禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。#文学##读书最有范儿#
1、
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
2、
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
一一寒山子诗
3、
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4、
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5、
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6、
我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
一一宋·柴陵郁禅师
7、
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
8、
一念忘缘寂寂，孤明独照惺惺。
看破空中闪电，非同日下飞萤。
一一憨山德清
9、
百千世界空华影，一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10、
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11、
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12、
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
一一慧能
13、
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14、
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
15、
依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
16、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
17、
禅河随浪静，定水逐波清。
澄神生觉性，亡虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他起，无别有圆成。
一一傅大士
18、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
19、
莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。
请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一宋·林季仲《止鉴堂诗》
20、
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21、
如，如，明镜当台万象居；
是，是，水不离波波是水。
镜水尘风不到时，应现无暇照天地。
一一川禅师
22、
有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，一道寒光烁太虚。
一一川禅师
23、
无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
一一拾得
24、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
26、
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八·宋·雷庵正受
27、
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28、
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
29、
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，意随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
一一庞蕴
30、
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
一一张拙
1、
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
2、
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
一一寒山子诗
3、
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4、
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5、
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6、
我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，照破山河万朵。
一一宋·柴陵郁禅师
7、
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
8、
一念忘缘寂寂，孤明独照惺惺。
看破空中闪电，非同日下飞萤。
一一憨山德清
9、
百千世界空华影，一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10、
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11、
瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12、
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
一一慧能
13、
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14、
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
15、
依他非自立，必假众缘成。
日谢树无影，灯来室乃明。
一一傅大士
16、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
17、
禅河随浪静，定水逐波清。
澄神生觉性，亡虑灭迷情。
遍计虚分别，由来假立名。
若了依他起，无别有圆成。
一一傅大士
18、
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
19、
莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。
请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。
一一宋·林季仲《止鉴堂诗》
20、
远观山有色，近听水无声。
春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21、
如，如，明镜当台万象居；
是，是，水不离波波是水。
镜水尘风不到时，应现无暇照天地。
一一川禅师
22、
有相有求俱是妄，无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，一道寒光烁太虚。
一一川禅师
23、
无来无去本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透出满人天。
一一拾得
24、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25、
不见一法即如来，方得名为观自在。
了即业障本来空，未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
26、
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八·宋·雷庵正受
27、
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28、
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
29、
耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，意随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
一一庞蕴
30、
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。
一一张拙
【 曲黎敏谈“自然” 】
人本于天，天本于道，道本于自然。什么叫自然？宇宙万物干吗不直接说宇宙万物，而说宇宙万物是“自然”？中国人为什么非得用这两个字来表达宇宙？“自然” 和“天然”又有什么不同？还是得看《说文解字》，你才能知道中国为什么把“自然”这两个字叫作“自然”。
自，是鼻子。所以，“自”就指呼吸，一个正常的、没病的人，对呼吸是无感的，是最自然的一件事，只要有感，比如呼吸不畅、憋闷，有呼吸声等，就是有病了，就是不自然。说实在的，无论练什么功，我最反对开始就让人练呼吸，这样很容易搅得你气血全乱，一旦执着了，还容易走火入魔。
什么叫“然”？然字，有犬，有肉，四点水是火，火烤肉就产生香气，谁的鼻子最灵？犬，也就是狗，闻到肉香自然就跑过来，这就是“然”，就是本性。
所以，自然，就是不被察觉的本性。本性，可以觉知，但不能干扰。“道法自然”就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦，调呼吸啦，只是为了提升你“观”和“照”的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。
人本于天，天本于道，道本于自然。什么叫自然？宇宙万物干吗不直接说宇宙万物，而说宇宙万物是“自然”？中国人为什么非得用这两个字来表达宇宙？“自然” 和“天然”又有什么不同？还是得看《说文解字》，你才能知道中国为什么把“自然”这两个字叫作“自然”。
自，是鼻子。所以，“自”就指呼吸，一个正常的、没病的人，对呼吸是无感的，是最自然的一件事，只要有感，比如呼吸不畅、憋闷，有呼吸声等，就是有病了，就是不自然。说实在的，无论练什么功，我最反对开始就让人练呼吸，这样很容易搅得你气血全乱，一旦执着了，还容易走火入魔。
什么叫“然”？然字，有犬，有肉，四点水是火，火烤肉就产生香气，谁的鼻子最灵？犬，也就是狗，闻到肉香自然就跑过来，这就是“然”，就是本性。
所以，自然，就是不被察觉的本性。本性，可以觉知，但不能干扰。“道法自然”就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦，调呼吸啦，只是为了提升你“观”和“照”的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。
有人说，婴儿是最具佛性的，因为他还没有被这世间的各种意识形态所浸染，是最具觉知的，他也很自然地认为他和世间万物是一体的。
同样的，小孩子也是最具灵性的，他们常常能够感知一些神秘的存在，具有最丰富的想象。毕加索就曾经说过，每一个孩子都是天才的艺术家。而成人的心智则往往被各种观念所束缚，因而部分或大部分失去了与万物有灵的链接。
知否？ 除了智商和情商，还有个东西叫灵商。
我女儿小学二年级的时候，有道考题是仿写句子。题目中的原句是这样的: 青蛙小时候是蝌蚪，蝌蚪长大了就成了青蛙。我女儿是这样仿写的: 白云小时候是乌云，乌云长大了就成了白云。气得老师连画了两个叉，但当我拿到这张试卷的时候，却感动地笑了: 这是多美的句子啊！只有孩子才能写得出吧！
我经常教给孩子一些生活常识，和所有父母一样，觉得她什么也不懂。然而她小时候却常有惊人之语。有一次出门，天看来要下雨，她对我说:“老天爷吃了发芽的土豆，喝了过期的矿泉水，生病了。”当时我就惊呆了[笑cry][笑cry]
每个成人都曾经是孩子，每个孩子都会长大成人。我们常常认为自己在“教育”孩子，却不知道孩子也常常在唤醒我们。
做个有灵商的人。
剥了个橘子，满室生香。
同样的，小孩子也是最具灵性的，他们常常能够感知一些神秘的存在，具有最丰富的想象。毕加索就曾经说过，每一个孩子都是天才的艺术家。而成人的心智则往往被各种观念所束缚，因而部分或大部分失去了与万物有灵的链接。
知否？ 除了智商和情商，还有个东西叫灵商。
我女儿小学二年级的时候，有道考题是仿写句子。题目中的原句是这样的: 青蛙小时候是蝌蚪，蝌蚪长大了就成了青蛙。我女儿是这样仿写的: 白云小时候是乌云，乌云长大了就成了白云。气得老师连画了两个叉，但当我拿到这张试卷的时候，却感动地笑了: 这是多美的句子啊！只有孩子才能写得出吧！
我经常教给孩子一些生活常识，和所有父母一样，觉得她什么也不懂。然而她小时候却常有惊人之语。有一次出门，天看来要下雨，她对我说:“老天爷吃了发芽的土豆，喝了过期的矿泉水，生病了。”当时我就惊呆了[笑cry][笑cry]
每个成人都曾经是孩子，每个孩子都会长大成人。我们常常认为自己在“教育”孩子，却不知道孩子也常常在唤醒我们。
做个有灵商的人。
剥了个橘子，满室生香。
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