#历史冷知识##西域民族# 【回鹘（维吾尔）族历史上使用过的文字：突厥式鲁尼文—粟特式回鹘文—哈卡尼亚文—察合台文—维吾尔文】

公元840年，漠北草原（今蒙古高原）的回鹘汗国解体，回鹘人分为多支向外迁徙。其中一支向西迁徙，由庞特勤（中亚史书记载为“毗伽阙·卡迪尔汗”）率领，共有15个部落，在中亚联合葛逻禄等部落建立喀喇汗王朝。

公元960年开始，喀喇汗王朝逐渐全民皈依伊斯兰教，并迅速完成伊斯兰化。11世纪以后，在《突厥语大辞典》中出现了被称作“哈卡尼亚突厥语”的回鹘语哈卡尼亚文，用阿拉伯字母来拼写，主要用来表述伊斯兰教，因此出现了许多阿拉伯语和波斯语借词。

起初，哈卡尼亚文和粟特式回鹘文并用，后来全面取代了回鹘文，《突厥语大辞典》就是用哈卡尼亚文写成的。哈卡尼亚文一直使用到14世纪的察合台汗国时期，这之后随着哈卡尼亚文和高昌回鹘文的不断融合，以及波斯语和阿拉伯语借词的增加，在哈卡尼亚文的基础上产生了察合台文（中古维吾尔文），并最终在近代演化为现代维吾尔文。（via：雍州节度使）

#国际博物馆日##身临其境博物馆# 【西域古文字——佉卢文与于阗文的前世今生】

佉卢文（Kharoṣṭhī，意为“驴唇”）起源于古犍陀罗，本是犍陀罗人用来拼写犍陀罗语（古印度西北方言）的一种文字，由古代西亚世界的族际通用语——阿拉米文演化而来，公元1-2世纪在丝绸之路上广泛传播，通行于西域诸国，也是当时的中亚霸主——贵霜王朝的官方文字。

佉卢文传入今新疆的西域地区后，用来拼写当地塞种人和吐火罗人的语言。起初，佉卢文传到了塔里木盆地南缘的于阗国，但它并不适合拼写于阗塞语，因此只在贵族和教士间使用，直至后来传到了鄯善，佉卢文才真正开始了在塔里木盆地东部的广泛应用。

公元3世纪，佉卢文基本上在贵霜本土消失，但在于阗和鄯善仍被使用。公元5世纪以后，佉卢文逐渐在西域衰落，佉卢文使用最广泛的鄯善国灭亡，而于阗国则开始通行另一种文字以印度婆罗米字母拼写的新的“于阗文”。

公元960年，喀什地区的突厥语政权喀喇汗王朝皈依伊斯兰教，自此开始与信仰佛教的于阗王国爆发长达四十年的宗教战争。于阗王国得到了同样信仰佛教的高昌回鹘王国（吐鲁番地区）的支持，联军五次入侵喀喇汗王朝，多次占领喀什噶尔。但是，在999年时，喀喇汗王朝在西亚来的穆斯林援军支持下，从中亚的撒马尔罕翻越帕米尔高原，反攻于阗本土，建国一千多年（先秦即已存在）的于阗王国自此灭亡。

被征服的于阗人不仅改信了伊斯兰教，还废弃了自己的语言（于阗塞语，属印欧语系伊朗语族东支），转而使用征服者喀喇汗人所操的回鹘语（阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支），而且从此使用了阿拉伯字母拼写的哈卡尼亚文。自此以后，伴随着西域佛教的逐渐衰亡，婆罗米式于阗文在西域彻底消亡。那些书写着佉卢文和于阗文的简椟，也被历史的变迁掩埋在了塔克拉玛干漫漫无尽的黄沙之中。

#政教分离[超话]#其实，在古老的阿拉伯民间故事传说里就已经隐晦的强调了所谓的“塔基亚原则”，即在长期受压制的情况下，为了保存自己而采取的一种自我掩护手段，这一点在《一千零一夜》中的狐狸和狼的故事中我们就可以看出一些端倪:

狐狸在面对狼的威压与霸权时采取了阿谀奉承，毕恭毕敬的态度(图二)。但是在设计使狼困于陷阱之后，态度立马来了个180°的大转变，面对狼的苦苦哀求趾高气扬、幸灾乐祸。

我们再来看看狼的表现:
在坠入陷阱之后，立马服软，对狐狸百般求饶，昔日的霸权与威严不复存在。但是狐狸不吃这一套，结局不同罢了。(图三)

而在这本《一千零一夜》中，似乎着重强调狐狸是正面形象。

那这一切是不是就说得通了，狼代表的，是前期占主导地位异教徒，而在身陷囹圄之后也妄想着运用所谓“塔基亚原则”脱身，但这都是狐狸(恨猪教徒?)玩剩下的，只能然并卵

这不就是一丝蓝所强调的，穷则磨刀霍霍塔基亚，达则大刀砍向卡菲勒，