【嘉靖时期的平凉才子，与崆峒山不得不说的故事！】
赵时春(1508-1567)，字景仁，号浚谷，平凉(今甘肃平凉市)人。嘉靖五年(1526)，18岁的赵时春考了会试第一名、殿试二甲第三名，荣登进士第。天资聪颖的他早年即以诗文名世，是当时的“嘉靖八才子”之一。
赵时春赋闲家居的30年，也是与家乡山水相依相伴的30年。在平凉众多山水景观当中，赵时春最熟悉且题咏最多的，当数“西来第一山”的崆峒山，据统计有55首之多。这些诗歌不仅描写了崆峒山雄伟秀丽的自然景致，还寄寓了诗人忠君恋阙的真实情愫。
https://t.cn/A65JLjK4
赵时春(1508-1567)，字景仁，号浚谷，平凉(今甘肃平凉市)人。嘉靖五年(1526)，18岁的赵时春考了会试第一名、殿试二甲第三名，荣登进士第。天资聪颖的他早年即以诗文名世，是当时的“嘉靖八才子”之一。
赵时春赋闲家居的30年，也是与家乡山水相依相伴的30年。在平凉众多山水景观当中，赵时春最熟悉且题咏最多的，当数“西来第一山”的崆峒山，据统计有55首之多。这些诗歌不仅描写了崆峒山雄伟秀丽的自然景致，还寄寓了诗人忠君恋阙的真实情愫。
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【“用命拼的时代”是谁的责任？】#拼多多疑回应23岁员工猝死##拼多多##拼多多回应知乎账号问题#
1月3日凌晨，有网友爆料称，拼多多一位22岁女员工在凌晨一点半下班路上晕倒猝死。事件发生后，网友们纷纷对年轻生命的逝去表示哀悼和惋惜。随后，拼多多知乎官方认证账号称，这是一个用命拼的时代，底层人民哪一个不是用命换钱，这不是资本的问题而是社会问题。该表态惹发众怒，企业不仅未对员工的不幸离世表示哀悼同情，竟将所有责任抛给“社会”，抛给“底层人民用命换钱”的“现实”，仿佛企业自身不过是跟随着历史洪流，没有一点责任，而逝者就如那洪流中的沙砾，无足轻重。
回应中“底层人民哪一个不是用命换钱”的口吻仿佛在暗示员工受制于社会现实，是自愿拼命加班，而非企业强迫，企图将责任抛给逝者本人和社会，规避自身责任。根据网友爆料，逝者所在的多多买菜，实行“硬核奋斗模式”。即，一周工作7天、一周6天的“超级大小周模式”，工作13天休1天；且每天工作时间不得低于10小时，每个月硬性要求工作时间不低于300小时。试问，一位刚大学毕业不久的年轻人，进入一家“硬核奋斗模式”的企业，难道有拒绝加班的选择权吗？在一项不合理的制度中，个体到底有多大的反抗能力？作为一名年轻员工，提出抗议是否会影响绩效考核，甚至面临被辞退的风险？企业如此回应，既令人寒心亦让人不耻。
“底层人民用命换钱”的逻辑是将一个人的生命完全以金钱作价，认为金钱可以买下一个人的一条命以及她全部的生活。这正是企业明目张胆运作诸如“996”、“大小周”等超长工作时间制度的思维底色。在如此“硬核”的工作时长下，一个员工每月的私人生活时间已被挤占到所剩无几。但企业竟认为这是合理的，因为会“给钱”，而这“钱”不仅可以买掉员工的绝大部分时间，甚至还能买到她的“生命”。这是资本对人“异化”的典型案例。必须强调，人不是工作的机器，人的价值也不应该等价于金钱，生命的意义不能被金钱贬低，金钱只是劳动成果，而无法代表活生生的“人”。
互联网企业不合理的工作制问题早已引发热议，超长工作时长严重侵犯劳动者的休息权利。我国《劳动法》明确规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时的工作制度”，若“用人单位因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过3小时，但是每月不得超过36小时”。因此，根据法律规定，“硬核奋斗模式”已明显违法，法律监管不能缺位。劳动监察部门需加强执法，监督相关企业改变不合理的制度，保障更多劳动者的权益。
与此同时，企业不仅有建立合理工作制的义务，还应积极参与健康企业建设，满足企业员工的健康需求，实现企业建设与人的健康协调发展。我国在2019年就制定了《健康企业建设规范（试行）》，从健康企业管理制度、建设健康环境、提供健康管理与服务、营造健康文化等四个方面促进企业健康水平的提升。作为工作强度高的企业，应建立完善与劳动者健康相关的各项规章制度、开展各类健康教育活动，积极提升员工健康素养。
但4日下午，拼多多在一份“关于拼多多同事张*霏意外离世的说明”中否认了知乎上的回应，并表示坚决反对截图上的观点。对此，知乎官方账号“知乎小管家”回应，截图中的拼多多为真实账号，截图中所发内容并非“谣言”。
随后，拼多多再次回应称，截图中的知乎内容由拼多多营销合作供应商员工用个人手机发布，该言论不代表拼多多官方态度。
但无论如何，该言论背后所折射出的价值观值得反思。员工不应被“资本”视作工作的机器，而是一个有着休息权、健康权的“人”。文/本报记者 张瑛
1月3日凌晨，有网友爆料称，拼多多一位22岁女员工在凌晨一点半下班路上晕倒猝死。事件发生后，网友们纷纷对年轻生命的逝去表示哀悼和惋惜。随后，拼多多知乎官方认证账号称，这是一个用命拼的时代，底层人民哪一个不是用命换钱，这不是资本的问题而是社会问题。该表态惹发众怒，企业不仅未对员工的不幸离世表示哀悼同情，竟将所有责任抛给“社会”，抛给“底层人民用命换钱”的“现实”，仿佛企业自身不过是跟随着历史洪流，没有一点责任，而逝者就如那洪流中的沙砾，无足轻重。
回应中“底层人民哪一个不是用命换钱”的口吻仿佛在暗示员工受制于社会现实，是自愿拼命加班，而非企业强迫，企图将责任抛给逝者本人和社会，规避自身责任。根据网友爆料，逝者所在的多多买菜，实行“硬核奋斗模式”。即，一周工作7天、一周6天的“超级大小周模式”，工作13天休1天；且每天工作时间不得低于10小时，每个月硬性要求工作时间不低于300小时。试问，一位刚大学毕业不久的年轻人，进入一家“硬核奋斗模式”的企业，难道有拒绝加班的选择权吗？在一项不合理的制度中，个体到底有多大的反抗能力？作为一名年轻员工，提出抗议是否会影响绩效考核，甚至面临被辞退的风险？企业如此回应，既令人寒心亦让人不耻。
“底层人民用命换钱”的逻辑是将一个人的生命完全以金钱作价，认为金钱可以买下一个人的一条命以及她全部的生活。这正是企业明目张胆运作诸如“996”、“大小周”等超长工作时间制度的思维底色。在如此“硬核”的工作时长下，一个员工每月的私人生活时间已被挤占到所剩无几。但企业竟认为这是合理的，因为会“给钱”，而这“钱”不仅可以买掉员工的绝大部分时间，甚至还能买到她的“生命”。这是资本对人“异化”的典型案例。必须强调，人不是工作的机器，人的价值也不应该等价于金钱，生命的意义不能被金钱贬低，金钱只是劳动成果，而无法代表活生生的“人”。
互联网企业不合理的工作制问题早已引发热议，超长工作时长严重侵犯劳动者的休息权利。我国《劳动法》明确规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过8小时、平均每周工作时间不超过44小时的工作制度”，若“用人单位因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过3小时，但是每月不得超过36小时”。因此，根据法律规定，“硬核奋斗模式”已明显违法，法律监管不能缺位。劳动监察部门需加强执法，监督相关企业改变不合理的制度，保障更多劳动者的权益。
与此同时，企业不仅有建立合理工作制的义务，还应积极参与健康企业建设，满足企业员工的健康需求，实现企业建设与人的健康协调发展。我国在2019年就制定了《健康企业建设规范（试行）》，从健康企业管理制度、建设健康环境、提供健康管理与服务、营造健康文化等四个方面促进企业健康水平的提升。作为工作强度高的企业，应建立完善与劳动者健康相关的各项规章制度、开展各类健康教育活动，积极提升员工健康素养。
但4日下午，拼多多在一份“关于拼多多同事张*霏意外离世的说明”中否认了知乎上的回应，并表示坚决反对截图上的观点。对此，知乎官方账号“知乎小管家”回应，截图中的拼多多为真实账号，截图中所发内容并非“谣言”。
随后，拼多多再次回应称，截图中的知乎内容由拼多多营销合作供应商员工用个人手机发布，该言论不代表拼多多官方态度。
但无论如何，该言论背后所折射出的价值观值得反思。员工不应被“资本”视作工作的机器，而是一个有着休息权、健康权的“人”。文/本报记者 张瑛
《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（164）|七大在心性中，循业发现， 依心而如幻显现
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生，为复空有？若彼所生，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界，同为日色，云何空中，更见圆日？若是空明，空应自照。云何中宵云雾之时，不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。
七大在我们的心性当中，
循业而发现，
本来是没有障碍的。
虚空当中出现的各种景象，
是因日、云等七种缘而生？
还是因为虚空而有？
好，我们看经文。
【所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗。】
大家看，“日照则明，云屯则暗”，明、暗都在这个虚空当中；
还有，【风摇则动，霁澄则清，】
风一来啊，各种浑浊的东西都在吹，但是云散开之后，就见到一片清明。
【气凝则浊，土积成霾，水澄成映。】
这是在虚空当中出现的各种景象。
那么佛问了【于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生，为复空有】呢？
“殊方”，就是指前面举的这几种，应该总共是几种？总共是七种。实际上这七种呢，他为什么没有举八种？举七种实际上就代表“七大”。
这个七大在我们的心性当中，循业而发现，本来是没有障碍的。
所以其中举了一个例子，就是这所有的“殊方诸有为相”，“唯因彼生”，“彼”是指什么？就是光明因为太阳，黑暗因为什么云等等，是因为日、云等七种缘而生呢，还是因为虚空而有？
“殊方诸有为相”是指的什么呢？
明、暗、动、静、浊、霾、澄、映，这七种。
这七种到底是因为生起它的所谓七种缘，还是因为虚空而有？
大家注意，一种是缘，一种是虚空——虚空能包含万法。
“若彼所生”，如果因为那些缘而有，如果光明是因为太阳而有，那就是光明直接从太阳所生，直接啊，不需要其他条件，那么看到光明就等于看到太阳，那你就应该分不清楚哪里是太阳。
所以【若彼所生，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界，同为日色，云何空中，更见圆日】呢？
所以我们见到的光明，这个当中同时也有黑暗，信不信啊？
因为有了一份黑暗，所以你才能有比较。比较什么？比较哪里是太阳。
如果光明直接由太阳所生，很纯，没有任何的杂，那么这个时候我们应该是只看到一片光明，而不应该区分光明跟太阳它们之间有什么差别，那你就不应该看到太阳在哪里。
大家注意啊，这些例子，看起来简单，实际上它所表达的道理非常深。学佛法，慢慢学呀。
这些都是同时而有，
可以在同一个虚空当中
显现这些相。
它不是无因，它有缘，
或者依心而如幻的显现
下边，【若是空明，空应自照。云何中宵云雾之时，不生光耀？】
如果是虚空直接发出这种光明，那么虚空能够发光明，虚空应该自照，那么为什么在中宵云雾之时，也就是夜晚的时候，云多的时候，虚空不能生起光明呢？
所以你们看看，这个光明，它既不是直接由太阳而生，我们所见到的光明，也不是直接由虚空而生。
所以光明当中一定同时有黑暗，有风动、有气浊、有明澄等等，包括“土积成霾”，这些都是同时而有，可以在同一个虚空当中显现这些相。
所以我们看，【当知是明，非日非空】，但是呢，【不异空日。】
既非日非空，但是同时不异，所以这里，已经蕴含了所谓既是空又是不空的一些道理在里面。
那么下边的一句话，实际上给我们就点出来了。
那么我们看一看，这个明，既然是“非日非空，不异空日”，那么这个明到底是由什么而生呢？既然“非日非空”，就是不自生、不他生、不共生、不无因生， 当体无有自性，当体无生。
“不异空日”是什么？
它不是无因，它有缘，或者依心而如幻的显现，所以是“不异空日”。
如果能够把经文从前到后，你反复读了之后，才能把这个比喻跟我们的法联系起来。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生，为复空有？若彼所生，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界，同为日色，云何空中，更见圆日？若是空明，空应自照。云何中宵云雾之时，不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。
七大在我们的心性当中，
循业而发现，
本来是没有障碍的。
虚空当中出现的各种景象，
是因日、云等七种缘而生？
还是因为虚空而有？
好，我们看经文。
【所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗。】
大家看，“日照则明，云屯则暗”，明、暗都在这个虚空当中；
还有，【风摇则动，霁澄则清，】
风一来啊，各种浑浊的东西都在吹，但是云散开之后，就见到一片清明。
【气凝则浊，土积成霾，水澄成映。】
这是在虚空当中出现的各种景象。
那么佛问了【于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生，为复空有】呢？
“殊方”，就是指前面举的这几种，应该总共是几种？总共是七种。实际上这七种呢，他为什么没有举八种？举七种实际上就代表“七大”。
这个七大在我们的心性当中，循业而发现，本来是没有障碍的。
所以其中举了一个例子，就是这所有的“殊方诸有为相”，“唯因彼生”，“彼”是指什么？就是光明因为太阳，黑暗因为什么云等等，是因为日、云等七种缘而生呢，还是因为虚空而有？
“殊方诸有为相”是指的什么呢？
明、暗、动、静、浊、霾、澄、映，这七种。
这七种到底是因为生起它的所谓七种缘，还是因为虚空而有？
大家注意，一种是缘，一种是虚空——虚空能包含万法。
“若彼所生”，如果因为那些缘而有，如果光明是因为太阳而有，那就是光明直接从太阳所生，直接啊，不需要其他条件，那么看到光明就等于看到太阳，那你就应该分不清楚哪里是太阳。
所以【若彼所生，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界，同为日色，云何空中，更见圆日】呢？
所以我们见到的光明，这个当中同时也有黑暗，信不信啊？
因为有了一份黑暗，所以你才能有比较。比较什么？比较哪里是太阳。
如果光明直接由太阳所生，很纯，没有任何的杂，那么这个时候我们应该是只看到一片光明，而不应该区分光明跟太阳它们之间有什么差别，那你就不应该看到太阳在哪里。
大家注意啊，这些例子，看起来简单，实际上它所表达的道理非常深。学佛法，慢慢学呀。
这些都是同时而有，
可以在同一个虚空当中
显现这些相。
它不是无因，它有缘，
或者依心而如幻的显现
下边，【若是空明，空应自照。云何中宵云雾之时，不生光耀？】
如果是虚空直接发出这种光明，那么虚空能够发光明，虚空应该自照，那么为什么在中宵云雾之时，也就是夜晚的时候，云多的时候，虚空不能生起光明呢？
所以你们看看，这个光明，它既不是直接由太阳而生，我们所见到的光明，也不是直接由虚空而生。
所以光明当中一定同时有黑暗，有风动、有气浊、有明澄等等，包括“土积成霾”，这些都是同时而有，可以在同一个虚空当中显现这些相。
所以我们看，【当知是明，非日非空】，但是呢，【不异空日。】
既非日非空，但是同时不异，所以这里，已经蕴含了所谓既是空又是不空的一些道理在里面。
那么下边的一句话，实际上给我们就点出来了。
那么我们看一看，这个明，既然是“非日非空，不异空日”，那么这个明到底是由什么而生呢？既然“非日非空”，就是不自生、不他生、不共生、不无因生， 当体无有自性，当体无生。
“不异空日”是什么？
它不是无因，它有缘，或者依心而如幻的显现，所以是“不异空日”。
如果能够把经文从前到后，你反复读了之后，才能把这个比喻跟我们的法联系起来。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
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