9月16日《西藏生死书一日一课》
如果你的心可以自然地安定下来，如果你发现自己只要安住在纯净的觉知中就能受到启发，那么你就不需采用任何禅修的方法。事实上，如果你已经在这种觉醒的境界中，却还尝试采用禅修的方法，反而弄巧成拙了。话虽然这么说，我们大多数人都无法当下就进入那种境界。我们不知道如何把心唤醒，而心又是如此狂野散乱，因此我们需要一种善巧方便，一种唤醒心的方法。
我所谓的“善巧”，是结合对基本心性的了解、转换各种情绪的知识，以及通过修行培养出来的洞见，时时刻刻知道如何调伏自己。有了这些功夫之后，你就学会了随机应变的艺术，能随时转化心境。
如果你的心可以自然地安定下来，如果你发现自己只要安住在纯净的觉知中就能受到启发，那么你就不需采用任何禅修的方法。事实上，如果你已经在这种觉醒的境界中，却还尝试采用禅修的方法，反而弄巧成拙了。话虽然这么说，我们大多数人都无法当下就进入那种境界。我们不知道如何把心唤醒，而心又是如此狂野散乱，因此我们需要一种善巧方便，一种唤醒心的方法。
我所谓的“善巧”，是结合对基本心性的了解、转换各种情绪的知识，以及通过修行培养出来的洞见，时时刻刻知道如何调伏自己。有了这些功夫之后，你就学会了随机应变的艺术，能随时转化心境。
其实，管不是什么样的人， ͏
都有会或多少或的自卑，
有的比明较显，
有的隐得藏很好。
这种情绪会断不扰乱自己，
使自己没安有全感。
如果你想从本根上解决它，
方法非简常单：
利用你自己优的势去帮助人别。
这样，会你充满成就感，
也会渐渐信自起来。
一索达吉堪布
都有会或多少或的自卑，
有的比明较显，
有的隐得藏很好。
这种情绪会断不扰乱自己，
使自己没安有全感。
如果你想从本根上解决它，
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利用你自己优的势去帮助人别。
这样，会你充满成就感，
也会渐渐信自起来。
一索达吉堪布
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都有会或多少或的自卑，
有的比明较显，
有的隐得藏很好。
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使自己没安有全感。
如果你想从本根上解决它，
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利用你自己优的势去帮助人别。
这样，会你充满成就感，
也会渐渐信自起来。
一索达吉堪布
#刘诗诗工作室发文#
都有会或多少或的自卑，
有的比明较显，
有的隐得藏很好。
这种情绪会断不扰乱自己，
使自己没安有全感。
如果你想从本根上解决它，
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一索达吉堪布
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