#帝王将相家训# 曾国藩家训1
切不可浪掷光阴
尔今年十八岁,齿已渐长,而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生者,今年入学,学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生,比尔仅长一岁,以其无父无母,家境清贫,遂尔勤苦好学,少年成名。尔幸托祖父余荫,衣食丰适,宽然无虑,遂尔酣豢佚乐,不复以读书立身为事。古人云劳则善心生,佚则淫心生;孟子云生于忧患,死于安乐。吾虑尔之过于佚也……
余在军中不废学问,读书写字未甚间断,惜年老眼蒙,无甚长进。尔今未弱冠,一刻千金,切不可浪掷光阴。
切不可浪掷光阴
尔今年十八岁,齿已渐长,而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生者,今年入学,学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生,比尔仅长一岁,以其无父无母,家境清贫,遂尔勤苦好学,少年成名。尔幸托祖父余荫,衣食丰适,宽然无虑,遂尔酣豢佚乐,不复以读书立身为事。古人云劳则善心生,佚则淫心生;孟子云生于忧患,死于安乐。吾虑尔之过于佚也……
余在军中不废学问,读书写字未甚间断,惜年老眼蒙,无甚长进。尔今未弱冠,一刻千金,切不可浪掷光阴。
#文谈[超话]# 华夏文明的起源 ❄️
第四章 万邦并存唐虞兴
(二)万国并存唐虞兴
7.
颛顼后裔中确有与黄帝后商混血者,但其主体却为夷人。如少皋之为夷人之祖神,是从无疑问的。但少皋之后却分为两支:一支是皋陶之后,另一支是伯益之后。按照传说,皋陶是少皋之子,伯益是皋陶之子,可谓祖孙三代一脉相承。皋陶,偃姓。其后建国者有英、六、蓼和群舒:舒鸠、舒庸、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚。其地均在今安徽六安、舒城一带。他们到春秋时才为楚国所灭。《左传》文公五年,臧文仲对此曾发出感叹:“皋陶、庭坚不祀,忽诸!德之不建,民之无援,哀哉!”足证,英、六和群舒确为皋陶之后。其实,所谓舒鸠也就是爽鸠氏,是属于少皋之族的。伯益,嬴姓。其后建国者,据《史记,秦本纪》太史公曰:“秦之先为嬴姓,其后分封,以国为氏,有徐氏、郯氏,莒氏、终黎氏,运奄民,菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”这里除秦国较晚外,其余的均相当早。秦国和赵国均出自蜚廉氏,蜚廉氏即费氏,原在今山东费县,是商代才西迁的。其余如郯国、莒国,在今山东郯城、莒县。运奄氏即奄国,在今山东曲阜至滕州间,是商朝的东方强大同盟。徐国在今徐州一带,是周人之强敌,直到春秋时还很有名气。终黎即钟离,在今安徽凤阳。黄国在今河南潢川,江国在今正阳也不算太弱。梁国初在今汝州,后迁于今韩城。我怀疑它最早可能在今开封,故开封曾称大梁。白冥民应即夏初之伯明氏。菟裘氏和脩鱼氏,不详,当早已灭亡。这里没有提到嬴姓之葛国,葛国在今河南宁陵,是在商初才灭亡的。
少皋之后立国者,可谓群星灿烂。太皋之后较少。据《左传》僖公二十一年:“任、宿、须句、颛叟、风姓也,实祀太皋与有济之祀,以服事诸夏。”任在今济宇境,须句和宿均在东平境,颛叟在今费县境。按理,太皋之后应不止于此。究其原因,可能是它与少皋之一部分汇集到颛顼部中去了。颛顼主要继承太皋,另有高辛氏则主要是众少皋部分化出来的,故后人以高辛氏为帝喾,喾即俈,与皋同音通用。帝喾之后立国可考者有:虞国,在今河南虞城。遂国,在今鲁西。陈国,在今河南淮阳。息国,在今息县境。其他如罗国、卢国和夷虎,也可能是高辛氏之后。商朝和高辛氏也有继承关系。
—— 田昌五 《华夏文明的起源》
中国国际广播出版社
第四章 万邦并存唐虞兴
(二)万国并存唐虞兴
7.
颛顼后裔中确有与黄帝后商混血者,但其主体却为夷人。如少皋之为夷人之祖神,是从无疑问的。但少皋之后却分为两支:一支是皋陶之后,另一支是伯益之后。按照传说,皋陶是少皋之子,伯益是皋陶之子,可谓祖孙三代一脉相承。皋陶,偃姓。其后建国者有英、六、蓼和群舒:舒鸠、舒庸、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚。其地均在今安徽六安、舒城一带。他们到春秋时才为楚国所灭。《左传》文公五年,臧文仲对此曾发出感叹:“皋陶、庭坚不祀,忽诸!德之不建,民之无援,哀哉!”足证,英、六和群舒确为皋陶之后。其实,所谓舒鸠也就是爽鸠氏,是属于少皋之族的。伯益,嬴姓。其后建国者,据《史记,秦本纪》太史公曰:“秦之先为嬴姓,其后分封,以国为氏,有徐氏、郯氏,莒氏、终黎氏,运奄民,菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”这里除秦国较晚外,其余的均相当早。秦国和赵国均出自蜚廉氏,蜚廉氏即费氏,原在今山东费县,是商代才西迁的。其余如郯国、莒国,在今山东郯城、莒县。运奄氏即奄国,在今山东曲阜至滕州间,是商朝的东方强大同盟。徐国在今徐州一带,是周人之强敌,直到春秋时还很有名气。终黎即钟离,在今安徽凤阳。黄国在今河南潢川,江国在今正阳也不算太弱。梁国初在今汝州,后迁于今韩城。我怀疑它最早可能在今开封,故开封曾称大梁。白冥民应即夏初之伯明氏。菟裘氏和脩鱼氏,不详,当早已灭亡。这里没有提到嬴姓之葛国,葛国在今河南宁陵,是在商初才灭亡的。
少皋之后立国者,可谓群星灿烂。太皋之后较少。据《左传》僖公二十一年:“任、宿、须句、颛叟、风姓也,实祀太皋与有济之祀,以服事诸夏。”任在今济宇境,须句和宿均在东平境,颛叟在今费县境。按理,太皋之后应不止于此。究其原因,可能是它与少皋之一部分汇集到颛顼部中去了。颛顼主要继承太皋,另有高辛氏则主要是众少皋部分化出来的,故后人以高辛氏为帝喾,喾即俈,与皋同音通用。帝喾之后立国可考者有:虞国,在今河南虞城。遂国,在今鲁西。陈国,在今河南淮阳。息国,在今息县境。其他如罗国、卢国和夷虎,也可能是高辛氏之后。商朝和高辛氏也有继承关系。
—— 田昌五 《华夏文明的起源》
中国国际广播出版社
【姓氏起源】马氏起源
关于马氏的姓氏来源说法为下:
出自嬴姓,为帝颛顼裔孙伯益之后,其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修,因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉,传至季胜有个曾孙叫造父,世周穆王的驾车大夫,因平定徐偃王之乱有功,被封在赵城(今山西洪洞县北赵城),称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢,以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服,称为马服君,死后便葬于封邑,其子孙最初以"马服"两字为其姓氏,后省去"服"字,遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。
出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。
出自他族改姓。西域人马庆祥,人居临洮狄道(今甘肃省境内),遂以马为氏。蒙古人月乃和,因其祖在金末为凤翔兵马判官,遂改姓马氏,取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后,为回族大姓。#姓名与命运##星座命理##命理##运势##宝宝起名##姻缘##易经#
关于马氏的姓氏来源说法为下:
出自嬴姓,为帝颛顼裔孙伯益之后,其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修,因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉,传至季胜有个曾孙叫造父,世周穆王的驾车大夫,因平定徐偃王之乱有功,被封在赵城(今山西洪洞县北赵城),称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢,以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服,称为马服君,死后便葬于封邑,其子孙最初以"马服"两字为其姓氏,后省去"服"字,遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。
出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。
出自他族改姓。西域人马庆祥,人居临洮狄道(今甘肃省境内),遂以马为氏。蒙古人月乃和,因其祖在金末为凤翔兵马判官,遂改姓马氏,取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后,为回族大姓。#姓名与命运##星座命理##命理##运势##宝宝起名##姻缘##易经#
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