大概是以前和他们的距离太遥远了，我总是容易在心里把伟人们默认成没有生老病死的神明，那时感觉他们的逝世就像星辰陨落，散尽光芒后坠在大地，而我就像是触地扬起的千万砂粒尘埃中的细小一颗。

但是下午见过了明阳山络绎不绝携鲜花奔赴而来的吊唁者，在灵堂匆匆送别完袁老最后一程后我才真实地感受到原来伟人们也是和我们一样的人啊，生老病死同样伴随他们的一生。只是他们的亡故却不会是最终的离别，我想人世间无数的思念和缅怀一定都可以尽数传达给他们，他们也只是换了一种方式继续陪伴我们。

或许现在天上才多了几颗灿烂星辰，那些光芒散落回人间，融进了清风细雨，融进了万家灯火，也融进了千门万户的袅袅炊烟中。

我们是在互相牵挂的。 https://t.cn/EJvmLAM

#冷知识#印度文化中的牛

这两天看新闻，看到有印度人喝牛尿防新冠。这样好笑的事，印度自古就有。虔诚的印度教徒们会喝牛尿，他们认为这样可以净化自己的肉体和灵魂。

牛在印度教中被视为最神圣的动物，享有优越地位。相传，牛是印度教三大神之一湿婆的坐骑，湿婆骑着一头白牛，手执一柄三股叉，可降服一切妖魔鬼怪。同时，牛既是代表繁殖的象征，又是印度人维持生存的基本来源。因此，每个湿婆庙里都有牛的塑像，就连一些公共汽车司机坐位的左前方都供牛像。牛在印度社会受到如此尊崇，固然同宗教有关，但也同牛的经济价值很大，与人们生活关系密切不无关系。

牛有各种用途。母牛能提供牛奶，牛奶可提炼黄油和酥油等等重要营养品。公牛还可以拉车、耕地等等。牛粪更有用处，不仅作肥料，晒干后还可以当燃料。印度有一种说法，用牛粪做燃料烧饭，饭菜更香甜可口。印度人死了以后，用牛粪焚尸，使灵魂圣洁。另外，印度有的地方，把泡有牛粪的水洒在地上，以示敬神，然后人们才可以吃饭。

以前在印度，每天清早可以看到有捡牛粪的人群，三三两两的妇女，头顶铜制大盆，四处寻找牛粪。一旦地上的牛粪被她们发现，则视为至宝，大步朝前跨去，用手把牛粪抓进盆里。然后把捡到的牛粪，统统带回家去，做成粪饼，贴在墙上，或凉在地上，晒干后用作燃料。城镇是这样，乡村更是如此。

牛尽管被视印度人为神圣，但它毕竟属于畜类，有时难免会干出令人讨厌的事情。在农村，一些牛偷啃庄稼或果树，人们发现后也只是把它们轰走。在繁华的闹市，也能看到到处游荡的牛群，有的牛大摇大摆地闯入琳琅满目的商店，扰乱顾客，有的则消遥自在地走进热闹的菜市，偷吃摊贩的蔬菜，店主们发觉后，也只是把它们赶走。也有些牛趾高气扬地站在十字路口，四处张望，或无忧无虑地卧在路上打盹反刍，来往的行人和汽车只好绕行，当然也有人把它们赶走，可是更多的人对此并不介意，虽说它们有碍交通，但是印度历来允许牛在闹市闲逛。

因为牛被印度人视为神圣的动物，所以它在历史上受到很好的保护。在《摩奴法典》中有明文规定：“犯误杀母牛这种二等罪恶者，应当剃光头，披他所杀的母牛的皮，吞大麦稀粥并栖身在母牛牧场内一个月”，“要每天尾随母牛后，直立，吞食大量牛蹄扬起的尘埃，夜间在侍候并敬礼它们之后，坐在它们旁边守卫它们。”等等。 就是偷牛也要受到严惩，在《摩奴法典》中规定： “偷牛的歹徒应当立即砍断一只脚。”在今天的印度，虽然印度人不再会因为牛的事受到这些惩罚，但对牛的崇拜和保护依然如故。#世界历史#

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伯帝魔鬼城（2018年8月9号）

在这里要再次的感谢小刚同学为此次行程所做出的努力，正是他细腻和详尽的安排，使得诸多景点被他选择的道路串起，在最短的时间里、用最简捷的路程让我们能够欣赏到更多的美国自然风光。他的安排如此之细心与周到，使我们还没有时间去回味昨天遗漏优胜美地那小小的遗憾，今天的风景便牢牢的吸引住我们。

汽车沿着丘陵起伏的土路颠簸行驶着，对面飞驰而来的汽车扬起的尘埃模糊了双方的视线，同时必须要拉开与前车的距离，避免始终在弥漫的尘雾中行驶。汽车车轮碾压着脚下的路，发出咯吱吱的响声。丘陵的地形渐渐收拢变成了盘山公路，这曾经是一条生命之路，也是一条欲望之路，众多的掘金者当年就是沿着这条路翻山越岭来到我们即将要到达的目的地，现在被称为伯帝魔鬼城（Bodie State Historic Park）的地方。