偕老”，没有对爱情的信守与执着，恐怕是办不到的。故此，这种女命，也应该属于“信守爱情”的典范。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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就命理而言，具有如下八字特征的女命，对待爱情，始终如一，属于人们称赞的最能“坚守爱情”的人：
1、命中天乙同坐禄马生旺之乡的人
八字中的天乙贵人，乃为命中最吉的贵星。《三命通会》中说：“天乙者，乃天上之神，在紫薇洹阖门之外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰”。
又说：“天乙其神最尊贵，所至之处，一切不顺隐然而避”。不管这些说法是否可靠，因为命理实践证明，命中带天乙的人，犯法者有之，一生罹难者有之。
但是，即使如此，命中带天乙贵人，且天乙贵人又为命中用神，或者喜神的人，大多遇难呈祥，逢凶化吉倒是真的。
也主其人性格纯粹、形貌轩昂、心灵聪慧、礼仪分明、身蕴道德，故而常常能够受到众人钦敬与赞扬。
如果，女命中的天乙贵人符合上述条件，并且所居的地支，同时又为财星和官星同宫，这样就是天乙同生禄马之乡了。
主这样的女子，不仅容貌甚佳，而且，对于丈夫心性纯粹，德行端良，故而，古人称为“色绝而贞烈”的女子;对待爱情当然会“忠贞不二”。
不过，这个论断，也有一个前提，那就是命中与天乙贵人同坐禄马之乡的财官，不能逢冲受制落空，最好出于生旺的状态;同时，最好在日支，或者时支。
2、命中一重亡劫并逢刃的人
八字中亡神是三合局中的临官旺地。比如：出生在寅午戌年、日的人八字中见巳;出生在巳酉丑年日的人，八字中见申;出生在申子辰年日的人，八字中见亥;出生在亥卯未年日的人，八字中见寅。
本来，八字中的亡神，是一个爱招惹是非的主，容易发生绯闻、官司、人事等方面的问题。
但是，命中亡神生旺，并临贵煞，则言吉，主计谋手段与才智;如果是死绝并恶煞，则为人颠倒，轻浮放荡。
八字中的劫煞，也是由命中主命和本命的三合局而产生，为三合局中四库的下一位。比如：寅午戌年日出生的人，八字中见亥;亥卯未年日出生的人，八字中见申;申子辰年日出生的人，八字中见巳;巳酉丑年日出生的人，八字中见寅。
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上述分析表明，无论亡神还是劫煞，都喜身旺，命中最好见阳刃来配。而亡神与劫煞两者相见又是一对相冲的关系，有着一种相互制约、相互制衡的关系。
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不过，命中的亡神与劫煞，需要坐贵神，喜生旺，且两者，最好不要出现直接相冲与相战。
3、命中官清有情，与日干相合的人
女命官星为夫，官星清，则感情清，对待丈夫没有二心;对待爱情纯粹笃定。比如：没有伤官破官。
同时，官星弱而逢生，官星旺逢弱制，则为有情。有情之官，与日干相合，则情谊更重，故此，对丈夫会至始至终，不离不弃;对待爱情，自然专一纯粹。
4、食神太过有制，不见夫星的人
八字中食神太多，太过互见，食神也就具有伤官的作用。如果八字中不见夫星，没有克夫的路径，自然不会克夫。
同时，八字中食神多旺为忌，只要命中见印，行运中再见官杀，亦可助力印星制克食神，起到了好的作用，实际上丈夫在岁运中成为了喜神。
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八字中有伤官，即使伤官多旺，只要命中不见正官，同样也是属于贞洁之妇。因为正官在局中不显，伤官就克不倒正官。如果见七杀，则为伤官制杀，也不为忌。
对于阴日干的女命，伤官往往暗合七杀，为克制七杀;日主暗合正官，为向往正官，所以他们也大多为贞洁之妇。
对于阳日干的女命，日干暗合财星，想法在于求财，是能够生助丈夫的基础;食神暗合正官，食神为自己合理的想法，正当的想法，所以没有差错。
局中没有食神最好，有了也不为过，因为局中没有正官，食神不能合我的官星，岁运合我正官，反倒是好事。
因为，命中有伤官，再见正官，则易有婚灾;合了反而是一种解救。故此，命中伤官伤尽的女命，反而可以成为最为“信守爱情”的人。
6、日坐正官，能为喜用的人
这种命格，则为星宫得位，主命中与丈夫缘分和情感很深，且丈夫品行端正，易给自己人生带来不可小嘘的利益;也主自己与丈夫容易形影不离。
特别是阴日干的女命，就更是如此;因为，阴干女命，日支正官能与日干暗合，其亲密程度可想而知。
其前提就是它柱不能见七杀透出，或者出现官星多位的情况;且日支不能逢刑冲破害与空亡。
7、命中从官格的女命
这种命格的女命，易得贵夫;同时，命主更喜追随丈夫，故此，只要原局从的较真，行运又不与官星悖离，大多对待感情专一，也能信守爱情。特别是阴日干的从官女命。
8、夫坐长生，日干有气，且互无损克的人
这种女命，天性柔顺，本分又不执拗;且夫缘较好，丈夫聪明贤惠，寿元也高，故此，夫妻能够白头偕老。
所谓：“种瓜得瓜，种豆得豆”。之所以能够“白头偕老”，没有对爱情的信守与执着，恐怕是办不到的。故此，这种女命，也应该属于“信守爱情”的典范。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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《二把刀》
2021.07.16
北京·鼓楼西剧场
一部“因为对导演编剧有强烈三昧光环而导致非常失望”的作品。说真的，走进剧场之前没想过这部剧会是这个样子的。
的确很符合宣传所说的“毛边儿”戏，挺扎手的。
这个故事我真的没办法用几句话去概括，大概就是两个自小认识的人（甲和乙）对《二把刀》这部作品（是甲的爹，乙的师父写的）的第一次联排。在这次联排中，夹杂了他们无法彻底治愈的童年往事，精神创伤，八卦杂事，相声行话以及诗和远方。
在表面的故事里，这两个人最后结束了他们的联排，但无数的前期包袱和后续演绎，都给我了“这两个人也许从一开始就没活过”，“在当年的防空洞里他们就已经死了”，亦或者是“那瓶酒毒死了这两个人”的感想。
之所以是感想，是因为我无法从除了结尾类似坟堆的设计和个人观剧直觉外，在作品中找到更加具有指向性的信息或者线索。
像这样比较含糊的信息还有很多，让我很难在逻辑上达到自洽，譬如我在想：
为什么乙非要让甲来陪他排完这部《二把刀》？
因为甲想要出国留学，而乙一直记得甲在防空洞里对他的“演一辈子”的诺言。
这也许是他们最后一次演出。
为什么如此执着？
因为综合那句类似霸王别姬的台词，我觉得乙对甲的感情超出了普通的友情的范畴，也因此执着。
可为什么如此执着，乙却在排练的过程中完全记不下来台词，插科打诨全然不尊重舞台不尊重排练也不尊重甲？
到这里我就…无法自洽了。因为在我看来，如果执着，如果是最后一次演出，如果爱着，一定不会如此草率；因为草率也不会改变真的想要离开的人的心态，那反而不如结束的完美。
让我别扭的点还有很多，总而言之就是让我无法自洽，导致我对于台上演绎的故事无法产生信任和共情。整场看下来我甚至有了一种导演自己也梳理不清个中关系的错觉。
我大概能感受到甲哪怕口口声声说着要出国学表演，但内心里无法完全割舍的对相声的根———他也乙的身上映照自己，就像是看一面镜子，乙知道他的弱点和软肋。传统的相声和来自西方的表演在他身上碰撞，但也就…没有再继续深究下去。
作为一部宣发打着相声元素的作品，我只想说…绝大部分的包袱都非常无聊。可以看出来，除了有演员本色加持的几个包袱以外，大部分的时候观众席都安静的不像是听到了相声里的包袱的样子，鸦雀无声。
但我最感到不适的是第一段戏中戏里蜉蝣君这一角色，和其他部分对于女性的一些形容（包括容貌身材），充满着男性凝视的字眼，让我的感官非常不好。
过多的行话和并不对齐的投影让整个观剧体验变得很不和谐。
先写到这里，睡醒之后再慢慢写。
2021.07.16
北京·鼓楼西剧场
一部“因为对导演编剧有强烈三昧光环而导致非常失望”的作品。说真的，走进剧场之前没想过这部剧会是这个样子的。
的确很符合宣传所说的“毛边儿”戏，挺扎手的。
这个故事我真的没办法用几句话去概括，大概就是两个自小认识的人（甲和乙）对《二把刀》这部作品（是甲的爹，乙的师父写的）的第一次联排。在这次联排中，夹杂了他们无法彻底治愈的童年往事，精神创伤，八卦杂事，相声行话以及诗和远方。
在表面的故事里，这两个人最后结束了他们的联排，但无数的前期包袱和后续演绎，都给我了“这两个人也许从一开始就没活过”，“在当年的防空洞里他们就已经死了”，亦或者是“那瓶酒毒死了这两个人”的感想。
之所以是感想，是因为我无法从除了结尾类似坟堆的设计和个人观剧直觉外，在作品中找到更加具有指向性的信息或者线索。
像这样比较含糊的信息还有很多，让我很难在逻辑上达到自洽，譬如我在想：
为什么乙非要让甲来陪他排完这部《二把刀》？
因为甲想要出国留学，而乙一直记得甲在防空洞里对他的“演一辈子”的诺言。
这也许是他们最后一次演出。
为什么如此执着？
因为综合那句类似霸王别姬的台词，我觉得乙对甲的感情超出了普通的友情的范畴，也因此执着。
可为什么如此执着，乙却在排练的过程中完全记不下来台词，插科打诨全然不尊重舞台不尊重排练也不尊重甲？
到这里我就…无法自洽了。因为在我看来，如果执着，如果是最后一次演出，如果爱着，一定不会如此草率；因为草率也不会改变真的想要离开的人的心态，那反而不如结束的完美。
让我别扭的点还有很多，总而言之就是让我无法自洽，导致我对于台上演绎的故事无法产生信任和共情。整场看下来我甚至有了一种导演自己也梳理不清个中关系的错觉。
我大概能感受到甲哪怕口口声声说着要出国学表演，但内心里无法完全割舍的对相声的根———他也乙的身上映照自己，就像是看一面镜子，乙知道他的弱点和软肋。传统的相声和来自西方的表演在他身上碰撞，但也就…没有再继续深究下去。
作为一部宣发打着相声元素的作品，我只想说…绝大部分的包袱都非常无聊。可以看出来，除了有演员本色加持的几个包袱以外，大部分的时候观众席都安静的不像是听到了相声里的包袱的样子，鸦雀无声。
但我最感到不适的是第一段戏中戏里蜉蝣君这一角色，和其他部分对于女性的一些形容（包括容貌身材），充满着男性凝视的字眼，让我的感官非常不好。
过多的行话和并不对齐的投影让整个观剧体验变得很不和谐。
先写到这里，睡醒之后再慢慢写。
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