#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#

闻即解脱。

《楞严经》说为“知妄即真”、“发明便解脱”、“决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险……何藉劬劳肯綮修证”。

《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

印光大师说为“法华(《法华经》与《楞严经》是一部经)奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉”。

法师喻为“如初生儿，坐局陋室经年，心目且暗且陋。尚获因缘，开门出户，心目即亮即敞。敝户复回，其眼虽暗，身仍局陋，其心再无，暗陋之理”。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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修行着，默默地修证着，在首楞严大定的每一个次第中，成就了我的出离心与菩提心，见证着即心即佛，针对真圆通教法真义的参悟。
菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
次第的显现与递“尽”，需要善巧方便的悟性与思维的灵动性，更需要内心的修养与纯真。前五识、第六识、第七识、第八识的转识成智，即彰显自性觉悟的程度，其修证的诀窍，只能由菩提心不退的人来传承。
了脱变易生死对于我来说，是人生最为重要的事，因为我的宿命属于修证大乘佛法，而我对于四重恩的回报，只能是一个证道之人的智慧与法力来兑现。
默默的修行吧！事实胜于雄辩，不了脱变易生死的人，毕竟还是个凡夫，面对危机努力吧！千万不能做个“焦芽败种”，做个菩萨，觉悟的应世菩萨，做个自觉觉他的真正菩萨，做个有情的觉者，在新世界中了脱生死的真解脱真自在者。
菩萨如何住世？将是个真正的证道觉者，人生的将要研究的第二个课题，菩萨与凡夫的距离，即是【照见五蕴皆空】的距离。

#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#明师 说“法”

1、如是我闻【如是我闻】乃佛三藏十二部经总标题。为十方三世无量法门总纲领。【如】者，【阿】也。【是】者，【弥陀】也。【我】者，【佛】也。【如是我】，【阿弥陀佛】也。【闻】者，见道明理也。【如是我闻】，万法皆成。【如是我不闻】，万法皆不成。故《法华经》说为【一念信解，蒙佛授记】；《楞严经》说为【当处发生，当业轮转】；《阿弥陀经》说为【食时还国，发愿往生】，《心经》说为【照见五蕴皆空，度一切苦厄】

2、梦中好事，若人在梦，梦境万千。实系梦者，一念变现。正梦之时，不见梦人，而梦人常在。清醒之时，梦境不现，而梦境不离。佛法教育，旨在开示，醒梦归真。梦人即【阿】，梦境【弥陀】。行人于此，当细观止！

3、拿手好戏

舒拳为掌，掌何曾生而拳何曾灭？收掌为拳，掌何曾灭而拳何曾生？此即【无生法忍】，亦即【不二法门】。明达此理即为【明心见性】。

4、真妄一体
真妄一体，岂离须臾？如二人行，妄前真后。
后虽见前，前不觉后，虽不觉，后何曾离？
真者阿也，妄则弥陀。若不见阿，弥陀喊破，
百千万劫，总是枉然!

5、三身佛
孙悟空摇身一变而为茶杯，
依别教言孙即法身，杯即化身，变即报身；

藏教执杯昧孙；
通教执孙昧杯；

圆教即孙即杯即变。法报化三身一体，十法界当下一念。

悟得此理，当下解脱！

6、月光三昧
十五满月十六圆， 初七初八月半边。
初三月芽三十黑， 月光三昧谁非谁。

7、阿弥陀佛

阿：一心三藏。
弥陀：成就，解脱，回头。
阿弥陀佛：你明白了“一心三藏”这个根本法理，当下就解脱成佛！乃究竟真理也！

8、观世音

观：又见,即用心见，用智慧来观照。
世：世间出世间。
音：以声音来表一切万法。
观世音：用心用智慧来观照世间出世间的一切万法。

9、大势至

大：一念、一真之人能变现出三世、十方、万法、万象。
势至：他的势力和威德在菩萨中已达到了顶点、至高无上。

10、和谐理论【和】者，〖千〗〖人〗一〖口〗。合于佛法万法归一。十法界上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块皆系一人一念之变现。
【谐】者，〖言〗〖皆〗。一言堂也。真理不二，唯独仅有。https://t.cn/A6ZU9XeG
【理】者，〖王〗〖里〗。〖王〗则自在，〖里〗则为真。攀外则凡，照里则圣。