你的外貌,泄露了你的灵魂(好文!)
我并不迷信,但我始终相信:心慈则貌美。
01
佛家偈语云:“命由己造,相由心生。境随心转,有容乃大。”
谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”
这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质,往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春是“肌肤微丰,温柔沉默”,精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。
我们在平日生活里,见到宽厚的人多半是一脸福相,粗暴的人自带一脸凶相,心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌,就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的,但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中,人到中年后,就显现出受性格和品格影响所致的面貌:宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人,一定单纯品性善良,这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人,往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人,相貌往往很不耐看,稍多接触也会毫无吸引力,被人反感。中年以后,内心决定你的面相。
03
相由心生,说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的:心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的,“积善成德,而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔,外貌就安详。任何福报,都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人,特别亲切,特别温暖,而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关,人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻,他一定品性善良!
这些年,你到底是怎么度过的,是一个什么样的人,先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心,你的过往都写在了脸上。
我并不迷信,但我始终相信:心慈则貌美。
01
佛家偈语云:“命由己造,相由心生。境随心转,有容乃大。”
谚语说:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”
这句话说明:一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质,往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”,善良懦弱的迎春是“肌肤微丰,温柔沉默”,精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。
我们在平日生活里,见到宽厚的人多半是一脸福相,粗暴的人自带一脸凶相,心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌,就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的,但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中,人到中年后,就显现出受性格和品格影响所致的面貌:宽厚的人多半一脸福相;
性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;
术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人,一定单纯品性善良,这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人,往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人,相貌往往很不耐看,稍多接触也会毫无吸引力,被人反感。中年以后,内心决定你的面相。
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相由心生,说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的:心决定性叫心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的,“积善成德,而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔,外貌就安详。任何福报,都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人,特别亲切,特别温暖,而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关,人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻,他一定品性善良!
这些年,你到底是怎么度过的,是一个什么样的人,先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心,你的过往都写在了脸上。
【#读书# |相由心生】“相由心生”是一个汉语词语,佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式,与“性”相对(性一般是指事物本质);相学的相则是指面相。
一说此处的“相”指的是物相,“相由心生”即指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。意指内心所想直接影响人对外在事物的看法。
一说此处的“相”指的是面相,也概指整个相貌,即人的相貌、外表。一种解释是,人的相貌会随心地的好坏而变化,即所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”。是指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
无论物相还是面相,其实都同人的内心紧密相连。与“相由心生”异曲同工的还有“境随心转,命由心造”:心是万物的根源,人生是好是坏,全在于心态;心态决定状态,状态决定命运。
人生不同,各自修行,相也同样如此,这就是“相由心生”。
一说此处的“相”指的是物相,“相由心生”即指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。意指内心所想直接影响人对外在事物的看法。
一说此处的“相”指的是面相,也概指整个相貌,即人的相貌、外表。一种解释是,人的相貌会随心地的好坏而变化,即所谓“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭”。是指人的外在相貌受内在心地或心境的影响。
无论物相还是面相,其实都同人的内心紧密相连。与“相由心生”异曲同工的还有“境随心转,命由心造”:心是万物的根源,人生是好是坏,全在于心态;心态决定状态,状态决定命运。
人生不同,各自修行,相也同样如此,这就是“相由心生”。
徐滔在中国传媒大学开学典礼上讲:“只有爱和干净,才能行稳致远。没有一个人的人生会过得行云流水,只有经历过岁月的山河,只有尝尽人间百味的人才会真正强大。”
不迷信、不宿命,出自《无常经》的“相由心生,境随心转,命由心造,福自我召”有道理,心是人之本,守住本心,不忘初心,抱有信心,定有福报。
无意看到这篇“万恶淫为首”的解读,呼应我前天的微博。
不迷信、不宿命,出自《无常经》的“相由心生,境随心转,命由心造,福自我召”有道理,心是人之本,守住本心,不忘初心,抱有信心,定有福报。
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