印广门清法师超话
.对于我们所遇到的附体、气功、阴阳八卦、看风水这些事要有正确的看法。这些法门对我们地球人，对我们带着隔阴之谜而来的修行人而言，在佛法里本来是一个很好的启蒙教育。通过诸佛菩萨、天人鬼畜借着人的嘴巴讲话，让我们感悟到除了人道之外还有另外的法界；通过气功调身，让我们知道除了吃药打针，还可以用心治我们的病；通过周易、八卦能让我们知道除了搞加减乘除语文、数学、化学来计算，还有些人道之外的学问；能知道很多的道理，都是我们佛门里非常好的启蒙教育。
可是因为其中一部分人，一个，他不懂装懂来哄人、骗人；一个，虽然懂，他用心不真，以此来谋取名闻利养，也有些言过其实。同时使一些修行人回大向小，把它作为究竟，所以造成了它的弊病。但是我们既不能一概否定，也不能一概肯定。现在造成两种极端。我们现在就附体这个内容来讲，一部分人不管是鬼神仙附体，还是什么，一律把它说为是南海观世音、药师如来、释迦牟尼佛；一种把即使是佛菩萨利用这个附体借人讲话，他也把它说成是弄神弄鬼邪门歪道，这两种极端都不可执着，是不是？
《楞严经》里讲的观世音菩萨是不是还可以现无情众生、泥巴瓦块说话？《阿弥陀经》上阿弥陀佛是不是还可以现鸟说话传法啊？还可以现树木花草、刮风下雨来传法。所以这个问题不搞清楚，会给我们许多人造成障碍，是不是？佛并没有在任何一部经典讲佛菩萨不可以利用人的嘴巴来讲话。《楞严经》批判了那些鬼神附到人身上说话，是介绍这类情况。他并没有讲附在人身上讲话的都是鬼神，这不符合逻辑推理。就比如我们人也能喝水，猪也喝水，狗也喝水，是不是？你不能讲他能喝水，所以他是人，那狗猫都是人，它是人吗？也不能因为狗猫都能喝水，把人，因为他喝水，所以这个人他就是一条狗，能不能这样讲啊？许多问题我们不能执着。我们一般来讲，不可以示现神通来教化众生，并不排除在关键的时候，也要示现神通来教化众生。在《楞严经》讲了五十种阴魔境界，是不是都是歪魔邪道在示现种种神通啊？可是在《楞严经》和《法华经》又同时讲诸佛菩萨、分身即佛、分身佛都在示现神通是不是？同时并举。
我们现在很好笑，往往从两种不同的角度来诽谤正法。那么我们怎样判别这些附体？唯一的办法就是佛讲的【依法不依人】。你不要管他是佛菩萨还是妖魔鬼怪，与你没有关系。你只看他传的法对不对。
佛在因地修行就曾经用生命来供养一个魔鬼说法。一个魔鬼传法，那个样子青面獠牙，他青面獠牙他传正法，传了个什么正法啊？【诸法无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭现前】，这魔鬼讲了上一句话【诸法无常 是生灭法】， 下文不讲了。释迦牟尼佛在因地修行，啊，这魔鬼传的正法，当下跪下来磕头。他才不管什么青面獠牙不青面獠牙，请你传下去。魔鬼讲「我不传」。他问「为什么」？「我肚子饿了」「饿了，我给你找吃的」「不行，我要吃你」他吃人，是不是告诉「我就是魔鬼」？「我要吃人」，释迦牟尼佛讲「行，我给你吃，但是你要传法」。所以传了【生灭灭已 寂灭现前】，所以佛把这个字在石头上刻下来以后，用自己的血涂上去，然后用自己生命供养这个魔鬼，现在你可以吃了。他有没有认为魔鬼或者是什么附体，「狗嘴里吐不出象牙」，屁股一拍就走啊？他有没有这样做啊？没有啊。
所以我们现在判定一个附体是佛菩萨，还是一般的护法神明，还是搞名闻利养的邪鬼邪神，就是看他传法。如果他老给你搞人我是非，说：「告诉你啊，你家里那个男人不老实，你要当心呐」这都是邪鬼邪神，在挑拨离间。「你那个好朋友背后在讲你的坏话」，这都是在搞人我是非，这一定是邪鬼邪神。如果他劝导你，要看破放下，要念佛啊，这就是护法的正神。如果总是鼓励你教化众生，不要怕苦，而且能讲出，比如说【如来藏】的道理，一心三藏，那一定是明心见性的大菩萨，乃至诸佛如来。大家明白这个道理了吗？你们能不能认可？他如果能传如来正法，他哪怕讲「我就是八千年的狐狸精下凡，我就是峨眉山的八万年的一个大蛇仙来说法」，只要他讲出一心三藏，我们就可以对他当佛菩萨恭敬礼拜，明白吗？如果他讲的是些人我是非，即使讲，「我就是药师如来下凡，我就是南海观世音」，我们也把它当成邪鬼邪神，可以教训他，跟他沟通，大家明白吗？
依法不依人。不在于他讲他是谁，看他传法。如果我们自己把持不好，你会造业，你会受报。诸佛菩萨不管以什么相现形，我们的感受，他充满着慈悲心、充满着智慧、充满着风度、胸怀宽广得很。是诸佛菩萨来借人体说话，你不会有一点点不舒服。为什么？他是正气、他是亮、他是暖。如果邪鬼邪神附体说法，当事人一定是很难受，不是眼泪一大把，就是鼻涕，直抖是不是？我们要学会判别。如果是诸佛菩萨借人体说法，只要你有劲，陪着他坐，他跟你坐一天一夜，人家都不会累。一般鬼神众说法，他上身，半个小时他就累了，他就下了是不是？你赶快结束，不结束，他要走了。所以对这些问题要学会正确的处理。大家明白这个道理了吗？这是师父的最新对这个问题，通过实际观察，研究又上了一个等级。幸亏师父今生以来，我从来对这些人就非常恭敬，从来都是一分为二。凡是听过师父传法的人，有没有听过师父把这个附体，一律说为是歪门邪道啊？我从来没有这样讲过。这就是师父的本性。这就是师父的根机，压根儿对一切问题都不是一概的排斥或者一概的盲从，都带着自己的智慧来观察。
包括这个气功，师父还经常叫大家修气功是不是？懂得气功的人他容易开智慧。气功是不是一种心法？用我们的心，是不是啊？在气功方面来讲，你哪里不舒服，通则不痛，痛则不通，这里痛（肩膀），你就在这里用工夫，让他放松，心力用在这里，持之以恒就能叫他好。师父原来是关节炎，所有的医院看的都看不好，上厕所只能蹲一半，腿就蹲不下来，就是练气功，第一个功叫鹤翔桩气功，一个礼拜两条腿练好了。因为我练功很认真，就是站桩就站好了。可能这也是佛菩萨来成就我，所以我对气功对各门学派，我都能包容，我都能接受。师父讲两个手合掌长长是不是？这本来就是一种气功，是中华养生功。学二步功的人就是学的这个法。师父把它借题发挥，提升，而帮助大家开智慧。气功它本身就是心法，它本身就是佛法。就是因为在我们中国在文化大革命期间，由于排斥佛法，所以诸佛菩萨想出新鲜名词叫气功，实际上就是佛法，大家明白吗？它是一种启蒙佛法。
那么由于气功调心调身这个法，能使我们身体很快的康复，乃至出现种种的功能，所以一部分修行人走偏了，丢开如来正法，专门修这种感应和神通，所以使气功走向反面。一般的把气功说为附法外道。它属于佛门内部的外道。其实他是一种搞启蒙教育的比较好的方式。仅仅是因为我们误解走偏，执着，乃至一些人以此来诈骗钱财，所以造成了我们在思想上的混乱。
所以师父做这个开示来讲啊，也是帮助我们正本清源，对于我们修大法、明心见性的菩萨来讲，对一切的法门我们都能妥善利用来教化众生。我们今后要做进行正面的宣传，所以圆教是不是都圆融？我们不执着于哪一端。诸佛可以示现无量色身三昧，连牛屎狗粪都可以示现，法门可以无量无边，只要我们明白了宇宙人生的真理，法法平等。
#教资面试##不说再见##把乐带回家##静静生活##教育学考研##红色百年路##客片分享##真正男子汉##晚安##大和守安定##热点##让生活好看##百年致敬者#
.对于我们所遇到的附体、气功、阴阳八卦、看风水这些事要有正确的看法。这些法门对我们地球人，对我们带着隔阴之谜而来的修行人而言，在佛法里本来是一个很好的启蒙教育。通过诸佛菩萨、天人鬼畜借着人的嘴巴讲话，让我们感悟到除了人道之外还有另外的法界；通过气功调身，让我们知道除了吃药打针，还可以用心治我们的病；通过周易、八卦能让我们知道除了搞加减乘除语文、数学、化学来计算，还有些人道之外的学问；能知道很多的道理，都是我们佛门里非常好的启蒙教育。
可是因为其中一部分人，一个，他不懂装懂来哄人、骗人；一个，虽然懂，他用心不真，以此来谋取名闻利养，也有些言过其实。同时使一些修行人回大向小，把它作为究竟，所以造成了它的弊病。但是我们既不能一概否定，也不能一概肯定。现在造成两种极端。我们现在就附体这个内容来讲，一部分人不管是鬼神仙附体，还是什么，一律把它说为是南海观世音、药师如来、释迦牟尼佛；一种把即使是佛菩萨利用这个附体借人讲话，他也把它说成是弄神弄鬼邪门歪道，这两种极端都不可执着，是不是？
《楞严经》里讲的观世音菩萨是不是还可以现无情众生、泥巴瓦块说话？《阿弥陀经》上阿弥陀佛是不是还可以现鸟说话传法啊？还可以现树木花草、刮风下雨来传法。所以这个问题不搞清楚，会给我们许多人造成障碍，是不是？佛并没有在任何一部经典讲佛菩萨不可以利用人的嘴巴来讲话。《楞严经》批判了那些鬼神附到人身上说话，是介绍这类情况。他并没有讲附在人身上讲话的都是鬼神，这不符合逻辑推理。就比如我们人也能喝水，猪也喝水，狗也喝水，是不是？你不能讲他能喝水，所以他是人，那狗猫都是人，它是人吗？也不能因为狗猫都能喝水，把人，因为他喝水，所以这个人他就是一条狗，能不能这样讲啊？许多问题我们不能执着。我们一般来讲，不可以示现神通来教化众生，并不排除在关键的时候，也要示现神通来教化众生。在《楞严经》讲了五十种阴魔境界，是不是都是歪魔邪道在示现种种神通啊？可是在《楞严经》和《法华经》又同时讲诸佛菩萨、分身即佛、分身佛都在示现神通是不是？同时并举。
我们现在很好笑，往往从两种不同的角度来诽谤正法。那么我们怎样判别这些附体？唯一的办法就是佛讲的【依法不依人】。你不要管他是佛菩萨还是妖魔鬼怪，与你没有关系。你只看他传的法对不对。
佛在因地修行就曾经用生命来供养一个魔鬼说法。一个魔鬼传法，那个样子青面獠牙，他青面獠牙他传正法，传了个什么正法啊？【诸法无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭现前】，这魔鬼讲了上一句话【诸法无常 是生灭法】， 下文不讲了。释迦牟尼佛在因地修行，啊，这魔鬼传的正法，当下跪下来磕头。他才不管什么青面獠牙不青面獠牙，请你传下去。魔鬼讲「我不传」。他问「为什么」？「我肚子饿了」「饿了，我给你找吃的」「不行，我要吃你」他吃人，是不是告诉「我就是魔鬼」？「我要吃人」，释迦牟尼佛讲「行，我给你吃，但是你要传法」。所以传了【生灭灭已 寂灭现前】，所以佛把这个字在石头上刻下来以后，用自己的血涂上去，然后用自己生命供养这个魔鬼，现在你可以吃了。他有没有认为魔鬼或者是什么附体，「狗嘴里吐不出象牙」，屁股一拍就走啊？他有没有这样做啊？没有啊。
所以我们现在判定一个附体是佛菩萨，还是一般的护法神明，还是搞名闻利养的邪鬼邪神，就是看他传法。如果他老给你搞人我是非，说：「告诉你啊，你家里那个男人不老实，你要当心呐」这都是邪鬼邪神，在挑拨离间。「你那个好朋友背后在讲你的坏话」，这都是在搞人我是非，这一定是邪鬼邪神。如果他劝导你，要看破放下，要念佛啊，这就是护法的正神。如果总是鼓励你教化众生，不要怕苦，而且能讲出，比如说【如来藏】的道理，一心三藏，那一定是明心见性的大菩萨，乃至诸佛如来。大家明白这个道理了吗？你们能不能认可？他如果能传如来正法，他哪怕讲「我就是八千年的狐狸精下凡，我就是峨眉山的八万年的一个大蛇仙来说法」，只要他讲出一心三藏，我们就可以对他当佛菩萨恭敬礼拜，明白吗？如果他讲的是些人我是非，即使讲，「我就是药师如来下凡，我就是南海观世音」，我们也把它当成邪鬼邪神，可以教训他，跟他沟通，大家明白吗？
依法不依人。不在于他讲他是谁，看他传法。如果我们自己把持不好，你会造业，你会受报。诸佛菩萨不管以什么相现形，我们的感受，他充满着慈悲心、充满着智慧、充满着风度、胸怀宽广得很。是诸佛菩萨来借人体说话，你不会有一点点不舒服。为什么？他是正气、他是亮、他是暖。如果邪鬼邪神附体说法，当事人一定是很难受，不是眼泪一大把，就是鼻涕，直抖是不是？我们要学会判别。如果是诸佛菩萨借人体说法，只要你有劲，陪着他坐，他跟你坐一天一夜，人家都不会累。一般鬼神众说法，他上身，半个小时他就累了，他就下了是不是？你赶快结束，不结束，他要走了。所以对这些问题要学会正确的处理。大家明白这个道理了吗？这是师父的最新对这个问题，通过实际观察，研究又上了一个等级。幸亏师父今生以来，我从来对这些人就非常恭敬，从来都是一分为二。凡是听过师父传法的人，有没有听过师父把这个附体，一律说为是歪门邪道啊？我从来没有这样讲过。这就是师父的本性。这就是师父的根机，压根儿对一切问题都不是一概的排斥或者一概的盲从，都带着自己的智慧来观察。
包括这个气功，师父还经常叫大家修气功是不是？懂得气功的人他容易开智慧。气功是不是一种心法？用我们的心，是不是啊？在气功方面来讲，你哪里不舒服，通则不痛，痛则不通，这里痛（肩膀），你就在这里用工夫，让他放松，心力用在这里，持之以恒就能叫他好。师父原来是关节炎，所有的医院看的都看不好，上厕所只能蹲一半，腿就蹲不下来，就是练气功，第一个功叫鹤翔桩气功，一个礼拜两条腿练好了。因为我练功很认真，就是站桩就站好了。可能这也是佛菩萨来成就我，所以我对气功对各门学派，我都能包容，我都能接受。师父讲两个手合掌长长是不是？这本来就是一种气功，是中华养生功。学二步功的人就是学的这个法。师父把它借题发挥，提升，而帮助大家开智慧。气功它本身就是心法，它本身就是佛法。就是因为在我们中国在文化大革命期间，由于排斥佛法，所以诸佛菩萨想出新鲜名词叫气功，实际上就是佛法，大家明白吗？它是一种启蒙佛法。
那么由于气功调心调身这个法，能使我们身体很快的康复，乃至出现种种的功能，所以一部分修行人走偏了，丢开如来正法，专门修这种感应和神通，所以使气功走向反面。一般的把气功说为附法外道。它属于佛门内部的外道。其实他是一种搞启蒙教育的比较好的方式。仅仅是因为我们误解走偏，执着，乃至一些人以此来诈骗钱财，所以造成了我们在思想上的混乱。
所以师父做这个开示来讲啊，也是帮助我们正本清源，对于我们修大法、明心见性的菩萨来讲，对一切的法门我们都能妥善利用来教化众生。我们今后要做进行正面的宣传，所以圆教是不是都圆融？我们不执着于哪一端。诸佛可以示现无量色身三昧，连牛屎狗粪都可以示现，法门可以无量无边，只要我们明白了宇宙人生的真理，法法平等。
#教资面试##不说再见##把乐带回家##静静生活##教育学考研##红色百年路##客片分享##真正男子汉##晚安##大和守安定##热点##让生活好看##百年致敬者#
别高估关系，别试探人心。
活在这个世上，我们每天躲不开的就是跟人打交道，跟熟悉的，跟陌生的。
经历的多了，见过的人多了，就会慢慢发现——温暖你最多的是人心；但伤害你最深的可能也是人心。
你以为自己牺牲一点，对方就能看到你的懂事，其实他只会更加得寸进尺；
你以为自己全心付出，对方就会回以同等真心，其实他只会对此理所当然。
可是现实呢，总是以残酷的方式告诉你：对情，看得越重，心就越痛；对人，期望越高，失望也越大。
有时候，人心就跟太阳一样不可直视。
所以，不论与谁人相处，永远不要高估彼此的关系，更不能低估人心的凉薄。
不要高估你和任何人的关系
以前总觉得自己是世界的中心，父母、亲戚、朋友都围着自己转。
渐渐长大了才发现，我们只是自己世界的中心。
在别人的世界里，我们终究只是配角，只有在自己的世界里，才是真正的主角。
爱情也好，友情也罢，甚至是亲情，我们都天然会对对方抱有期待——希望自己的付出能有所回报；希望别人时刻都能记起自己；希望无论发生什么事情，自己被坚定地支持。
但现实常常事与愿违。
世态炎凉，时光流转，曾经心心念念的人，一个转身，就可能形同陌路。
蔡康永说过：“我鼓励大家做一个冷淡的人，过于热情不是维持良好关系的方法。”
天下熙熙，人来人往，没有谁是谁的不可替代。
好的关系是彼此用真心相待，那如果对方做不到，那对不起，好走不送！
不要把一切视作理所当然
有人说：“人性最大的恶，是不懂感恩。”
认为父母就应该任劳任怨，同事就应该竭尽全力，朋友就应该倾尽所有。
但其实，这个世界上，没有人欠你的，没有什么是理所当然的，只是你的一厢情愿而已。
有位朋友给自家盖住房时也在院内修建了个车库，以备自己将来买车了停用。
他的一位亲戚住附件小区的商品房，没有购买车位，见这个车库闲着，就天天把轿车停在朋友的车库里，两家的关系也处得非常好。
一来二去，他亲戚就这样借用朋友家车库两年多，一直到朋友购了新车。
朋友给亲戚说自己买了车，院子也不够停两辆车，不能让亲戚再停车了。
谁知亲戚竟然一脸不高兴：“哪你让我车停哪里啊？”
听说因此事朋友和亲戚闹的还不很愉快。亲戚不再在朋友家停车了，关系也很少来往了。
“我们应该记得别人。的好，然后加倍偿还，而不是一味索取，把一切看做理所当然。”
懂得感恩，是人际关系的润滑剂，这样的感情才能在岁月的洗礼下越来越浓厚。
以前我帮过你，现在你为什么不帮我？我们是好朋友/亲戚，为什么不帮我？想要从友谊/亲情中得到什么，这种理所当然的想法本身就错了。
是啊，那些总是打着朋友和亲情的旗号，“理所当然”地来占你便宜的人，不是真感情，只是一种唯利是图的“伪感情”。
真正的友谊，是不添麻烦；真正的亲情，是懂得感恩；真正的爱情，是彼此体谅。
永远不要去试探人心
人性都有自私的一面。如果两个人相处，那就要时刻警醒，不要一股脑地盲目付出。
适当的付出是维持感情的必需养分，但如果你拼命对一个人好，你的付出就会变得可有可无，任人宰割。
不是所有的真心都不会被辜负，感情不仅是要学会付出，更要学会适当索取。
常言道，最薄不过感情，最凉不过人心。
这世间的感情从不是单纯的真心换真心，真诚之外，更需要一点点的智慧和心机。
一直都觉得，好的关系就像跳舞。你退一步，对方就进一步；有来有往，情意才能生生不息。
时刻保持一颗谦逊的心
茫茫人海，我们不过沧海一粟而已，任何地方都不要高看自己。
生活中，那些认为别人不能没有自己的人，其实是忘了有句老话“离了你，地球照转”；
那些妄自尊大、得意忘形的人，总是会引起别人的嫉妒甚至反感，往往很好的朋友也会远离你。
人外有人、天外有天，放下自以为是的骄傲，才能赢得彼此的尊重，才更能接近生命的繁华与美好。
唯谦受福。一个人内心越丰盈，才越谦卑，时刻保持亲切随和、谦虚包容，也更能体恤他人的感受。
君子与人相处，如同冰融于水那样自然融洽，与人共事，如同童子仆人那样谦逊低下。一个被他人敬而远之的人，别说成大器，就是立足于世也很难。
谦逊的人，懂得不争不吵不炫耀，不强求、不期待、不执着，懂得更好地与自己相处，也可以与周围的万物和谐共生。
稳定长久的关系，靠的是相互吸引、彼此欣赏。
不高估人际关系，不低估人性规则，用真正高级的活法，过完自己快乐一生。
如果做不到善待自己，那你付出再多、牺牲再多，都换不来对方的真心，最后失望、受伤的的也只有自己。
倘若发现自己遇到的是错误的人，不妨就让爱恨随意，关系清零吧。
愿我们能做到对人宽容不纵容，对情珍惜但不盲目。不高估关系，不委屈自己，不执著，不依赖，海阔天空，自在过活。
活在这个世上，我们每天躲不开的就是跟人打交道，跟熟悉的，跟陌生的。
经历的多了，见过的人多了，就会慢慢发现——温暖你最多的是人心；但伤害你最深的可能也是人心。
你以为自己牺牲一点，对方就能看到你的懂事，其实他只会更加得寸进尺；
你以为自己全心付出，对方就会回以同等真心，其实他只会对此理所当然。
可是现实呢，总是以残酷的方式告诉你：对情，看得越重，心就越痛；对人，期望越高，失望也越大。
有时候，人心就跟太阳一样不可直视。
所以，不论与谁人相处，永远不要高估彼此的关系，更不能低估人心的凉薄。
不要高估你和任何人的关系
以前总觉得自己是世界的中心，父母、亲戚、朋友都围着自己转。
渐渐长大了才发现，我们只是自己世界的中心。
在别人的世界里，我们终究只是配角，只有在自己的世界里，才是真正的主角。
爱情也好，友情也罢，甚至是亲情，我们都天然会对对方抱有期待——希望自己的付出能有所回报；希望别人时刻都能记起自己；希望无论发生什么事情，自己被坚定地支持。
但现实常常事与愿违。
世态炎凉，时光流转，曾经心心念念的人，一个转身，就可能形同陌路。
蔡康永说过：“我鼓励大家做一个冷淡的人，过于热情不是维持良好关系的方法。”
天下熙熙，人来人往，没有谁是谁的不可替代。
好的关系是彼此用真心相待，那如果对方做不到，那对不起，好走不送！
不要把一切视作理所当然
有人说：“人性最大的恶，是不懂感恩。”
认为父母就应该任劳任怨，同事就应该竭尽全力，朋友就应该倾尽所有。
但其实，这个世界上，没有人欠你的，没有什么是理所当然的，只是你的一厢情愿而已。
有位朋友给自家盖住房时也在院内修建了个车库，以备自己将来买车了停用。
他的一位亲戚住附件小区的商品房，没有购买车位，见这个车库闲着，就天天把轿车停在朋友的车库里，两家的关系也处得非常好。
一来二去，他亲戚就这样借用朋友家车库两年多，一直到朋友购了新车。
朋友给亲戚说自己买了车，院子也不够停两辆车，不能让亲戚再停车了。
谁知亲戚竟然一脸不高兴：“哪你让我车停哪里啊？”
听说因此事朋友和亲戚闹的还不很愉快。亲戚不再在朋友家停车了，关系也很少来往了。
“我们应该记得别人。的好，然后加倍偿还，而不是一味索取，把一切看做理所当然。”
懂得感恩，是人际关系的润滑剂，这样的感情才能在岁月的洗礼下越来越浓厚。
以前我帮过你，现在你为什么不帮我？我们是好朋友/亲戚，为什么不帮我？想要从友谊/亲情中得到什么，这种理所当然的想法本身就错了。
是啊，那些总是打着朋友和亲情的旗号，“理所当然”地来占你便宜的人，不是真感情，只是一种唯利是图的“伪感情”。
真正的友谊，是不添麻烦；真正的亲情，是懂得感恩；真正的爱情，是彼此体谅。
永远不要去试探人心
人性都有自私的一面。如果两个人相处，那就要时刻警醒，不要一股脑地盲目付出。
适当的付出是维持感情的必需养分，但如果你拼命对一个人好，你的付出就会变得可有可无，任人宰割。
不是所有的真心都不会被辜负，感情不仅是要学会付出，更要学会适当索取。
常言道，最薄不过感情，最凉不过人心。
这世间的感情从不是单纯的真心换真心，真诚之外，更需要一点点的智慧和心机。
一直都觉得，好的关系就像跳舞。你退一步，对方就进一步；有来有往，情意才能生生不息。
时刻保持一颗谦逊的心
茫茫人海，我们不过沧海一粟而已，任何地方都不要高看自己。
生活中，那些认为别人不能没有自己的人，其实是忘了有句老话“离了你，地球照转”；
那些妄自尊大、得意忘形的人，总是会引起别人的嫉妒甚至反感，往往很好的朋友也会远离你。
人外有人、天外有天，放下自以为是的骄傲，才能赢得彼此的尊重，才更能接近生命的繁华与美好。
唯谦受福。一个人内心越丰盈，才越谦卑，时刻保持亲切随和、谦虚包容，也更能体恤他人的感受。
君子与人相处，如同冰融于水那样自然融洽，与人共事，如同童子仆人那样谦逊低下。一个被他人敬而远之的人，别说成大器，就是立足于世也很难。
谦逊的人，懂得不争不吵不炫耀，不强求、不期待、不执着，懂得更好地与自己相处，也可以与周围的万物和谐共生。
稳定长久的关系，靠的是相互吸引、彼此欣赏。
不高估人际关系，不低估人性规则，用真正高级的活法，过完自己快乐一生。
如果做不到善待自己，那你付出再多、牺牲再多，都换不来对方的真心，最后失望、受伤的的也只有自己。
倘若发现自己遇到的是错误的人，不妨就让爱恨随意，关系清零吧。
愿我们能做到对人宽容不纵容，对情珍惜但不盲目。不高估关系，不委屈自己，不执著，不依赖，海阔天空，自在过活。
人生中，有些东西，只是数字，不必太刻意；有些人，只是过客，不必太留恋；有些事情，也只是事情，不必太奢望。拥有一份美丽的心情，一个简单的心境，一种幸福的感觉，即使不完美，也是最美。 人生，没有纯粹的甜和苦，人就这么凑巧的一生。活得再漂亮也有迷茫的时候，走的再精彩也有失落的时刻。伤，怎样掩饰都会痛，因为要跋涉所以一直执着；泪，怎样品尝都是苦，因为活着所以必须要扛着。心中的苦楚，没人替你品尝。脆弱的心灵，没人替你坚强。有些责任，必须承担；有些伤痛，必须承受；有些情绪，必须克制；有些风雨，必须勇往直前。疲惫了自我释放，伤痛了自我安慰。心别太累，学会解脱自己；爱别太深，学会放过自己；活的别太委屈，学会善待自己。活出自我，活出心情，活出滋味，活出人生的精彩。
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