五柳先生传
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
魏晋：陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
《五柳先生传》陶渊明 背诵全文。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
卜老师批八字：八字中正印、羊刃、劫煞的特征有哪些
八字算命论正印
正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。八字算命云：“生逢正印，必拜玉堂。”八字算命云：“五行进垣，官居五府。”可见患上同族正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。同族印又患上贵格扶之，更妙。
若木患上水印，火患上木印，多兼他权外财。若身克印，或者印克身，废而归复回复。若水人患上火印，火人带水印，次于同族印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救，或者空亡，只作从容道僧、无成举人。若五行有清气，则尽世高人；有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却患上酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人；壬癸水命以壬辰为正印，却患上卯已经夹之，卯已经乃壬癸贵人。
有华盖印，如亥卯未患上癸未之类。
有文章印，如戊寅见癸未，辛已经见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午患上癸未，庚子患上乙丑，丁酉患上壬辰，己卯患上申戌，辛酉患上丙辰，干神制支神合之类。
诸印要逢库墓，若生旺匡助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命。最忌刑突破害，三合天地上见鬼，如甲戌日患上癸酉时，则减力。水命人患上同族印无益；患上木印损气；患上土印，支干有交涉者，名官印；无交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气扫除，患上正印偏印俱在此，印上或者库或者旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。
有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则癸巳受煞；以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。有破福成祸印，如水人患上水印，或者月日时多带土来，同族印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神去还，名带煞，主凶。
有临空印，乃印掉亡，支无天地，见官贵，至贱而无成也。
有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。凡论印，更患上真五行与纳音同气，尤妙。但主少空隙，倒楣六亲，难为后世昆裔。
八字算命论德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合寰宇中以及之气、五行变革而成者也。又曰；德者，陰陽解凶之神；秀者，寰宇奇丽之气，四季当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。凡人命中患上此德秀，无破冲撞压者，天性聪明，温厚以及悦。若遇书院，更带财官，主贵。冲撞减力。
八字算命论劫煞亡神
劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，掉也，自内掉之之谓亡。劫在五行尽处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水尽在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火尽在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金尽在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木尽在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不成当，徒然奔忙名利场；须防祖业掉守绝，妻子怎样患上经久。
”又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞正本是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当作古，煞曜临之没必要猜。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加患上凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。
金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用绝布局一不可；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有坏话。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；岁月更兼寰宇合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，清穷困难蹇滞过一生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明端详，煞来夹拱必难行。”
八字算命论羊刃
八字算命云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“陰陽万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已经极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为陽木之极；辰者，乙之正位，为陰木之极；
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作者：卜广鉴老师，职业命理师，
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八字算命论正印
正印，乃五行之正库，金命见乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。八字算命云：“生逢正印，必拜玉堂。”八字算命云：“五行进垣，官居五府。”可见患上同族正印为贵。本主同德为上，帝座为中，胎月为下。主人重厚魁梧，功名昭著。同族印又患上贵格扶之，更妙。
若木患上水印，火患上木印，多兼他权外财。若身克印，或者印克身，废而归复回复。若水人患上火印，火人带水印，次于同族印，然须本主有旺气，方吉。若克破别无福救，或者空亡，只作从容道僧、无成举人。若五行有清气，则尽世高人；有煞则贫贱。
有贵人夹印，如丙丁火命以甲戌为正印，却患上酉亥夹之，酉亥乃丙丁贵人；壬癸水命以壬辰为正印，却患上卯已经夹之，卯已经乃壬癸贵人。
有华盖印，如亥卯未患上癸未之类。
有文章印，如戊寅见癸未，辛已经见甲戌，庚申见乙丑，癸亥见丙辰，乙亥见壬辰，乃纳音克身，干神复制。戊午患上癸未，庚子患上乙丑，丁酉患上壬辰，己卯患上申戌，辛酉患上丙辰，干神制支神合之类。
诸印要逢库墓，若生旺匡助互换，禄马贵人并相合者，至贵之命。最忌刑突破害，三合天地上见鬼，如甲戌日患上癸酉时，则减力。水命人患上同族印无益；患上木印损气；患上土印，支干有交涉者，名官印；无交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、时、胎五位俱无气扫除，患上正印偏印俱在此，印上或者库或者旺，虽有煞神，至是受制，此之谓福聚印。
有祸聚印，如癸巳人带壬辰印，柱多逢水，俱墓于辰，则癸巳受煞；以巳为命，巳火遇多则本命病，此之谓祸聚印。有破福成祸印，如水人患上水印，或者月日时多带土来，同族印见鬼盛，是谓破福成祸。
有带煞印，印中见贵煞，如壬子见壬辰、丙辰，子至辰谓之华盖，壬人见辰为贵。若印中反克本命，无福神去还，名带煞，主凶。
有临空印，乃印掉亡，支无天地，见官贵，至贱而无成也。
有自刑印，如庚戌人带乙丑，金人见金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此类不如无。虽有少福，亦终贱。余准此推。凡论印，更患上真五行与纳音同气，尤妙。但主少空隙，倒楣六亲，难为后世昆裔。
八字算命论德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合寰宇中以及之气、五行变革而成者也。又曰；德者，陰陽解凶之神；秀者，寰宇奇丽之气，四季当旺之神。故寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀。申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀。巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀。亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。凡人命中患上此德秀，无破冲撞压者，天性聪明，温厚以及悦。若遇书院，更带财官，主贵。冲撞减力。
八字算命论劫煞亡神
劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，掉也，自内掉之之谓亡。劫在五行尽处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水尽在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火尽在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金尽在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木尽在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：“劫煞为灾不成当，徒然奔忙名利场；须防祖业掉守绝，妻子怎样患上经久。
”又云：“四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。”又云：“劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。”又云：“劫煞正本是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当作古，煞曜临之没必要猜。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加患上凶星到，命似风灯不久摧。”水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。
金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：“亡神七煞祸非轻，用绝布局一不可；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有坏话。”又云：“命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；岁月更兼寰宇合，匪躬蹇蹇作王臣。”又云：“皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，清穷困难蹇滞过一生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明端详，煞来夹拱必难行。”
八字算命论羊刃
八字算命云：“羊言刚也，刃者取宰割之义。”禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希尹曰：“陰陽万物之理，皆恶权盛。”当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已经极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为陽木之极；辰者，乙之正位，为陰木之极；
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