不锋芒毕露的人，不招摇显摆

　　低调的底色是谦逊，而谦逊源于对生活的通透。放低自己，与生活恬淡地交流。

　　低调是一种吐纳恒常的生活态度。故意做出来的，矫情装出来的，不是低调，是低姿态。

　　真正的低调，是内在心性的真实呈现，无论身处闾巷还是庙堂，绝不改变。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，照彻人们的心性。

　　一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。所以一个真正内心强大的人，并不是一个大张旗鼓的人，而是谦卑、低调的人。那些急切地想掩饰什么的人，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，高声叫嚷的，是内心虚弱的人。

　　低调做人是不要太招摇，不要有点小本事就拿出来显摆。越是把梦想挂在嘴上的人，越不容易成功。默默努力，不断提升自己的人，早晚都会走向成功的那条路……

　　“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”古语讲：“高高山顶立，深深海底行。”这大概是对低调最形象的描述了。

　　正是这种“深藏不露”，使低调拥有了特殊的魅力。给人希望，赐人清凉。

之所以能有高高山頂立的人生，是因爲經歷過深深海底行的磨難。
人，終其一生，都不過是一場場的經歷而已。
順境時，光環耀眼，很容易陶醉在幻覺之中，當聞一聲棒喝，千萬不要把自己當一回事。逆境時，即使進退兩難，也要堅定自己的信心，千萬不能不把自己當一回事。
恩师：沙門一音記。 https://t.cn/RDUBkfz

东方四圣书院教育观

从中国文化观察教育，或从教育透视中国文化，我们提出书院之教育观：

教育要面向生命，
生命要面向修身，
修身要面向智慧，
智慧要面向超越。

教育要面向生命。孟子曰：“万物皆备于我。”日月星辰，山河大地，皆吾生命。中国文化，就是关于生命的学问。儒释道医，就是中国文化。因此，中国文化在教育中，具有核心地位。

认识自己。我们来到这个世界，首先要认识自己。

著名教育家朱永新：我们主张要教给学生一生有用的东西。这几年新教育实验一直在研究未来的课程体系，研发了从幼儿园到高中的生命教育课程，把人的生命分成三个维度：自然生命、社会生命和精神生命，分别关注生命的长度、生命的宽度以及生命的高度。

教育首先是为了生命而存在，安顿好身体是教育最重要的前提。为了拓展人的生命长度，我们要把关于个人安全与健康的知识和技能教给学生；你要成为受人欢迎、受人尊敬的人，为了拓展人的生命宽度，我们要把人的社会交往技能教给学生；人生命的最高贵之处，是要过精神生活，为了拓展生命的高度，我们要把培养学生的世界观、价值观、人生观等作为重要内容。

生命要面向修身。生命有偏执，去其偏执，即所以修身。
生命，有命，有运。是听其自然，听天由命，还是有所作为，命自我立？这是人生大事，古人告诉我们，修身可以造命，我命由我不由天。
《大学》讲，自天子以至庶人壹是皆以修身为本。修身，是人生终生大事。
心乃是身心世界之根源。
修身，亦可说修心。即修正自己的一念心行。
不修心，世道人心何以澄清。
不修心，世界乱象何以整肃。
何以修身？修身以道。不执着而已。
《礼记·学记》：“玉不琢不成器，人不学不知道。”这是一个朴实无华、颠扑不破的真理。
曾仕强：我们这辈子来这么一趟，最主要的目的就是要改变自己。人不断的提升自我，不断的把自己的能量做大，才是真正的目的，其它都不过是手段而已。

修身要面向智慧。要想修身，必须开发智慧。如何开发智慧？禅定可开发智慧。问自己可开发智慧。可以参句：问在答处，答在问处。只有智慧开了，你才会觉知修身之义。只有智慧开了，你才会“绝知此事要躬行。”开智慧，在教育中具有核心价值。

智慧要面向超越。真开悟了，开大智慧了，哲学也通了，那就是超越的境界，“高高山顶立，”见地到了，“深深海底行，”讲行履，从佛法讲，就是六度万行。那就是我们人生最高的境界。